Md – வெற்று கல்லறை லூக்கா 24:9-12 மற்றும் யோவான் 20:2-10

வெற்று கல்லறை
லூக்கா 24:9-12 மற்றும் யோவான் 20:2-10
நிசான் மாதம் பதினேழாம் தேதி ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை சுமார் 6:30 மணியளவில்

வெற்று கல்லறை பற்றிய ஆழ்ந்த ஆய்வு: கல்லறைக்குச் செல்லும் வழியில் அந்தப் பெண்கள் என்ன உணர்ந்தார்கள்? அவர்கள் என்னென்ன பிரச்சனைகளைக் காண்பார்கள் என்று எதிர்பார்த்தார்கள்? கல்லறையை விட்டு வெளியேறியபோது அவர்கள் எப்படி உணர்ந்திருப்பார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? அப்போஸ்தலர்களுக்கு முன்பாக அந்தப் பெண்கள் ஏன் தேவதூதர்களைச் சந்தித்தார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? அந்தப் பெண்களின் அறிக்கைக்கு தல்மிதிம்கள் எவ்வாறு பதிலளித்தார்கள்? மரியாள் மகதலேனாவின் அறிக்கைக்கு பேதுருவும் யோவானும் எவ்வாறு பதிலளித்தார்கள்? கல்லறை காலியாக இருந்தது என்ற அறிக்கையை யார் எதிர்த்தார்கள்?

சிந்திக்கவும்: இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி – அதாவது, யேசுவா புற எதிரியையும் அக எதிரியையும் தோற்கடித்துவிட்டார் என்ற நற்செய்தி – நாம் ஒரு ஜீவனுள்ள இரட்சகரைப் பின்பற்றும் ஒன்றாகும் என்பதை மற்றவர்களுக்கு அறிவிக்கும் தூதுவர்கள் நாம்தான் என்று மரியாளின் கதை நமக்கு எவ்வாறு கற்பிக்கிறது?

அக்காலத்தில், உயிர்த்தெழுதல் முதற்பலன் பண்டிகையின்போது நிகழ்ந்தது (லேவியராகமம் பற்றிய விளக்கவுரையைப் பார்க்கவும், இணைப்பைக் காண Ea – மறு தாள் என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்). இந்த நாளில், ஆலய அரிவாள்களைக் கொண்டு வாற்கோதுமை வயலில் சிறப்பாகக் குறிக்கப்பட்ட ஒரு பகுதியை அறுவடை செய்வதற்காக எருசலேமிலிருந்து ஒரு தூதுக்குழு அனுப்பப்பட்டது. அறுவடை செய்யப்பட்டவற்றிலிருந்து ஒரு கதிர் ஆசாரியனிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அந்த ஒற்றைக் கதிர்க்கட்டு “முதற்பலன்களின் கதிர்க்கட்டு” என்று அழைக்கப்பட்டது. பின்னர், ஆசாரியன் அந்த ஒற்றைக் கதிர்க்கட்டை எடுத்து, ஆலயத்தில் யெகோவாவுக்கு முன்பாக அசைக்க வேண்டும். பின்னர், வாற்கோதுமை அறுவடையின் இந்த முதற்பலன்கள் கதிரடிக்கப்பட்டு, தூற்றப்பட்டன. பிறகு, சேகரிக்கப்பட்ட தானியம் அரைக்கப்பட்டது. பின்னர் அந்த மாவு, புளிப்பில்லாத மாவு காணிக்கையாக ஆக்கப்பட்டு, வெண்கலப் பலிபீடத்தில் யெகோவாவுக்குத் தகனபலியாகவும் (யாத்திராகமம் Fe – தகனபலி மீதான எனது விளக்கவுரையைக் காண்க) மற்றும் தானியபலியாகவும் (யாத்திராகமம் Ff – தானியபலி மீதான எனது விளக்கவுரையைக் காண்க) செலுத்தப்பட்டது. இது நடப்பதற்கு முன்பு இஸ்ரவேலில் எங்கும் வாற்கோதுமை அறுவடை செய்யப்படக்கூடாது.

தோராவின்படி, முதற்பலன்களின் காணிக்கை ஓய்வுநாளுக்கு அடுத்த நாள் செலுத்தப்பட வேண்டும் (லேவியராகமம் 23:15). ரோஜர் லீபி தனது புகழ்பெற்ற நூலான ‘ஆலயத்தில் மேசியா’ என்பதில் வலியுறுத்துவது போல, இந்தக் கூற்றின் விளக்கத்தைப் பற்றி சதுக்கேயர்களுக்கும் பரிசேயர்களுக்கும் இடையே ஒரு விவாதம் மூண்டது. சதுக்கேயர்கள், இந்தப் பண்டிகை எப்போதும் பெசாச் வாரத்தில் வரும் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று நடைபெற வேண்டும் என்று கருதினர். மறுபுறம், பரிசேயர்கள் லேவியராகமம் 23:15-ல் உள்ள ‘ஓய்வுநாள்’ என்ற சொல்லுக்கு ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் இருப்பதாக நம்பினர்; வேறுவிதமாகக் கூறினால், அது “ஒரு சிறப்புப் பண்டிகை நாள்” என்று அவர்கள் நம்பினர். இதன் மூலம், லேவியராகமம் 23:15-ல் உள்ள இந்த வார்த்தையின்படி, நிசான் மாதம் பதினைந்தாம் நாள் என்பது பெசாச் ஆட்டுக்குட்டி உண்ணப்படும் நாளாகக் குறிப்பிடப்பட்டது என்று அவர்கள் கருதினர். எனவே, பரிசேயர்களின் பார்வையின்படி, ரெஷித் கத்ஸீர் பண்டிகையின் கொள்கை எப்போதும் நிசான் மாதம் பதினாறாம் நாளில் கொண்டாடப்பட வேண்டும்.

இருப்பினும், மேசியா சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஆண்டில் நிலைமை மிகவும் விசேஷமாக இருந்தது. அந்த ஆண்டு, நிசான் மாதம் பதினாறாம் நாள் தொடங்குவதற்காக சூரியன் அஸ்தமித்தபோது – ஓய்வுநாள் தொடங்கியது. பரிசேயர்களின் விளக்கத்தின்படி, வாற்கோதுமையின் முதற்பலன்கள் அன்று மாலை அறுவடை செய்யப்பட்டிருக்க வேண்டும். ஆனால் ஓய்வுநாளில் அறுவடை செய்வது, கதிரடிப்பது, தூற்றுவது, சேகரிப்பது, அரைப்பது மற்றும் ரொட்டி சுடுவது எப்படி சாத்தியமாகும்? அவர்களுக்கு ஒரு சிக்கல் இருந்தது.

ஆகையால், அந்த வருடம் நிசான் மாதத்தின் பதினைந்தாம் மற்றும் பதினாறாம் நாட்கள் சேர்ந்து ஒரு இரட்டை ஓய்வுநாளாக அமைந்தன; அதன்படி, சிலுவையில் அறையப்பட்ட வருடத்தில், வாற்கோதுமை அறுவடையின் முதற்பலன்களை கர்த்தருடைய உயிர்த்தெழுதலின் நாளான நிசான் மாதத்தின் பதினேழாம் நாளில்தான் ஆலயத்திற்குக் கொண்டுவர முடிந்தது! இது எப்படி கிறிஸ்துவின் ஒரு முன்னடையாளமாக இருக்கிறது?

தம்முடைய மரணத்தை முன்னறிவித்தபோது, ​​நிலத்தில் தானியத்தை இடுவது என்பது மரிப்பதன் ஓர் உருவகம் என்று இயேசு கூறுகிறார்: ஒரு கோதுமை மணி நிலத்தில் விழுந்து மரிக்காவிட்டால், அது ஒரே விதையாகவே இருக்கும். ஆனால் அது மரித்தால், அது அநேக விதைகளை உண்டாக்கும் (யோவான் 12:24). மரிக்கும் விதை ஒரு பெரிய விளைச்சலை உண்டாக்கிய பிறகு, செடிகள் துளிர்த்து வளர்வதற்கு இது ஓர் அடையாளமாகும். ஆகையால், ஆலயத்தின் உயிர்த்தெழுதல் பண்டிகை, மேசியாவின் உயிர்த்தெழுதல் நாளிலேயே அமைந்தது. ரபி ஷாவுல் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றிய தனது புகழ்பெற்ற அத்தியாயத்தில் இதை மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடுகிறார் என்ற உண்மையுடன் இந்த முடிவு முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது: கிறிஸ்து மெய்யாகவே மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார்; நித்திரையடைந்தோரில் அவரே முதற்பலன். ஏனெனில், மரணம் ஒரே மனிதனால் வந்தபடியால், மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதலும் ஒரே மனிதனால் வருகிறது. ஆதாமில் எல்லாரும் மரிப்பதுபோல, கிறிஸ்துவில் நாம் எல்லாரும் உயிர்ப்பிக்கப்படுகிறோம். ஆனால், ஒவ்வொருவரும் முறைப்படி: கிறிஸ்துவே முதற்பலன்; பின்பு, அவர் வரும்போது, ​​அவருக்குரியவர்கள் (1 கொரிந்தியர் 15:20-23).¹⁶⁵⁶

தெளிவாக, மரியாள் மகதலேனா கல்லறை காலியாக இருப்பதைக் கண்டவுடன், மற்ற பெண்கள் வருவதற்காகக் காத்திருக்காமல், பேதுருவையும் யோவானையும் எச்சரிப்பதற்காக வேறு வழியில் திரும்பி ஓடினாள். ஸ்காட்லாந்து போதகர் ஏ. மூடி ஸ்டூவர்ட் (1809-1898) எழுதியது போல, “அவள் இயேசுவைப் பின்தொடர்ந்து எருசலேமுக்குச் செல்லவும், அவருடைய சிலுவையைப் பார்க்கவும், அவருடைய கல்லறையைக் கவனிக்கவும், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்கு முதல் சாட்சியாக இருக்கவும், மேலும் அவருடைய வார்த்தையின் தூதராக, அப்போஸ்தலர்களுக்கே ஒரு அப்போஸ்தலராக அவரால் அனுப்பப்படவும் பாக்கியம் பெற்றிருந்தாள்.” அவள் கல்லறையிலிருந்து திரும்பி வந்தபோது, ​​மகதலாவைச் சேர்ந்த மிரியாம், இயேசு மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்துவிட்டார் என்று யோவானிடமும் பேதுருவிடமும் சொன்னாள். யோவானா, யாக்கோபின் தாயான மரியாள் மற்றும் மற்ற பெண்கள் வந்தபோது, ​​உயிர்த்தெழுதல் நிகழ்ந்துவிட்டது என்ற தேவதூதர்களின் செய்தியை மற்ற எல்லா அப்போஸ்தலர்களுக்கும் அறிவித்தார்கள் (லூக்கா 24:9-10). அவர்கள் சொன்னார்கள்: அவர்கள் ஆண்டவரைக் கல்லறையிலிருந்து எடுத்துவிட்டார்கள், அவரை எங்கே வைத்திருக்கிறார்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை (யோவான் 20:2)!

காலியான கல்லறை நேர்மையான விசாரணைக்கு ஒருபோதும் தடையாக இருப்பதில்லை. விசுவாசிகள் இயேசுவைப் பின்பற்றுவதற்காகத் தங்கள் மூளையை வாசலிலேயே விட்டுவிட்டு வர வேண்டியதில்லை. கிறிஸ்து விசுவாசத்தைக் கேட்கிறார், ஆனால் குருட்டு விசுவாசத்தை அல்ல. “வந்து பாருங்கள்,” என்று தேவதூதர்கள் அழைக்கிறார்கள். நாம் பார்ப்போமா? காலியான கல்லறையைப் பாருங்கள். (நான் அக்டோபர் 2023-ல் எருசலேமில் உள்ள தோட்டக் கல்லறைக்குச் சென்றிருந்தேன். இயேசுவின் கல்லறையின் காணொளியைக் காண இங்கே சொடுக்கவும். நீங்கள் முதலில் காண்பது, சரீரத்தை நறுமணப் பொருட்களால் சுற்றுவதற்காகத் தயார் செய்யும் ஒரு சிறிய அறையாகும். இயேசுவின் சரீரம் கல்லறையின் இடது பக்கத்தில் உள்ள அந்தப் பள்ளமான பகுதியில் வைக்கப்பட்டிருக்கும்). மேசியாவின் எதிரிகள் அதன் வெறுமையை ஒருபோதும் கேள்விக்குட்படுத்தவில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? எந்தப் பரிசேயனோ அல்லது ரோமானிய வீரனோ ஒருபோதும் ஒரு படையை அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திற்குத் திரும்ப அழைத்துச் சென்று, “தேவதூதர்கள் சொன்னது தவறு. சரீரம் இங்கேதான் இருக்கிறது. அதுவெல்லாம் ஒரு வதந்திதான்” என்று அறிவிக்கவில்லை. அவர்களால் முடிந்திருந்தால், நிச்சயம் அப்படிச் செய்திருப்பார்கள். சில வாரங்களுக்குள், சீடர்கள் எருசலேமின் ஒவ்வொரு தெரு மூலையையும் ஆக்கிரமித்து, உயிர்த்தெழுந்த மேசியாவை அறிவித்தார்கள். நாசரேத்தின் தீர்க்கதரிசியின் எதிரிகள், ஒரு குளிர்ந்த, உயிரற்ற உடலைக் காண்பிப்பதை விட, அவர்களை அமைதியாக்க வேறு என்ன விரைவான வழி இருக்க முடியும்? சடலத்தைக் காண்பித்தால், மெசியானிய யூத மதம் பிறக்கும்போதே இறந்துவிடும். ஆனால், காண்பிக்க அவர்களிடம் சடலம் எதுவும் இல்லை.¹⁶⁵⁷

மரியா மகதலேனாவும் மற்ற பெண்களும் அனுபவித்த தீவிரமான மனநிலை மாற்றத்தை கற்பனை செய்வது கடினம். யோசேப்பு விட்டுச் சென்றது போலவே கல்லறையைக் காண்பார்கள் என்று அவர்கள் எதிர்பார்த்தார்கள். எனவே, கனமான கல் பலகை அகற்றப்பட்டு – பள்ளத்திலிருந்து தூக்கப்பட்டு, தரையில் தட்டையாகக் கிடப்பதையும் – இயேசுவின் உடல் காணாமல் போனதையும் கண்டபோது அது ஒரு பெரும் அதிர்ச்சியாக இருந்தது. உடனடியாக, ஏதோ சூழ்ச்சி நடந்திருப்பதாக அவர்கள் கருதினார்கள்.

தங்கள் பயத்திற்கு அடிபணிந்து ஒளிந்துகொண்ட ஆண்களிடம் பேசுவதற்காக, அந்த முழு சோதனையிலும் தைரியமாக அங்கேயே தங்கியிருந்த பெண்ணுக்கு, அது ஒரு சங்கடமான பணியாகவே இருந்தது. ஆனால் அவர்கள் அந்த ஆண்களை அடைந்தபோது, ​​பேதுருவையும் யோவானையும் தவிர மற்ற அப்போஸ்தலர்கள் யாரும் அந்தப் பெண்களை நம்பவில்லை, ஏனெனில் அவர்களின் வார்த்தைகள் அவர்களுக்கு அர்த்தமற்றவையாகத் தோன்றின (லூக்கா 24:11). மற்ற பெண்களின் கூற்றுகள், அவர்களைப் பற்றிய கலாச்சாரத்தின் பார்வைக்கு எதிராக இருந்தன. தம்மைப் பின்தொடர்ந்த ஆண்கள், தம்முடைய கண்ணோட்டத்தில் சூழ்நிலையைப் பார்க்க வேண்டும் என்றும், தாம் பெண்களை மதித்தது போலவே அவர்களும் மதிக்க வேண்டும் என்றும் இயேசு தெளிவாக எதிர்பார்த்தார். அந்தப் பெண்கள் இரண்டாம் தர சீடர்கள் அல்ல, மாறாக இயேசுவின் ஊழியத்திற்கு மிக முக்கியமானவர்கள். அவர் அவர்களுக்குச் சிறிய வேலைகளைக் கொடுக்கவில்லை. அவர் மிரியாமுக்கு மிக முக்கியமான இரண்டு வேலைகளைக் கொடுத்தார் – தம்முடைய உயிர்த்தெழுதலுக்கு முதல் சாட்சியாகவும், அப்போஸ்தலர்களுக்குஅப்போஸ்தலராகவும்.¹⁶⁵⁸

இருப்பினும், பேதுருவும் யோவானும் மரியாள் மகதலேனாவிடமிருந்து காலியான கல்லறையைப் பற்றிய செய்தியைப் பெற்றபோது, ​​அவர்கள் எழுந்து விசாரிக்க ஓடத் தொடங்கினார்கள் (யோவான் 20:3). இளவேனிற்காலத்தின் சாம்பல் நிற ஒளி, அடர்ந்த மூடுபனித் திரையைக் கிழித்திருந்தது. அடிவானத்தின் ஓரத்தில் செந்நிறமும் பொன்னிறமும் கலந்த சூரிய ஒளி படர்ந்திருந்தது. தோட்டம் அமைதியாக இருந்தது, மேலும் காலைக் காற்று மரங்களை அசைத்தது; அந்த இருண்ட இரவு இறந்தவர்களைக் காவல் காப்பது போலத் தோன்றியது. பின்னர், படபடக்கும் இதயங்களுடனும் மூச்சுத்திணறலுடனும், அவர்கள் கல்லறையை வந்தடைந்தனர்.

கிரேக்க மொழியில் ‘காண்பது’ என்று மொழிபெயர்க்கப்படும் ஆறு வினைச்சொற்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை வெவ்வேறு நுணுக்கங்களையும் குறிப்பிட்ட பயன்பாடுகளையும் கொண்டுள்ளன. யோவான் 20:5-8-ல், பேதுருவும் தானும் அனுபவித்த வெவ்வேறு வகையான “பார்வைகளை” விவரிக்க, யோஹானான்வசனம் 5-ஆம் வசனத்தில் ‘பிளெப்போ’, வசனம்  6-ஆம் வசனத்தில் ‘தியோரியோ’, மற்றும் வசனம் 8-ஆம் வசனத்தில் ‘ஈடான்’ என மூன்று வெவ்வேறு வடிவங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்.

மரியாளின் செய்தியைக் கேட்டதும் இருவரும் ஓடத் தொடங்கினார்கள், ஆனால் இளையவனான யோவான், பேதுருவை முந்திக்கொண்டு கல்லறையை முதலில் அடைந்தான். குனிந்து உள்ளே எட்டிப் பார்த்தபோது, ​​யோவான் புரியாமல் கவனித்தான் (பிளெப்போ). அந்தச் சணல் துணிகள் தனியாகக் கிடந்தபோதிலும், அங்கே உடல் இல்லை என்பதை யோவான் தெளிவாகக் கண்டான். அதாவது, இயேசுவின் உடலைச் சுற்றப் பயன்படுத்தப்பட்ட அந்தச் சணல் துணிகளின் வழியாகவே அவர் உயிர்த்தெழுந்தார். எனவே, லாசருவின் விஷயத்தில் இருந்தது போல (யோவான் 11:44), இயேசுவைச் சுற்றப்பட்டிருந்த துணியை அவிழ்க்க வேண்டிய அவசியம் இருக்கவில்லை. விஷயம் என்னவென்றால், அந்தச் சணல் துணிகள் நம் ஆண்டவரின் உடலைச் சுற்றிக் கட்டப்பட்டிருந்தன, ஆனால் அவர் உயிர்த்தெழுந்த பிறகும், அவை அவருடைய உடலைச் சுற்றியிருப்பது போலத் தனியாகக் கிடந்தன. ஆனால் உடல் அங்கே இல்லை. ஆனால் யோவான் முதலில் உள்ளே செல்லவில்லை. ஆரம்பத்தில், என்ன நடந்தது என்று தனக்குள் யோசித்துக்கொண்டே, குழப்பத்துடன் அவன் திரும்பிச் சென்றான் (லூக்கா 24:12; யோவான் 20:4-5).

பின்னர், சில கணங்கள் கழித்து சீமோன் பேதுரு அவருக்குப் பின்னால் வந்து, அடக்க ஆடைகளின் விசித்திரமான நிலையை ஆராய்வதற்காக (கோட்பாட்டளவில்) நேராகக் கல்லறைக்குள் சென்றார். அங்கே கிடந்த லினன் துணித் துண்டுகளையும், இயேசுவின் தலையைச் சுற்றியிருந்த துணியையும் அவர் கண்டார். அந்தத் துணி, லினன் துணியிலிருந்து தனியாக, அதன் இடத்தில் அப்படியே கிடந்தது. லினன் துணித் துண்டுகள் கலையாமல் இருந்ததும், மேசியாவின் தலையைச் சுற்றியிருந்த துணி அவற்றால் நேர்த்தியாக மடிக்கப்பட்டிருந்ததும், உடல் திருடப்படவில்லை என்பதற்குச் சான்றாக இருந்தது. திருடர்கள் அடக்க ஆடைகளைக் கல்லறையில் கலைந்து கிடத்திச் சென்றிருப்பார்கள், அல்லது, பெரும்பாலும், உடலைச் சுற்றியபடியே எடுத்துச் சென்றிருப்பார்கள், துணிகளை விட்டுச் செல்லாமல். துணிகளின் நிலை, உயிர்த்தெழுதலில் தேவையற்ற அவசரம் எதுவும் இல்லை என்பதை மேலும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. அப்படி இருந்திருந்தால், துணிகள் அவ்வளவு நேர்த்தியாக வைக்கப்பட்டிருக்காது. இறுதியாக, கல்லறைக்கு முதலில் வந்த யோவானும் உள்ளே சென்றார். அவர் கண்டது… அவர்கள் கல்லறையை விட்டு வெளியே வந்தபோது, ​​உணர்ந்துகொண்டு (ஈதோன்) விசுவாசித்தார்கள் (யோவான் 20:6-8).¹⁶⁵⁹

பின்னர், அவர்கள் கண்டவற்றின் முழுப் பொருளையும் புரிந்துகொள்வதில் ஏன் தாமதம் ஏற்பட்டது என்பதற்கான காரணத்தை யோவான் விளக்குகிறார் (யோவான் 2:22). இயேசு மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழ வேண்டும் என்ற வேதத்தின் அவசியத்தை அவர்கள் இன்னும் புரிந்துகொள்ளவில்லை (யோவான் 20:9). இரண்டு மேசியாக்கள் பற்றிய யூதர்களின் கருத்துடன் அவர்கள் இன்னும் போராடிக்கொண்டிருந்தார்கள் (காண்க: Mv –  இரண்டு மேசியாக்கள் பற்றிய யூதர்களின் கருத்து). வரவிருக்கும் நாட்களிலும் வாரங்களிலும், இயேசு பிதாவிடம் திரும்பிச் செல்வதற்கு முன்பு, அவர்கள் கண்டவற்றின் முழுப் பொருளையும் புரிந்துகொள்வார்கள். ஏனெனில், எம்மாவுஸ் செல்லும் வழியில் இருந்த இருவரைப் போல (காண்க: Mh – எம்மாவுஸ் செல்லும் வழியில்), கிறிஸ்து தாமே அவர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் விளக்குவார்.

இயேசு பலமுறை அறிவித்திருந்தபோதிலும், இந்த இரு மனிதர்களும் உயிர்த்தெழுதல் என்னும் உண்மையைப் புரிந்துகொள்ளவில்லை. மகதலாவிலிருந்து மிரியாம் கொண்டுவந்த செய்தி கூட அவர்களை நம்பவைக்கவில்லை. வெற்று கல்லறையை அவர்கள்தங்கள் கண்களால் கண்ட பிறகே, மேசியா உண்மையில் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார் என்பதை நம்பினார்கள். யோவானும் சீமோன் பேதுருவும் தாங்கள் தங்கியிருந்த இடத்திற்குத் திரும்பிச் சென்றார்கள். மரித்தோருக்காக ஆண்டவர் சரீரப்பிரகாரமாக உயிர்த்தெழுந்தார் என்ற உண்மையை உறுதியாக நம்பி, தாங்கள் தங்கியிருந்த இடத்திற்குத் திரும்பிச் சென்றார்கள் (யோவான் 20:10).¹⁶⁶⁰