La fe de Jacob
11: 21
La fe de Jacob ESCUDRIÑAR: ¿Le sorprende que Jacob esté en el Salón de la Fe? ¿Por qué si o por qué no? ¿Cómo caracterizaría la fe de Jacob a lo largo de su vida? ¿Cuáles fueron los fracasos de Jacob? Entonces, ¿por qué está Jacob en el Salón de la Fe? ¿Cómo sabemos que las bendiciones que Jacob dio a sus dos hijos adoptivos es un ejemplo de fe con respecto a las cosas futuras?
REFLEXIONAR: ¿Conoce usted a alguien que sea una persona justa de la que otros piensen mal? ¿Quiénes son algunos “héroes de la fe” contemporáneos que hoy le animan? ¿Qué significa para usted que sus pecados sean olvidados tan lejos como está el oriente del occidente? ¿Qué tipo de bendiciones ha dado a sus hijos? ¿Cómo será usted recordado?
La Biblia dice que aquellos que son justos vivirán sus vidas por fe (Hebreos 10:38 citando Habacuc 2:4). Por lo tanto, muchas personas no entienden por qué Jacob fue incluido en el Salón de la Fe. Después de todo, ¿no era él un mentiroso, un engañador? ¿No le robó la primogenitura a su hermano Esaú? Bien… Jacob ciertamente no era perfecto, pero en contraste con su hermano, Jacob era un hombre justo (Génesis 25:27). La NVI dice que Jacob era un hombre tranquilo, y la RVG (R) dice que él era un hombre quieto. Pero la palabra hebrea tam siempre se traduce en otros lugares como justo, integro, recto, entero, completo, sin culpa o sin defecto. Por ejemplo, al hablar de Noé, la Biblia dice: Noé varón justo (tam), honrado entre su gente y caminó con Dios (Génesis 6:9). ADONAI pone a Jacob en el mismo grupo que Noé. Y dijo YHVH al Acusador: ¿Acaso has puesto tu corazón contra mi siervo Job porque no hay como él en la tierra, varón perfecto y honrado, temeroso de Dios y apartado del mal? (Job 1:8), aquí perfecto es “tam”. De nuevo, ADONAI pone a Jacob en el mismo grupo que Job. No significa perfección sin pecado, pero tiene el sentido de justicia, o un hombre cuyo corazón es recto hacia Dios. Como resultado, la palabra tam nunca se traduce tranquilo o suave en ninguna otra parte del TaNaJ. Entonces, ¿por qué se traduce tranquilo o apacible en la mayoría de las traducciones de la Biblia? No porque no tenga sentido en el contexto, sino porque no se ajusta a las nociones preconcebidas de la gente sobre Jacob. Aquí está el comienzo de esta tendencia de que la forma en que las Escrituras (tam) retratan a Jacob es lo opuesto a la forma en que lo han retratado muchos pastores, comentaristas e incluso algunos traductores de la Biblia. Esta es una proposición muy peligrosa (Apocalipsis 22:18-19).
Por lo tanto, debido a que Jacob era un hombre justo, que habitaba en tiendas (Génesis 25:27). Lamentablemente, a menudo se presenta a Jacob como un niño de mamá, pero esto no es lo que significa en absoluto. Jacob eligió la misma ocupación que su padre, la de pastor y los pastores vivían en tiendas. Esto fue cierto de Abraham y fue cierto de su padre Isaac. Ser pastor no era el trabajo de una blandengue. La Biblia nos dice cuánto sufrimiento tuvo que soportar Jacob como resultado de ser pastor. David sería pastor, y no era una tarea fácil, proteger a su rebaño tanto del león como del oso (1 Samuel 17:34-37). Jacob eligió ser pastor y trabajar dentro de la unidad familiar y dentro del pacto, en contraste con ser un cazador y un hombre del mundo como su hermano Esaú. Desafortunadamente, los padres reflejaron el conflicto entre los gemelos.
Dos padres imprudentes solo agregaron combustible al fuego de cualquier problema potencial que Esaú y Jacob pudieran haber tenido entre sí. Y prefería Isaac a Esaú porque la caza de éste era deleitosa a su boca, pero Rebeca amaba a Jacob (Génesis 25:28). Quizás dice que a Isaac se le hacía agua la boca. Debido a que Isaac tenía preferencia por la caza, tenía preferencia por Esaú. No es exactamente una perspectiva espiritual, pero, de nuevo, Abraham no estaba libre de pecado y tampoco su hijo. Con el entendimiento de que Rebeca le dijo a su esposo la profecía del SEÑOR cuando estaba embarazada, Isaac básicamente ignoró la elección de Dios. En algún momento parece como si Rebeca también le hubiera dicho a Jacob de su destino. Dice YHVH: ¿No es Esaú hermano de Jacob? Pero a Jacob amé y a Esaú aborrecí. Sus montes destiné a la desolación y su herencia a los chacales del desierto (Malaquías 1:2-3). Ella inicialmente favoreció a Jacob porque quería seguir la voluntad del SEÑOR. Y porque ella creyó en ADONAI, supo que Jacob era el hijo de la promesa y no Esaú. Como resultado, ella y Jacob se convirtieron en espíritus afines, y Rebeca amaba a Jacob porque Dios amaba a Jacob (Génesis 25:28).
El paso de la primogenitura es una de las características más llamativas de Génesis. Esto sucedió cinco veces: (1) con Set siendo elegido sobre Caín, (2) Sem siendo elegido sobre Jafet, (3) Abraham siendo elegido sobre Harán, (4) Isaac siendo elegido sobre Ismael, (5) Jacob siendo elegido sobre Esaú, (6) José siendo elegido sobre Rubén, y también (7) Efraín sobre Manasés. Jacob le dio la primogenitura a José al cambiar el estatus de Efraín y Manasés de nietos a hijos.323 De esta manera, José heredó una doble porción de la herencia porque sus hijos serían entonces incluidos como iguales entre los hermanos.
Como se dijo anteriormente, Jacob estaba lejos de ser perfecto y, a veces, era un padre negligente (vea el comentario sobre Génesis, haga clic en el enlace y vea Ib – La Violación de Dina). Pero en el análisis final, los pecados de Jacob fueron olvidados por ADONAI al igual que los pecados de Abraham e Isaac. Como el oriente está lejos del occidente, Así hizo alejar de nosotros nuestras transgresiones (Salmo 103:12). Esta es una Escritura muy consoladora para los creyentes de todas las edades. No significa que seamos perfectos o no cometamos errores, pero por gracia somos declarados justos por el Creador.
Por fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José, y adoró apoyado sobre el extremo de su bordón (Hebreos 11:21 citando Génesis 11:21). Mientras moría en Egipto, Jacob bendijo a su hijo José a través de sus dos hijos Efraín y Manasés. Vea el comentario sobre Génesis Kz – Entonces Israel dijo a José: Voy a morir, pero Dios estará contigo, y también vea el comentario sobre Génesis Kx – Jacob adoptó a los dos hijos de José, Efraín y Manasés. Después de recibir el juramento de José de que lo sacarían de Egipto y lo enterrarían con Abraham e Isaac, Jacob continuó postrado en cama con mucho tiempo en sus manos. Solo en su cama, debe haber recordado con frecuencia, rememorando los asombrosos eventos de su larga caminata con el SEÑOR. Un día, cuando José vino a visitarlo con sus dos hijos egipcios, Dios inspiró a Jacob a profetizar sobre ellos. Esto dio como resultado que Jacob adoptara a Efraín y Manasés y los elevara al estado de tribus israelitas completas junto con los otros hermanos de José. Por lo tanto, hubo catorce tribus de Israel, aunque no se enumeran más de doce en ningún momento en la Biblia. Como veremos, el Ruaj Ha-Kodesh tiene una razón específica para elegir algunos y omitir otros, pero muchas veces Efraín y Manasés se incluyen en el lugar de José.
Y dijo Israel a José: He aquí yo estoy por morir, pero ’Elohim estará con vosotros, y os hará volver a la tierra de vuestros padres. Y yo te entrego una porción mejor que a tus hermanos, la cual tomé de mano del amorreo con mi puñal y mi arco (Génesis 48:21-22). Israel es el nuevo nombre de Jacob, vea el comentario sobre Génesis Hw – Jacob lucha con Dios. Fue una porción de la tierra en Canaán. Jacob creyó que Dios podía cumplir Sus promesas, y no dudó en dar bendiciones proféticas a Efraín y Manasés. Por fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José, y adoró apoyado sobre el extremo de su bordón (11:21) mostrando la debilidad de su edad. Pero él sabía mientras adoraba que en estas bendiciones estaba hablando la Palabra de Dios. Como fue con Isaac, así es con Jacob.324
Esta imagen de Jacob adorando (en griego: proskuneo, que significa besar el rostro) a ADONAI, mientras estaba apoyado sobre el extremo de su bordón (o báculo) cerca del final de su vida, presenta una hermosa imagen de fe. Era apropiado que Jacob hiciera esta petición de esta manera, porque el bordón (o báculo) era una señal de la peregrinación de Jacob. Era característico de alguien que vivía su vida como un peregrino y un extranjero. Vemos por qué el escritor de Hebreos eligió este pasaje para resumir la vida de Jacob como un creyente peregrino que frente a la muerte, reclama el futuro a través del ejercicio de la fe.325
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