La dispensación de la Gracia
Hechos 2:1 a Apocalipsis 19:21
La base de este material proviene de Arnold Fruchtenbaum, de Ariel Ministries, en San Antonio, Texas.
Una de las cosas más importantes para entender la Biblia es: Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, obrero que no tiene de qué avergonzarse, que traza correctamente la palabra de la verdad (Segunda Timoteo 2:15). Hay varias maneras en que podemos dividir la Biblia para entender las diferentes partes del todo. Una de las formas es mediante las dispensaciones contenidas en la Palabra de Dios. Para entender qué es una dispensación, debemos echar un vistazo a dos palabras griegas. La primera palabra es oikouménh o oikumenei de donde obtenemos la palabra ecuménico. Significa gestionar, regular, administrar o planificar. La segunda palabra es aion, y significa edad. Enfatiza el elemento temporal de la dispensación. Entonces el término dispensación se refiere a una manera específica por la cual Dios administra Su programa, Su voluntad, Su gobierno y Su autoridad. Cada dispensación es una época, porque cada dispensación cubre un período de tiempo. Las dispensaciones son períodos de tiempo en los que Dios gobierna de una manera diferente a como lo hacía anteriormente.
Hay siete dispensaciones descritas en la Biblia:
(1) la dispensación de la Inocencia o de la Libertad (Génesis 1:28 a 3:5)
(2) la dispensación de la Conciencia o de la Autodeterminación (Génesis 3:6 a 8:14)
(3) la dispensación de Gobierno Civil o Humano (Génesis 8:15 a 11:32)
(4) la dispensación de la Promesa o del Dominio Patriarcal (Génesis 12:1 a Éxodo 18:27)
(5) la dispensación de la Torá (Ley) (Éxodo 19:1 a Hechos 1:26)
(6) la dispensación de la Gracia (Hechos 2:1 a Apocalipsis 19:21), y
(7) la dispensación del Reino mesiánico o milenial (Isaías 4:2-6, 11:1 a 12:6, 54:11-17, 60:1-22).
La sexta dispensación se llama Dispensación de la Gracia. Si bien la gracia fue evidente en todas las demás dispensaciones, es en esta dispensación que un despliegue muy singular de la gracia se manifestó, y fue diferente de todos los despliegues anteriores de la gracia. Con respecto a esta dispensación, Juan 1:17 dice: pues la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad fueron hechas por medio de Jesús el Mesías. Ciertamente, ADONAI fue misericordioso antes de la venida de Jesús, porque hay muchas evidencias de la presencia de la gracia de YHVH a lo largo de las páginas del TaNaJ. Sin embargo, con la venida de Cristo, hubo una muestra de gracia totalmente única. Por eso se llama Dispensación de la Gracia y está vigente en este momento.
Esta dispensación se extiende desde Hechos 2:1, con el comienzo del ministerio interno del Ruaj Ha-Kodesh en Shavuot, hasta Apocalipsis 19:21. Cubre todo el período de la Era de la Iglesia, y también los siete años de la Gran Tribulación.
Al comienzo de cada dispensación hay una persona clave a través de quien Dios revela las nuevas características de esa dispensación en particular. La persona clave en la sexta dispensación fue el rabino Saulo, más conocido como el apóstol Pablo después de su experiencia en el Camino a Damasco (vea el comentario de Hechos Bc – Saulo pasa del asesino al Mesías). Fue Pablo (Saulo) quien recibió de manera única la revelación concerniente a la Dispensación de la Gracia. No fue casualidad que recibiera más revelación que cualquier otro apóstol. Pablo (Saulo) escribió la mayoría de las cartas del Brit Hadashah. Fue él quien recibió esa revelación especial acerca de la dispensación de la gracia de Dios (Efesios 3:2). Saulo, el apóstol a los gentiles (Hechos 22:21 y Efesios 3:1-13), más que cualquier otro apóstol, es la persona clave para esta dispensación.
En cada dispensación también había una responsabilidad específica. Nuestra responsabilidad durante la dispensación de la Gracia es la obediencia al Nuevo Pacto judío (vea el comentario sobre Jeremías Eo – Haré un nuevo pacto con el pueblo de Israel). La obediencia al Brit Hadashah significa aceptar el regalo de justicia que ADONAI ofrece a todos a través del Mesías de Israel.
Cada dispensación no sólo viene con una responsabilidad, sino que también viene con una prueba. La prueba específica de esta dispensación es simplemente ésta: ¿Aceptará usted el regalo? ¿Aceptará la humanidad, en su conjunto, el ofrecimiento del Señor del regalo gratuito de la salvación por el simple acto de fe en la persona de Yeshua el Mesías? Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no es de vosotros, es el don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe (Efesios 2:8-9).
También habrá un fracaso durante esta dispensación. Como ocurre con todas las dispensaciones anteriores, la presente también terminará en fracaso, y esto se puede ver de dos maneras. Primero, la mayoría rechazará el regalo gratuito de la salvación (vea el comentario sobre La vida de Cristo Dw – La puerta estrecha y la ancha). La mayoría de la humanidad no llegará a un conocimiento salvador de Jesucristo en nuestros días, como tampoco lo fue antes de nuestro tiempo. La segunda forma en que se verá el fracaso es que el mismo organismo que tiene conocimiento de la verdad, la “iglesia”, se volverá apóstata e incluso se alejará de la verdad (vea el comentario sobre Apocalipsis Bf – La Iglesia de Laodicea).
Después del fracaso está el juicio. Esta dispensación también terminará con el juicio, el juicio de la Gran Tribulación (vea el comentario de Isaías Eu – El Arrebatamiento y la Gran Tribulación). La Gran Tribulación caerá sobre el mundo entero en general, porque la humanidad no ha aceptado el regalo gratuito de la salvación ofrecido a través de Yeshua el Mesías. Además, la “iglesia” visible de los incrédulos entrará en la Gran Tribulación y sufrirá la ira de Dios. Pero la Iglesia invisible de los creyentes, los verdaderos creyentes en Jesucristo, serán sacados de esta tierra antes de que comience la Tribulación.
En cada dispensación encontramos también la manifestación de la gracia de Dios. Es en este ámbito donde también vemos la faceta de la gracia. La gracia se verá a través del Arrebatamiento de la Iglesia en que, la Iglesia invisible, el verdadero Cuerpo del Mesías compuesto por judíos y gentiles, todos verdaderos creyentes, será arrebatada de esta tierra (vea el comentario de Apocalipsis By – El Arrebatamiento de la Iglesia). Incluso los que han muerto, sus cuerpos resucitarán, de modo que ni siquiera sus cuerpos estarán en esta tierra durante los siete años de la Gran Tribulación. El arrebatamiento será una muestra única de gracia durante la Dispensación de la Gracia.
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