La superioridad del Mesías
sobre el sacerdocio levítico
4:14 a 10:18
Después de su advertencia entre paréntesis sobre el peligro de un corazón endurecido para los judíos incrédulos (haga clic en el enlace y vea As – Hoy, si escuchan su voz no endurezcan sus corazones), y después de haber demostrado que el Mesías es mejor que el primer pilar del judaísmo, los ángeles (1:4 a 2:18), y mejor que el segundo pilar del judaísmo, Moisés (3:1-6), el escritor ahora demuestra que Jesucristo es mejor que el tercer pilar del judaísmo de su época, el sacerdocio levítico.
Aquí comienza el pasaje expositivo más largo de Hebreos. Su misma longitud sugiere su importancia. Su tema es el tema central del libro. El recurso verdadero de la comunidad mesiánica que lucha, en medio de sus presiones, es el sumo sacerdocio del Mesías. Deben darse cuenta de la grandeza de ese sacerdocio, su superioridad sobre el sacerdocio levítico y el acceso perfecto que tuvieron a él sobre la base de la muerte de Yeshua.116
Dos veces antes, el autor mencionó de pasada que Yeshua es el Sumo Sacerdote. La primera vez fue en 2:17: Por lo cual convenía que en todo fuera semejante a sus hermanos, para que les fuera un sumo sacerdote misericordioso y fiel, en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. La segunda vez fue en 3:1 Por lo cual, hermanos santos, participantes de un llamamiento celestial, considerad a Jesús como el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesión.
Ahora nos ocuparemos de este aspecto exclusivamente. El autor demostrará que el sacerdocio de Jesús es superior al sacerdocio levítico mediante el uso de cinco contrastes:
el Mesías tiene una posición mejor que Aarón – 4:14-16 (Av);
El Mesías es mejor Sumo Sacerdote que Aarón – 5:1 a 7:28 (Aw);
el nuevo sacerdocio se basa en un mejor Pacto – 8:1-13 (Bm);
el nuevo sacerdocio funciona en un mejor Santuario – 9:1-10 (Bq),
y el nuevo sacerdocio se basa en un mejor Sacrificio – 9:11 a 10:18 (Bu).117
La idea esencial de un sacerdote es la de un mediador entre Dios y los hombres. En nuestro estado caído somos pecadores (Romanos 3:23), culpables ante Ha’Shem y estamos alejados de Él. No tenemos derecho a acercarnos al SEÑOR, ni tenemos la capacidad, ni siquiera el deseo, de acercarnos a Él. En cambio, queremos huir de ADONAI y no tener nada que ver con Él. Por lo tanto, estamos indefensos hasta que alguien actúe como nuestro representante. Los rabinos enseñan que los tres bolsillos en la ceremonia del Afikoman durante Pesaj representan a Ha’Shem, los sacerdotes y al pueblo. Los sacerdotes representan a los mediadores entre Dios y Su pueblo. Pero sabemos que Yeshua es nuestro Gran Sumo Sacerdote, y nuestro único Mediador.
En la antigua Israel, los sacerdotes realizaban tres funciones principales. Ellos ministraban en el Santuario delante de YHVH; le enseñaban a la gente la Torá; y ellos preguntaban por la gente acerca de la voluntad divina. Bajo la Dispensación de la Torá el sacerdote era sólo una sombra del gran Sumo Sacerdote que estaba por venir (vea el comentario de Éxodo Da – La dispensación de la Torá). Con la venida de Cristo, en Él se cumplió este oficio.
La Biblia enseña que hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesús el hombre, el Mesías (Primera de Timoteo 2:5). Sin embargo, la Iglesia Católica Romana enseña que hay muchos mediadores: los sacerdotes, María, una multitud de santos y los ángeles y, además, Roma enseña que es completamente apropiado orarles. Todos los católicos romanos deben aceptar esta enseñanza bajo pena de pecado mortal, que puede conducir a la condenación o la excomunión. Su decreto dice: “El sacerdote es el hombre de Dios y el ministro de Dios; quien le oye, oye a Dios. El sacerdote perdona los pecados como Dios. Está claro que su función es tal que nadie es mayor. Por lo tanto, los sacerdotes no solo se llaman ángeles, sino también Dios, ya que poseen el poder y la autoridad del Dios inmortal”. Probablemente no haya otra doctrina revelada en la Biblia que la Iglesia Romana haya cambiado tan obviamente como la de su sacerdocio corrupto. El romanismo coloca al sacerdote entre el creyente y el conocimiento de Dios revelado en las Escrituras, y lo convierte en el único intérprete de la verdad. Lo coloca entre la confesión de los pecados y el perdón de los pecados.
Hay un pasaje principal en la Biblia que trata sobre el sacerdocio de todos los creyentes: Vosotros también, como piedras vivas, estáis siendo edificados como casa espiritual para un sacerdocio santo, a fin de ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesús el Mesías. Por lo cual contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sión una piedra angular, escogida, preciosa; El que cree en ella, no será avergonzado. Para vosotros pues que creéis, Él es precioso; mas para los incrédulos: La piedra que desecharon los edificadores, Ésta vino a ser piedra angular; y: Piedra de tropiezo, y roca de escándalo. Porque tropiezan en la Palabra, siendo desobedientes, para lo cual fueron también destinados. Pero vosotros sois linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo por posesión, para que proclaméis las proezas del que os llamó de las tinieblas a su luz admirable (Primera Pedro 2:5-9). Como creyentes, no somos meros espectadores de nuestra fe que pueden o no participar en ella según lo que elijamos, sino sacerdotes y, por lo tanto, estamos obligados individualmente a dar a conocer el mensaje de salvación a los que nos rodean. Debido a esta cercanía privilegiada con Dios, no es necesario ningún otro mediador terrenal, como se ve en la Iglesia Católica.
Con la venida del Mesías y el logro de la redención a través de Su muerte y resurrección, todo el sistema levítico de la Torá quedó obsoleto y desapareció en su totalidad. Es muy revelador que la Iglesia Romana retiene su sacerdocio contaminado mientras descarta los otros elementos del sistema de sacrificios Levítico. El primer siglo no tuvo sacerdotes, ya sea dentro de la comunidad mesiánica o creyentes gentiles. En ninguna parte del Brit Hadashah se describe a un líder así (vea el comentario sobre La vida de Cristo Fx – Sobre esta roca edificaré mi iglesia). El sacerdocio judío fue cambiado y se nos dice que Jesucristo es ahora nuestro Sumo Sacerdote para siempre, en el orden de Melquisedec (7:17), vea Bh – El antiguo sacerdocio ha cambiado. En consecuencia, los sacerdotes católicos son simplemente una invención de la Iglesia Romana y una creación de su imaginación.118
Así como Pablo animó a los de su época a elegir a Yeshua como su Sumo Sacerdote en lugar de un sacerdote terrenal, así elijamos al Mesías como nuestro Sumo Sacerdote, en lugar de cualquier ser humano. Alabado sea Dios porque envió a Cristo como: nuestro perfecto Sumo Sacerdote (4:14-16), nuestro mediador (Primera de Timoteo 2:5) quien nos redimió de nuestros pecados (Mateo 20:28, Marcos 10:45, Primera de Timoteo 2:6, Hebreos 9:15) y nos abrió el camino para acercarnos al trono de gracia de ADONAI. ¡Qué maravilloso tener un Sumo Sacerdote tan grande y poderoso!
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