Ay– Edifíquense ustedes en su santísima fe Judas 20-21

Edifíquense ustedes en su santísima fe
Judas 20-21

ESCUDRIÑAR: ¿Qué características de la justicia ve usted aquí?

REFLEXIONAR: Alguien ha dicho, “Todo lo que se necesita para que prevalezca el mal es que unos pocos hombres y mujeres buenos no hagan nada”. ¿Qué cosa usted podría hacer esta semana para ayudar a evitar que esta verdad se convierta en una realidad donde vive y trabaja? ¿Qué tipo de plan espiritual en la “construcción del cuerpo” podría ayudarlo a mantenerse fuerte en el amor de Dios?

Pero vosotros, oh amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo, conservaos en el amor de Dios, aguardando la misericordia de Jesús el Mesías, nuestro Señor, para vida eterna (Judas 20-21).

Judas 20-23 son posiblemente los versículos más importantes en todo el libro. Es aquí que Judas explica exactamente cómo quiere que persigamos el propósito por el cual ha escrito esta carta: que contendáis ardientemente por la fe una vez dada a los santos (Judas 3b). Por lo que además de recordar lo que los profetas y los apóstoles tenían que decir sobre los apóstatas, los lectores de Judas debían prestar atención a sí mismos. En lugar de iniquidad, división, pensamientos mundanos, leemos sobre fe, amor y misericordia. Judas entonces presenta la duodécima terna, que se basa en la Trinidad.

Pero vosotros, oh amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe (Judas 20). Judas compara para sus oh amados, a los justos del TaNaJ, con los impíos apóstatas de Judas 4-19. La construcción es epoikodomeo, que significa a construir sobre, sobreedificar para terminar la construcción de la cual ya se han sentado los cimientos. Se anima a los lectores de Judas a que edifiquen su Santa Fe sobre la base de lo que Dios ha hecho por ellos en la salvación.

Fe aquí significa, “Lo que creemos,” el núcleo doctrinal y ético de nuestra identidad como creyentes. Esto fue exactamente lo que los falsos maestros estaban amenazando. Por lo tanto, debemos mantenernos doctrinalmente fuertes para que podamos reconocer el error y luchar efectivamente la batalla por la verdad. El participio presente activo, traducido “edificándose” (o construyendo vosotros mismos)tiene un sentido de urgencia asociada, lo que significa que no es opcional.

La metáfora de construir el edificio en la fundación se utiliza en otros lugares en el Nuevo Pacto. Pablo (Saulo) dijo que el único fundamento de la Iglesia es Jesús el Mesías (Yeshua), y la gente debe construir sobre ese fundamento correctamente para recibir una recompensa (Primera a Corintios 3:10-15). El fundamento (o fundación) sobre el cual la iglesia está construida en Efesios 2:20 son los apóstoles y profetas, con Cristo siendo la piedra que desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza del ángulo. Pedro describe a los creyentes como piedras vivas que están siendo edificados como casa espiritual (Primera de Pedro 2:5a). Lo que Judas dice aquí no contradice a Pablo, pero representa un nuevo uso de la metáfora. La fe más Santa sobre laque la iglesia es construida es el Evangelio de Jesucristo, y esta fe tiene a Jesús (Yeshua) en su centro.113

Hablando en términos prácticos, esto se centra en estudiar la Palabra de Dios y aprender a aplicarla. En Hechos 20:32, Pablo (Saulo) les dice a los ancianos de Éfeso: Y ahora, os encomiendo a Dios y a la palabra de su gracia, que puede edificar y dar la herencia a todos los santificados. ADONAI dio a la Iglesia apóstoles, profetas, evangelistas y pastores/maestros para proclamar Su Palabra para la edificación del cuerpo del Mesías (Efesios 4:11-12). Pedro escribió que los creyentes deben desear la Palabra para el crecimiento espiritual, al igual que los bebés desean la leche para su alimento físico. Desead como niños recién nacidos la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis en salvación (Primera de Pedro 2:2). En ese mismo sentido, Juan escribió: Os estoy escribiendo, hijitos, porque habéis conocido al Padre. Os estoy escribiendo, padres, porque habéis conocido al que es desde un principio. Os estoy escribiendo, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno (Primera de Juan 2:14).114

Primero, orando en el Espíritu Santo, conservaos en el amor de Dios (Judas 20b). Esta expresión no se refiere a hablar en lenguas (vea el comentario sobre Isaías Fm – Con labios extraños y lenguas extrañas, Dios hablará a este pueblo), sino orar por lo que es coherente con la voluntad del Espíritu, Sus deseos, directivas y decretos. La frase en el Espíritu Santo es locativa de ámbito. Es decir, toda oración verdadera se ejerce en el ámbito del Espíritu Santo, motivada y autorizada por Él. Eso significa que, si esperamos orar de verdad, debemos estar llenos del Espíritu o ser controlados por el Espíritu.115

La esencia de nuestra fe es nuestra total dependencia de ADONAI. Orad siempre en el Espíritu mediante toda oración y súplica, velando también para ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos (Efesios 6:18). Los creyentes deben ser hombres y mujeres de oración por dos razones. Primero, sabemos que debemos probar todo por la voluntad del SEÑOR y, como resultado, debemos llevarlo todo a Dios para Su aprobación. Segundo, sabemos que en nosotros mismos no podemos hacer nada, pero con Dios todas las cosas son posibles (Mateo 19:26) y, por lo tanto, siempre debemos estar llevando nuestras debilidades a la fortaleza de Dios.

Segundo, consérvense (teresis de la raíz de tereo) en el amor de Dios Padre (Judas 21a). Esto también está en el ámbito locativo; es decir, mantenerse en la esfera del amor de Dios. En otras palabras, deben vigilar que vivan sus vidas dentro del círculo de la bendición de Dios (Romanos 5:5, 8:39; Primera de Juan 4:16). No debemos leer esta advertencia como si dijera: “Sigan amando a Dios”, aunque obviamente necesitamos hacerlo. No es nuestro amor por Él lo que está a la vista aquí, sino Su amor por nosotros. Este pasaje es similar a Juan 15:9 donde leemos: Como el Padre me amó, también Yo os amé; permaneced en mi amor. Tenemos la responsabilidad de permanecer en la esfera del amor de Dios para que Él pueda bendecirnos. El hijo pródigo (vea el comentario sobre La vida de Cristo Hu – La parábola del hijo perdido y su hermano celoso) todavía era amado por su padre incluso cuando se fue a otro país. Pero el hijo se había retirado del lugar donde podía disfrutar de los beneficios del amor de su padre al máximo. No se mantuvo en el amor de su padre.

Entonces, ¿cómo seguimos este mandamiento? La respuesta es dada a nosotros por Juan: Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; como Yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor (Juan 15:10). Permanecer es mantenernos en la luz de su amor. Nos mantenemos cuando obedecemos la Palabra de Dios.

Tercero, conservaos en el amor de Dios, aguardando la misericordia de Jesús el Mesías (Judas 21b). Mientras aguardamos (prosdecomai, o mirando expectantemente), hace referencia a la misericordia del Mesías, que es inusual en el Nuevo Pacto. ¿Por qué Judas habló de eso aquí? Probablemente porque pensó que los creyentes necesitaban misericordia, y no justicia, en el último día cuando nos encontramos con el Señor en el aire (Primera a Tesalonicenses 4:16-17). Es cierto que la gracia es la base sobre la cual recibimos la vida eterna. Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no es de vosotros, es el don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe (Efesios 2:8-9). Sin embargo, no creo, que seremos perfectos en este mundo, y por lo tanto, necesitaremos la misericordia de Jesús en el último día.116 Cuando Él regrese habrá juicio sobre los rebeldes, pero misericordia para nosotros.

Aguardando la misericordia de Jesús el Mesías, nuestro Señor, para vida eterna (Judas 21c). Este es el papel del hijo de Dios. El foco está en el regreso del Señor, que es la esperanza bienaventurada de todos los creyentes: aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesús el Mesías (Tito 2:13). Este evento es llamado el arrebatamiento (vea el comentario en Apocalipsis, El rapto de la iglesia), a través del cual el Mesías sacará a los creyentes de los cercanos días de la gran tribulación. Entonces podremos disfrutar de la vida eterna en la presencia de ADONAI (Primera de Pedro 1:5, 9, 13).

Es importante la cuestión de la vida eterna, comúnmente llamada la seguridad del creyente. Una vez que ha sido salvado, la meta de Satanás es convertirlo en un creyente ineficaz al hacerle cuestionar su caminar o su propia salvación (vea Las Cartas de Screwtape, por C. S. Lewis). El adversario vendrá contra usted y le dirá cosas como, “los creyentes no hablan así,” o “los creyentes no miran esas cosas” o “los creyentes no serían sorprendidos haciendo eso”. Ahí es cuando usted necesita ayuda y ser como una roca sólida en el hecho de su salvación, o el diablo le robará el gozo (vea el comentario en La vida de Cristo Ms – La seguridad eterna del creyente).

Esta sección comenzó con una mirada hacia adentro en el carácter del creyente: debemos estar construyendo. Siguió con una mirada hacia el exterior a todo y a todos por quienes debemos interceder: debemos de orar. Luego miramos hacia arriba, en el que nos ama y que nos ha hecho Sus hijos: estamos para mantenernos a nosotros mismos en el amor de Dios. Por último, esperamos el regreso de nuestro Salvador y el comienzo de la vida eterna con Él: estamos en busca de la presentación final de Su misericordia. 117

2019-08-09T15:17:42+00:00 0 Comments

Leave A Comment