La dispensación de la Gracia
Hechos 2:1 a Apocalipsis 19:21
La base de este material proviene de Arnold Fruchtenbaum, Ariel Ministries, San Antonio, Texas.
Una de las cosas más importantes para entender la Biblia es: Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, obrero que no tiene de qué avergonzarse, que traza correctamente la palabra de la verdad (Segunda Timoteo 2:15). Hay varias formas en que podemos dividir la Biblia para comprender las diferentes partes del todo. Una de las formas es mediante las dispensaciones contenidas en la Palabra de Dios. Para entender qué es una dispensación, debemos echar un vistazo a dos palabras griegas. La primera palabra es oikumenei, de la cual deriva la palabra ecuménico. Significa gestionar, regular, administrar o planificar. La segunda palabra es aion y significa edad. Enfatiza el elemento de tiempo de la dispensación. Entonces el término dispensación se refiere a una manera específica por la cual Dios administra Su programa, Su voluntad, Su gobierno y Su autoridad. Cada dispensación es un período, porque cada dispensación cubre un lapso de tiempo. Las dispensaciones son períodos de tiempo en el que Dios gobierna de una manera diferente a la que Él hizo anteriormente.
Hay siete dispensaciones descritas en la Biblia:
(1) la Dispensación de la Inocencia o Libertad (Génesis 1:28 a 3:5);
(2) la Dispensación de la Conciencia o Autodeterminación (Génesis 3:6 a 8:14),
(3) la Dispensación del Gobierno Civil (Génesis 8:15 a 11:32),
(4) la Dispensación de la Promesa o Gobierno Patriarcal (Génesis 12:1 a Éxodo 18:27),
(5) la Dispensación de la Torá (Éxodo 19:1 a Hechos 1:26),
(6) la Dispensación de la Gracia (Hechos 2:1 a Apocalipsis 19:21) y
(7) la Dispensación del Reino Mesiánico o Milenial (Isaías 4:2-6, 11:1 a 12:6, 54:11-17, 60:1-22).
La sexta dispensación se llama Dispensación de la Gracia. Si bien la gracia fue evidente en todas las demás dispensaciones, es en esta dispensación donde se manifiesta una demostración de gracia muy singular que es diferente de todas las demostraciones de gracia anteriores. Con respecto a esta dispensación, Juan 1:17 dice: pues la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad fueron hechas por medio de Jesús el Mesías. Ciertamente, ADONAI fue misericordioso antes de la venida de Jesús, porque hay muchas evidencias de la gracia de YHVH a lo largo de las páginas del TaNaJ. Sin embargo, con la venida de Cristo, hubo una demostración de gracia totalmente única. Por eso se llama la Dispensación de la Gracia, y está en vigor en este momento.
Esta dispensación se extiende desde Hechos 2:1, con el comienzo del ministerio interno del Espíritu Santo en Pentecostés (Ruaj Ha-Kodesh en Shavuot), hasta Apocalipsis 19:21. Cubre todo el período de la Era de la Iglesia y también los siete años de la Gran Tribulación.
Al comienzo de cada dispensación hay una persona clave a través de la cual Dios revela las nuevas características de esa dispensación en particular. La persona clave en la sexta dispensación fue el rabino Saulo, también conocido como el apóstol Pablo después de su experiencia en el camino a Damasco (vea el comentario sobre Hechos Bb – Conversión de Pablo o Saulo). Fue Saulo quien recibió de manera única la revelación sobre la Dispensación de la Gracia. No fue casualidad que él recibiera la revelación más que cualquier otro apóstol. Pablo escribió la mayoría de las cartas del Nuevo Pacto (Brit Hadashah). Fue él quien recibió esa revelación especial con respecto a la dispensación de la gracia de Dios (Efesios 3:2). Pablo o Saulo, el apóstol a los gentiles (Hechos 22:21 y Efesios 3:1-13), es la persona clave para esta dispensación más que cualquier otro apóstol.
Cada dispensación también tenía una responsabilidad específica. Nuestra responsabilidad durante la Dispensación de la Gracia es la obediencia al Nuevo Pacto con Israel (vea el comentario sobre Jeremías Eo – Haré un Nuevo Pacto con el Pueblo de Israel), del cual somos partícipes. La obediencia al Brit Hadashah significa aceptar el regalo de la justicia que ADONAI ofrece a todos a través del Mesías de Israel.
No solo cada dispensación viene con una responsabilidad, sino que también viene con una prueba. La prueba específica de esta dispensación es simplemente esta: ¿Aceptará usted el regalo? ¿Aceptará la humanidad, en su conjunto, la oferta del Señor del regalo gratuito de la salvación por el simple acto de fe en la persona de Yeshua el Mesías? Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no es de vosotros, es el don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe (Efesios 2:8-9).
También habrá una falla durante esta dispensación. Como ocurre con todas las dispensaciones anteriores, la actual también terminará en fracaso, y esto se puede ver de dos maneras. Primero, la mayoría rechazará el regalo gratuito de la salvación (vea el comentario sobre La vida de Cristo Dw – La puerta angosta y la ancha). La mayoría de la humanidad no llegará a un conocimiento salvador de Jesucristo en nuestros días, como tampoco lo fue antes de nuestro tiempo. La segunda forma en que se verá el fracaso es que el mismo organismo que tiene un conocimiento de la verdad, parte de la “iglesia” visible será incrédula, se volverá apóstata e incluso se apartará de la verdad (vea el comentario sobre Apocalipsis Bf – La Iglesia en Laodicea).
Después del fracaso está el juicio. Esta dispensación también terminará con el juicio, el juicio de la Gran Tribulación (vea el comentario sobre Isaías Eu – El Arrebatamiento y la Gran Tribulación). La Gran Tribulación caerá sobre todo el mundo en general, porque la humanidad no ha aceptado el regalo gratuito de la salvación ofrecido a través de Yeshua el Mesías. Además, la falsa iglesia visible incrédula entrará en la Gran Tribulación y sufrirá la ira de Dios. Pero la Iglesia invisible de los creyentes, los auténticos creyentes en Jesucristo, serán sacados de esta tierra antes de que comience la Tribulación.
En cada dispensación también se manifiesta la gracia de Dios. Esto se verá a través del Arrebatamiento de la Iglesia invisible, el verdadero Cuerpo del Mesías, compuesto de judíos y gentiles, todos creyentes verdaderos, será arrebatado de esta tierra (vea el comentario de Apocalipsis By – El arrebatamiento de la Iglesia). Incluso para aquellos que han muerto, sus cuerpos resucitarán, de modo que ni siquiera sus cuerpos estarán en esta tierra durante los siete años de la Gran Tribulación. El arrebatamiento será una demostración única de gracia durante la Dispensación de la Gracia.212
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