El argumento práctico:
los efectos de la libertad
5:1 a 6:10
De 1:11 a 2:21, Pablo describe su argumento personal, que recibió en una revelación independiente a través de Yeshua el Mesías. Pablo declaró que Yeshua lo nombró apóstol antes de conocer a los otros apóstoles; cuando los encontró a ellos, fue recibido como un igual. De 3:1 a 4:31 Pablo defiende la doctrina de la justificación solo por la fe contra los judaizantes en su argumentación doctrinal (haga clic en el enlace y vea en Ag – ¿Quiénes eran los judaizantes?).
Aquí, en 5:1 a 6:10 el inspirado apóstol presenta su argumento práctico diseñado para corregir los estragos que la enseñanza de los judaizantes estaba causando en la vida personal de los creyentes en Galacia. En 4:19 Pablo expresa el deseo que el Mesías sea formado en vosotros los gálatas; sin embargo, resulta que los gálatas habían dejado su primer amor que, antes de la llegada de los judaizantes había sido tan evidente (vea el comentario sobre Apocalipsis Az – La Iglesia de Éfeso). Esto fue el resultado directo de las enseñanzas legalistas de los judaizantes. Los creyentes gálatas, en lugar de depender de la morada del Espíritu Santo (Ruaj Ha-Kodesh) para moldearlos a la imagen del Mesías, dependían de la carne en un intento de obedecer perfectamente los 613 mandamientos de Moisés. En consecuencia, la enseñanza práctica de Pablo enfatizó el ministerio del Espíritu, y los gálatas fueron animados a ponerse bajo Su control.125
Cuando llegamos al fruto del Espíritu en 5:22 y 23, el primer grupo de tres, amor, gozo y paz, están dirigidos a Dios, todo fluye de eso; el segundo grupo de tres, paciencia, benignidad y bondad son hacia el hombre, cómo nos tratamos unos a otros; y el tercer grupo de tres, fidelidad, mansedumbre y templanza o (dominio propio) son hacia adentro, es cómo nos convertimos en lo que ADONAI quiere que seamos.
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