Decaimiento acelerado y Diluvio

Hoy en día los científicos seculares intentan descubrir la edad de la tierra mediante la medición de las partículas de radiación de varios minerales extraídos. Este proceso de medición llamado datación con radioisótopos, se refiere los procesos dentro de los átomos en las rocas. Cada átomo de carbono, por ejemplo, tiene seis protones en su núcleo y un número de neutrones, dependiendo de si se trata de Carbono-12, Carbono-13 o Carbono-14.

El Carbono-12 y Carbono-13 son estables, pero el Carbono-14 es radiactivo, posee un neutrón extra, es inestable y, finalmente, experimenta a menudo lo que se conoce como decaimiento radiactivo, que significa que el núcleo del átomo se despoja de partículas energéticas y se puede medir la radiación.

Cuando el cincuenta por ciento de los neutrones radiactivos decaen del átomo se llama una vida nuclear (de la palabra núcleo) media. Es como si cortara una tarta por la mitad, siempre resta una porción aún más pequeña del pastel. Note la matemática extraordinaria de descomposición acelerada; dos vidas medias no son iguales a una tarta entera.

En lugar de ello, el paso de dos vidas medias de tiempo deja restantes un cuarto del número original de átomos. Otra forma de decirlo es que el número de átomos de descomposición en cualquier momento dado es proporcional al número total de átomos presentes. La ley vida media eventualmente se rompe cuando el número de átomos radiactivos se acerca a cero.130

Por lo tanto, la tesis de la decadencia acelerada es de millones de años de desintegración radiactiva, al ritmo actual, se llevó a cabo muy rápidamente como resultado de presiones extremas en la Tierra durante la semana de la creación y el diluvio. Los creacionistas creen que hubo una explosión de desintegración nuclear durante estos períodos de tiempo.131

Hoy en día, los científicos seculares suponen que la tasa de desintegración radiactiva o la vida media del núcleo del átomo se ha mantenido constante desde que se formó la tierra.

¿Por qué tienen esta suposición? Es porque no creen en la semana de la creación y el Diluvio universal en donde tuvo lugar la descomposición acelerada. Esta es la razón por la que las datas seculares de radioisótopos no son fiables, sin embargo; si el ritmo de decaimiento radiactivo cambió durante la historia de la roca (similar a un reloj que corre ya sea rápido o lento), la edad calculada de la roca sería obviamente incorrecta. Hoy en día, la evidencia de la decadencia acelerada, o la creencia de que la desintegración radiactiva no se ha mantenido constante a lo largo de la historia de la tierra, procede de la investigación en la datación por carbono 14, la difusión de helio, los radiohalos y pistas de fisión.132

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La ciencia de la tierra joven
El instituto de investigación sobre la creación

Para muchas personas la batalla hoy en día es entre la cosmovisión bíblica y la visión del mundo secular donde se enfrenta la Biblia contra la ciencia. Ellos preguntan, “¿Qué es lo correcto, el evolucionismo o creacionismo?” Pero creo que la buena ciencia es compatible con la Biblia, y que no son mutuamente excluyentes. Quienes se oponen a una cosmovisión centrada en Dios están desesperados. Ellos están desesperados por abrazar el aborto y el “derecho a elegir” de una mujer, porque si ellos creyeran que: Tus ojos veían mi embrión, Todos mis días fueron trazados, Y se escribieron en tu Rollo, Cuando aún no existía ninguno de ellos (Salmo 139:16 BTX), entonces tendrían que rendir cuentas ante el Señor. Y no lo pueden tolerar porque están en rebelión. Y por la misma razón también están desesperados por abrazar la evolución. Si el hombre evolucionó, entonces él está en control. Él es el amo del universo. Pero si el hombre fue creado, entonces Elohim está en control, y Él es el Señor del universo y un día tendrán que rendir cuentas ante un Dios Santo. Hay mucho en juego en el debate entre: la tierra joven o el creacionismo y la tierra vieja o la evolución. Algunos creyentes, tratan de explicar las antigüedad de los dinosaurios, tratando de combinar esto y decir que la evolución tuvo lugar, pero que ADONAI guiaba ese proceso. Como se ha tratado de demostrar, ese punto de vista es contrario al relato bíblico. En contraste con la evolución teísta, la Biblia enseña que en el principio, Dios creó los cielos y la tierra (1:1).

La Palabra de Dios es ahora y siempre fue científicamente confiable. Cuando todos los científicos respetados del mundo dijeron que la tierra era plana, la Biblia dice que ADONAI se sienta sobre círculo de la tierra (Isaías 40:22).

La información que se presenta se dio en una conferencia celebrada en Shadow Mountain Community Church, San Diego, California el 11 de noviembre de 2005 por el Institute for Creation Research (Instituto para la Investigación de la Creación) llamada: Miles no miles de millones. Las presentaciones fueron hechas por el equipo R.A.T.E. (Radioisotopes and the Age of the Earth; ó Radioisótopos y la Edad de la Tierra). Se intenta no ser demasiado técnico y presentar el material en los términos más simples posibles. Los descubrimientos más recientes en datación por carbono 14, la difusión de helio, radiohalos y pistas de fisión prueban científicamente que ha tenido lugar una acelerada decadencia, y la tierra tiene unos 6.000 años de antigüedad. Por lo tanto, el relato bíblico de la semana de la creación y el Diluvio es correcto, y Dios está en control.

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Cuando crecieron las aguas,
elevaron el arca por encima de la tierra
7: 17-24

Cuando crecieron las aguas, elevaron el arca por encima de la tierra ESCUDRIÑAR: ¿Cuál es la evidencia de un Diluvio universal? ¿Cuáles son las veinticinco razones bíblicas para un Diluvio universal? ¿Cuáles son los seis principios de un juicio divino que se ilustran por el Diluvio?

REFLEXIONAR: ¿Podría defender el concepto del Diluvio universal ante alguien? ¿Son arbitrarios los juicios del Señor? ¿Es Él consistente? ¿Es Él justo? ¿Es Él equitativo?

En la sección anterior fue la única, en la narrativa del Diluvio que utiliza los dos nombres más comunes para Dios del Antiguo Pacto. En esta sección, sin embargo, omite completamente Su nombre. La razón es clara: Tan pronto como Noé y su familia están a salvo en el arca, ADONAI desata la furia de Su ira sobre el resto de la humanidad. Él da Su espalda a ellos, y las aguas son libres de hacer su terrible obra de juicio. Las personas fuera del arca habían pecado con demasiada frecuencia contra el Señor, y Él los deja a su propia suerte. 127 La narrativa aquí con razón, ha sido descrita como el diario de un capitán de barco. En esta sección, hay veinticinco razones por las cuales el juicio de Dios es mundial y no meramente local.128

El diluvio cayó sobre la tierra durante cuarenta días. Cuando crecieron las aguas, elevaron el arca por encima de la tierra (7:17). Las aguas crecían y aumentaban cada vez más, pero el arca se mantenía a flote sobre ellas. (7:18). El pronóstico del Señor de cuarenta días fue la lluvia, lluvia y más lluvia! Exactamente como Dios le había dicho, llegaron las lluvias durante cuarenta días y cuarenta noches (7:12). A las fuentes abiertas del abismo se añade la lluvia torrencial. Como subieron las aguas, el arca comenzó a flotar gradualmente.

1. La redacción de toda el relato, tanto aquí como en todo Génesis Capítulos 6-9, no puede ser mejor, si la intención del escritor es describir un Diluvio universal. Como descripción de un desbordamiento del río, es totalmente engañosa y exagerada.

2. Las expresiones que indican la universalidad del Diluvio y sus efectos se señalan más de treinta veces en los capítulos 6 a 9.

3. El Diluvio cayó durante cuarenta días sobre la tierra. Un aguacero continuo que duró cuarenta días, con todos los manantiales de la profundidad reventando sería imposible bajo la posición uniformista. El uniformismo es la creencia de que los procesos geológicos han sido siempre del mismo tipo e intensidad. Esto implicaría que se necesitan grandes cantidades de tiempo geológico para la evolución.

4. La palabra para Diluvio es una palabra especial. En hebreo la palabra es hamabbul (o mabbúl), y la palabra griega es kataklyusmos (o kataklusmós). Es de donde derivan las palabras cataclísmo, catastrófico, o una devastación mundial. Estas palabras sólo son utilizadas en conexión con el Diluvio de Noé. Las palabras hebreas comunes para un diluvio local no se utilizan aquí en absoluto.

5. La elevación del agua fue suficiente para levantar el arca sobre la tierra, lo que indica una profundidad de por lo menos 7 metros de las primeras etapas del Diluvio, ya que el arca tenía 14 metros de alto y estaba completamente cargada. Como ya se ha señalado, el arca era demasiado grande como para una simple inundación localizada y era más que adecuada para albergar a dos animales de cada especie de la tierra del mundo entero, vivo o extinto.

6. A medida que continuaban las lluvias, tanto crecieron las aguas que cubrieron las montañas más altas que hay debajo de los cielos. Este lenguaje sería bastante inapropiado para una inundación localizada. Job 12:15 dice: Si él retiene las lluvias, hay sequía; si las deja caer, se inunda la tierra.

7. La construcción, el equipamiento, y el tamaño del arca, para que se mantuviera a flote sobre el agua habría sido una pérdida de tiempo y esfuerzo si el diluvio fuese sólo una inundación local. La migración habría sido una solución mucho mejor para el problema, tanto para Noé, como para los animales y las aves.

Tanto crecieron las aguas, que cubrieron las montañas más altas que hay debajo de los cielos (7:19). El nivel del agua subió más de siete metros por encima de las montañas. (7:20). Estos versículos indican un Diluvio universal. Uno tendría que pasar por alto el significado normal de las palabras para hacer de esto una inundación localizada. Algunos de los críticos del Diluvio universal han calculado que esta cantidad de agua no se podría haber producido en 150 días. Pero debemos recordar que este es el mismo Dios quien trajo las diez plagas sobre Egipto y el que dividió las aguas del Mar Rojo. Nada es demasiado difícil para Él. Sin fe es imposible agradar a Dios (vea el comentario sobre Hebreos Co – La fe de Noé).

8. Las aguas cubrieron todos los montes altos y montañas. La repetición de las palabras montañas es común en el paralelismo hebreo con el propósito de dar énfasis.

9. Las aguas no sólo crecieron en toda la tierra, sino que cubrieron las montañas en toda la tierra.

10. Todas las montañas debajo de todos los cielos, fueron cubiertas con un mínimo de unos 7 metros de agua (la mitad de la altura del arca, que representa probablemente su línea de flotación), nos dice que el arca pudo flotar libremente sobre todas las montañas. Estos incluyen claramente al menos los montes de Ararat, el pico más alto de los cuales llega a 5800 metros. Un Diluvio de 5800 metros no es una inundación local.

11. Las montañas estaban cubiertas. La palabra hebrea aquí, kasha (o kasá), transmite un énfasis muy positivo; esta también podría traducirse abrumado, como se traduce en algunos casos. Las aguas no sólo inundan las montañas, también eventualmente las arrastran.

12. El doble superlativo, todas las montañas debajo de todos los cielos, no hay posibilidad de permitir el uso de la palabra todos aquí en un sentido “relativo”, como a veces sostienen aquellos que creen en una inundación localizada.

Así murió todo ser viviente que se movía sobre la tierra: las aves, los animales salvajes y domésticos, todo tipo de animal que se arrastraba por el suelo, y todo ser humano, con exclusión de vida de los peces (7:21). Pereció todo ser que habitaba la tierra firme y tenía aliento de vida (7:22). Dios borró de la faz de la tierra a todo ser viviente, desde los seres humanos hasta los ganados, los reptiles y las aves del cielo. Todos fueron borrados de la faz de la tierra (7:23a). La razón de un nuevo principio era que el pecado había infectado a cada parte de la vida, y todos los demás seres vivos también experimentaron los efectos fatales del pecado del hombre.

El Diluvio ha sido incluido en la historia oral o en la literatura de cientos de civilizaciones de Babilonia a Papúa -Nueva Guinea a las tribus de Perú, México, Groenlandia, Gales, China, India, a los propios aborígenes de norte América, y muchos más. Más de la mitad de las veces, estas historias orales atribuyen la causa del Diluvio a los actos de maldad de los seres humanos. Es evidente que todos los relatos proceden del mismo evento histórico. Aunque los detalles finos de los relatos del Diluvio se han modificado para adaptarse a la cultura local, la exactitud histórica y las implicaciones morales son increíblemente consistentes.

Solo quedó Noé y los que con él en el arca (7:23b).

13. Todos (los seres vivos) fueron borrados de la faz de la tierra. En una inundación local, la mayoría de los animales podría escapar de la muerte huyendo de la creciente de las aguas, nadando o en el caso de las aves volando hacia terreno seco. Pero esto sería imposible con un Diluvio universal.

14. Cada persona viva, hombre, mujer y niño que no entró en el arca, murió. Este fue el verdadero propósito del Diluvio. En un diluvio localizado, la mayoría de la gente escapa. Por otra parte, ya no hay ninguna duda de que el hombre antiguo ocupaba todo el mundo en esa época, calculado por los antropólogos, eso fue mucho antes de la fecha de cualquier supuesta inundación local. Un diluvio local no habría llegado a todo ser viviente sobre la faz de la tierra.

15. No sólo hizo morir a todo ser viviente sobre la faz de la tierra, sino también a todo ser viviente sobre la faz de la tierra fue arrasado. La palabra traducida como todo ser vivo es una palabra hebrea, yequm (o yecúm), que se traduce sustancia en Deuteronomio 11:6. Está claro que se refiere aquí a la vegetación, así como a los animales. De hecho, Dios le dijo a Noé: voy a destruir a la gente junto con la tierra (6:13).

16. Sólo Noé y los que estaban con él en el arca sobrevivieron al Diluvio, por lo que todo el mundo que vive actualmente es un descendiente de uno de los tres hijos de Noé (véase también (9:1 y 19). Del mismo modo, todos los animales presentes en la tierra descienden de aquellos en el arca. El propósito de Dios había sido destruir todos los demás hombres vivientes (6:7) y animales de la tierra (6:17 y 7:22).

Y la tierra quedó inundada ciento cincuenta días (7:24). No fue sino hasta después de esto que las fuentes del mar profundo (abismo) y las compuertas de los cielos se cerraron, y las aguas comenzaron a retroceder. La gran duración del Diluvio señala su carácter universal.

17. Ningún diluvio local sigue incrementándose por 150 días.

18. Incluso después de que las aguas comenzaron a disminuir, y el arca llegó a tierra en la más alta de las montañas de Ararat (8:4), pasaron otros dos y medio meses antes que la parte superior de otras montañas pudieran verse (8:5).

19. Después de cuatro meses de retroceso de las aguas, la paloma enviada por Noé no pudo encontrar tierra seca en la tierra (8:9).

20. Transcurrió más de un año entero (7:11; 8:13-19) antes que suficiente tierra se hubiera secado para permitir a los ocupantes del arca dejarla.

Por todas estas razones, es inconcebible que alguien pudiera creer que el Diluvio fue algo meramente local. Así, a las veinte razones anteriores me gustaría añadir cinco razones bíblicas adicionales para creer que el Diluvio fue en todo el mundo.

21. La promesa de Dios de nunca enviar un Diluvio otra vez (8:21, 9:11 y 15) se habría roto en repetidas ocasiones si sólo hubiera sido una inundación local o regional.

22. El mundo fue diferente después del Diluvio, incluyendo estaciones bien definidas (8:22), el arco iris junto con la lluvia (2:5, 9:13-14), y la enemistad entre el hombre y las bestias (9:2).

23. La longevidad de la humanidad comenzó un largo y lento declive inmediatamente después del Diluvio (compare el Capítulo 5 y el capítulo 11).

24. Más tarde los escritores bíblicos aceptaron el Diluvio universal (Job 12:15, 22:16; Salmo 29:10, 104:6-9; Isaías 54:9; I Pedro 3:20; II Pedro 2:5, 3:5-6; Hebreos 11:7).

25. Jesucristo mismo aceptó la historicidad y la universalidad del Diluvio, incluso por lo que es la señal culminante y el tipo de juicio que viene a todo el mundo cuando Él vuelva (Mateo 24:37-39, Lucas 17:26-27).

Hay seis principios de un juicio divino que se ilustran por el Diluvio.129

En primer lugar, los juicios de Dios no son arbitrarios. Nuestro Dios no es caprichoso en sus decisiones de juzgar a sus criaturas. El juicio divino siempre está relacionado con la maldad humana. El SEÑOR determinó destruir a la humanidad de la faz de la tierra a causa del comportamiento violento y corrupto. Su conducta le causó dolor y llenó su corazón de dolor por lo que decidió poner fin a todas las personas en la tierra, excepto a Noé y su familia (6:5-13).

Segundo, Dios siempre anuncia sus juicios de antemano. Una vez que haya tomado la decisión de juzgar a Sus criaturas pecaminosas, Dios les advierte del inminente juicio. Él no se acerca sigilosamente a ellos por sorpresa y las juzga sin antes decirles de Sus planes. Lejos de ser un ADONAI distante y oculto que esconde sus deseos de su pueblo, Él les proclama a ellos con términos muy claros y en una variedad de formas (Hebreos 1:1-2) lo que Se propone hacer. En el caso del Diluvio, el Señor le reveló a Noé que iba a destruir la tierra y todo ser viviente en ella (6:13). Aunque Dios a veces anuncia juicio venidero de manera directa, lo hace más a menudo a través de Sus siervos escogidos. Mientras que el arca estaba en construcción, Noé, pregonero de justicia (II Pedro 2:5), proclamaba un mensaje de condenación 120 años.

En tercer lugar, Dios siempre concede tiempo para el arrepentimiento. Si Dios simplemente advirtiera a la gente pecadora de juicio inminente e inmediatamente lo llevara a cabo, la advertencia no sería más que una broma cruel. Por el contrario, nuestro paciente y amoroso ADONAI es generoso al darnos suficiente tiempo para arrepentirnos. Aunque el Espíritu Santo no contenderá con el hombre para siempre (6:3), Él, sin embargo, lo sostendrá y le suplicará por un período considerable de tiempo. En el caso del Diluvio este fue 120 años, un tiempo más que suficiente si pensamos en las profundidades del pecado que el hombre había alcanzado durante esos días.

En cuarto lugar, Dios siempre cumple su decisión de juzgar si el hombre no se arrepiente. Aparte del remordimiento sincero del hombre por sus caminos de pecado y la buena voluntad para confesarlos, el Señor siempre cumple Sus advertencias de juicio. Él dijo que iba a llover sobre la tierra durante cuarenta días y cuarenta noches (7:4), y Él lo hizo (7:12). Él dijo: borraré de la faz de la tierra a todo ser viviente que hice (7:4), y Él lo hizo (7:23). Nuestro Dios puede sostener todas las promesas que hace, incluso cuando son promesas de juicio. Cuando su pueblo se niega a responder a su advertencia, las sentencias de ADONAI son a la vez inevitables e irreversibles. Él es un guardián de Sus promesas.

Cinco, los juicios de Dios siempre resultan en muerte. Sus anuncios de juicio inminente son serios en verdad y aunque la muerte no puede ser el resultado inmediato de Sus juicios, siempre es el resultado final. En el caso del Diluvio, no hay lugar para la duda de que la muerte espiritual y física a la que están destinados llegará. Los animales y las aves pueden haber experimentado sólo la muerte física, la humanidad malvada seguramente experimentó ambas. Del mismo modo que la vida eterna es un don de Dios, lo es también la muerte eterna. La paga del pecado es muerte (Romanos 6:23).

En sexto lugar, Dios juzga porque Él es justo. No se engañen: de Dios nadie se burla. Cada uno cosecha lo que siembra (Gálatas 6:7). Porque si el Señor no juzga el pecado sería hacer una burla de la justicia. Puesto que Dios es amor, Él concede la salvación a los justos; porque Él es justo, Él juzga al pecador. El Diluvio permanece para siempre como un recuerdo vivo de este principio.

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Y la lluvia cayó sobre la tierra
cuarenta días y cuarenta noches
7: 10-16

Y la lluvia cayó sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches ESCUDRIÑAR: ¿Cuáles eran las dos fuentes de agua que estaban allí? ¿De dónde vienen? ¿Por qué sólo a Noé y a sus hijos se mencionan por su nombre?

REFLEXIONAR: ¿Dónde encuentra usted consuelo de las tormentas de la vida? ¿Está “encerrado” por el Señor? ¿Se siente amenazado o protegido por Él? ¿Por qué?

Cualquiera que haya experimentado incluso un “pequeño diluvio” entiende la fuerza que estuvo contenida en el agua liberada. Apenas podemos imaginar lo que sucedió cuando se reventaron las fuentes del mar profundo y se abrieron las compuertas del cielo. Dios había sido paciente durante cientos de años, pero su paciencia se había agotado.

Los rabinos enseñan que los siete días fueron días de luto por Matusalén, cuya muerte apresuró el SEÑOR para salvarlo del Diluvio. Entonces las aguas del diluvio comenzaron a caer sobre la tierra (7:10). El Diluvio es a la vez una imagen de la ira de Elohim y Su misericordia. Del mismo modo que la ira del Diluvio abrió un nuevo comienzo para aquellos que Él perdonó, por lo que el juicio final de Dios a Su regreso (Apocalipsis 19:16) va a hacer lo mismo, porque: el Señor sabe librar de la prueba a los que viven como Dios quiere, y reservar a los impíos para castigarlos en el día del juicio (II Pedro 2:9). Cuando Él regrese a nuestro mundo y sea destruido, (habrá) un cielo nuevo y una tierra en los que habite la justicia (II Pedro 3:10-13). Por lo tanto, nuestra respuesta no debe ser de miedo, sino de piedad. ADONAI no desea asustarnos con las amenazas de juicio, sino que nos corteja con actos de amor, misericordia y gracia. Su gracia es lo más llamativo y evidente cuando se pone en contraste con la oscuridad y la tristeza de un mundo pecador corriendo hacia su aterrador destino. 122

Cuando Noé tenía seiscientos años, precisamente en el día diecisiete del mes segundo, se reventaron las fuentes del mar profundo y se abrieron las compuertas del cielo (7:11). En otras palabras, las fuentes subterráneas de aguas fueron puestas en libertad. Literalmente, se lee: las fuentes del gran abismo (rabah tehom). Así que había movimiento de la tierra hacia arriba haciendo que las aguas suban. La palabra hebrea para reventar es la palabra baka (o baca), que significa dividir y se utiliza con frecuencia en la Biblia en relación con el uso del agua (Éxodo 14:16 y 21; Jueces 15:19; Nehemías 9:11; Job 28:10, Salmo 74:15, 78:13-15; Proverbios 3:20; Isaías 35:6, 48:21, 63:12; Habacuc 3:9).

Y se abrieron las compuertas de los cielos (7:11). No sólo eran las aguas que vienen de abajo, sino también las aguas que vinieron desde arriba. Las dos aguas fueron divididas en el segundo día de la creación (1:6-7). El agua sobre la expansión (1:7), formando el gran dosel, que habría mantenido a la tierra como un hermoso invernadero, evitando las temperaturas frías y la prevención de vientos. Al estar en estado de vapor, era invisible y totalmente transparente, pero sin embargo, contenía grandes cantidades de agua que se habrían extendido hacia el espacio. Cuando llegó el momento de la destrucción de la tierra en los días de Noé, todo lo que se requería era invertir el proceso y unir las dos aguas nuevamente. Por lo tanto, el Diluvio destruyó lo que originalmente fue creado.123

Cuarenta días y cuarenta noches llovió sobre la tierra (7:12). Este no es el tiempo que duró el Diluvio, más bien, es el tiempo que llovió de forma continua. La fuerza de las enormes cantidades de agua saliendo del cielo y la increíble creciente desde los manantiales subterráneos tomó a todos por sorpresa. Es decir, a todo el mundo, excepto a Noé y sus hijos Sem, Cam y Jafet, junto con su esposa y las esposas de sus tres hijos (7:13). Esta es la tercera de las cinco veces que se menciona en la Biblia a la señora Noe (6:18; 7:7 y 13, 8:16 y 18). Cuando se piensa en ello, la señora Noé era la única persona en el arca que no parecía tener un papel obvio. Parece que sus días fértiles habían pasado a pesar de que había una tierra vacía para repoblar. Esa misión se reduciría a sus nueras. ¿Se había acabado su utilidad? ¿Se sintió como si fuera un peso muerto en el arca? ¿Era un espectador desinteresado? ¿Otros intentaron pensar en cosas para que ella hiciera y que no se sintiera excluida? ¿Estaba motivada, ayudando a todo el mundo? Simplemente no lo sabemos.

El mismo día en que las lluvias comenzaron a caer entraron en el arca y se salvaron (7:13). Los hijos de Noé se enumeran siempre antes que su esposa (6:18, 7:7 y 13, 8:18). Ella y las tres nueras nunca se nombran, probablemente porque Dios está revelando el camino a través del cual la Simiente de la mujer (3:15a) vendrá. Ahora se limita a las tres, con el tiempo va a ser más específico. Esto será a través de Sem, a continuación, más específico, será a través de la nación de Israel; y luego más específico, será a través de la tribu de Judá, entonces será aún más específico: será a través del Mesías. Los rabinos enseñan que los hombres y las mujeres se enumeran por separado porque se les prohibió la intimidad, cuando todo el mundo estaba en peligro. Los tres hijos vivieron por cientos de años antes del Diluvio, y sin embargo, no se hace mención a que hayan empezado alguna familia. Sólo antes del Diluvio Noé fue padre de niños. Sus hijos fueron padres sólo después del Diluvio.124

Ellos, y toda bestia salvaje según su especie, y todo animal según su especie, y todo reptil que repta sobre la tierra según su especie, y toda ave según su especie, y todo pájaro, todo alado (que incluiría insectos) (BTX 7:14).

Así entraron en el arca con Noé parejas de todos los seres vivientes (7:15). Noé y sus tres hijos no corrían con redes intentando atrapar a todos estos animales. El Señor mandó que entren en el arca.

Entraron un macho y una hembra de cada especie, tal como Dios (Elohim, el Dios de la creación y la destrucción) se lo había mandado a Noé (7:16a). Entonces ADONAI cerró la puerta del arca (7:16b). Este fue el punto de no retorno, tanto para los que están dentro del Arca, como para los que se quedaron. Todos los que estaban dentro del arca serían salvos y todos los que estaban fuera del arca se perderían. El uso de estos dos nombres más comunes para Dios en el TANAJ muestra que Él es Elohim de juicio divino y es ADONAI de la redención divina. El arca era la salvación de Noé y su familia. Mucho más tarde, Jonás indicaría una verdad muy simple después de haber sido liberado de un mismo sepulcro de agua: La salvación viene de ADONAI (Jonás 2:9).125 La traducción al hebreo de Yeshua significa salvación.

Si usted es un seguidor de Yeshua el Mesías también está sellado o encerrado. Habiendo creído, fuisteis sellados con el Espíritu Santo prometido, que es las arras (garantía) de nuestra herencia (Efesios 1:13b-14a; II Corintios 1:21). Debido a que no son “transportados” inmediatamente a la presencia del Señor en el momento de la fe, algunos dudan de su salvación. Una forma de garantizar sus promesas para nosotros es sellarnos en Él con el Espíritu Santo de la promesa en el momento de la salvación (vea el comentario sobre La vida de Cristo Bw – Lo que Dios hace por nosotros en el momento de la fe). Se trata de un pago inicial, que garantiza el pago completo en un momento posterior. La vida en Jesucristo es diferente, porque el Espíritu de Dios está ahora en nosotros. Él está ahí para darnos el poder, equiparnos para el ministerio, y funcionando a través de los dones que Él nos ha dado. El Espíritu Santo es nuestro Consolador y Defensor. Él nos protege y nos alienta. Él garantiza nuestra herencia en Cristo Jesús. Cuando el Espíritu Santo sella a los creyentes, los marca como posesiones divinas de Dios, a partir de ese momento pertenecen completamente y eternamente a Él. El sello del Espíritu declara a la transacción de la salvación como divinamente oficial y final.126 No debe sorprender entonces que de todos los que estaban en el arca, ninguno se perdió. Yeshua dijo: Todos los que el Padre me da vendrán a mí; y al que a mí viene, no lo rechazo. Porque he bajado del cielo no para hacer mi voluntad sino la del que me envió. Y ésta es la voluntad del que me envió: que yo no pierda nada de lo que él me ha dado, sino que lo resucite en el día final (Juan 6:37-39).

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La cronología del diluvio
1 año y 17 días en el Arca
(Tomando como base en un año calendario de 360 días)

Estas fechas se especifican en las Escrituras; otras fechas son implícitas.121

Esperando en el arca durante 7 días (7:7 y 10):

1. Noe entro al arca (7:7-9) 2 meses, 10 días

2. Luego de 7 días la lluvia comenzó a caer (7:10-11) 2 meses, 17 días

El agua continuó durante 150 días (7:24)

3. 40 días después, la fuerte lluvia paró (7:12) 3 meses, 27 días

4. 110 días después, el agua retrocedió y el arca reposó en el monte Ararat 7 meses, 17 días

El agua retrocedió en 150 días (8:3)

5. 74 días más tarde, las cimas de las montañas se hicieron visibles (8:5) 10 meses, 1 día

6. 40 días más tarde soltó un cuervo una paloma y volvieron (8:6-9) 11 meses,11 días

7. 7 días después la paloma fue reenviada y regresó con una hoja (8:10) 11 meses, 18 días

8. 7 días más tarde la paloma se envió una tercera vez y no regresó (8:12) 11 meses, 25 días

9. 22 días más tarde, el agua retrocedió (8:3) 12 meses, 17 días

Tierra seca en 70 días (8:13-19)

10. Noé vio tierra seca (8:13) 1 mes, 1 día

11. La tierra estaba completamente seca y Noé salió del arca (8:14-19) 1 mes, 27 días

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Noé entró en el arca junto con sus hijos,
su esposa y sus nueras, para salvarse
de las aguas del diluvio
7: 6-9

Noé entró en el arca junto con sus hijos, su esposa y sus nueras, para salvarse de las aguas del diluvio ESCUDRIÑAR: ¿Qué tan difícil cree usted que fue para Noé el seguir predicando en medio del ridículo y la burla que habría vivido? ¿Cuánto tiempo le predicó a su malvada generación? ¿Cómo la señora Noé ayudó a su marido? Fue Noé exitoso o fiel? ¿Cuál es la diferencia?

REFLEXIONAR: ¿A qué lugar el Señor quisiera que usted salga en fe?

Después de haber alcanzado los 500 años de edad antes que Sem, Cam y Jafet nacieran (5:32), tenía Noé 600 años de edad cuando las aguas del diluvio inundaron la tierra (7:6). Solemnemente, a fin de subrayar que cada una de las promesas y los mandamientos de Dios se están cumpliendo al pie de la letra, Moisés registró a todos los que entraron en el arca.

Entonces entró en el arca junto con sus hijos, su esposa y sus nueras, para salvarse de las aguas del diluvio. (7:7). Esta es la segunda de cinco veces que la esposa de Noé se menciona en la Biblia (6:18; 7:7 y 13, 8:16 y 18). Para sus vecinos Noé era un tonto. Solo el tamaño del arca, por no hablar de su predicación, expuso a Noé al ridículo y a las risas. La esposa de cualquier rabino le puede decir de su dolor si ve a su marido burlado y rechazado. Es muy solitario cuando el SEÑOR lo aparta para el ministerio. Para cualquier medición, el ministerio de Noé fue un completo fracaso. Después de predicar durante ciento veinte años no había convencido en el mundo a una sola persona de la venida del Diluvio. Si usted es un predicador la esterilidad es una carga muy pesada de llevar. Noé debe haber tenido sus momentos de decaimiento. Podría haber puesto buena cara en público y tal vez incluso en presencia de sus hijos. Pero al final del día, como la mayoría de los hombres, probablemente bajó la guardia en su casa. La señora de Noé era una caja de resonancia, una consoladora, y sobre todo una amiga – siempre al lado de su ministerio.

¿Qué estaba haciendo todo el mundo justo antes de que viniera el diluvio? Jesús nos da una vívida descripción: La venida del Hijo del hombre será como en tiempos de Noé. Porque en los días antes del diluvio comían, bebían y se casaban y daban en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca; y no supieron nada de lo que sucedería hasta que llegó el diluvio y se los llevó a todos. Así será en la venida del Hijo del hombre (Mateo 24:37-39). La tragedia de desafiar al Señor una y otra vez, en un continuo y persistente jugar con su paciencia, es que con el tiempo, el tiempo de arrepentimiento pasa y es demasiado tarde para buscar Su perdón. Cuando llegó el Diluvio todo el mundo, excepto la familia cercana de Noé, fue más allá de la esperanza y fue condenada a la destrucción. Y la situación va a ser exactamente la misma cuando Yeshua regrese. El Señor no tarda en cumplir su promesa, según entienden algunos la tardanza. Más bien, él tiene paciencia con ustedes, porque no quiere que nadie perezca sino que todos se arrepientan. Pero el día del Señor vendrá como un ladrón. En aquel día los cielos desaparecerán con un estruendo espantoso, los elementos serán destruidos por el fuego, y la tierra, con todo lo que hay en ella, será quemada (II Pedro 3:9-10).

De los animales puros e impuros, de las aves y de todos los seres que se arrastran por el suelo entraron en el arca con Noé por parejas, el macho y su hembra, tal como Dios se lo había mandado. (7:8-9). El Señor había ordenado a Adán y Eva cual era la adoración aceptable e inaceptable. Ellos, a su vez, enseñaron a sus hijos, Caín y Abel. Caín fue obediente, mientras que Abel fue rebelde a esta norma (4:4-5). Aunque Moisés aún no había escrito el sistema levítico diferenciando animales limpios e inmundos, había una tradición oral. Noé entendió la diferencia entre los animales puros e impuros.

¿Introdujo Noé dinosaurios a bordo del arca? La Biblia no menciona todos los animales que estuvieron en el arca. Así entraron en el arca con Noé parejas de todos los seres vivientes (7:15), por lo que deberían haber incluido a los dinosaurios. El arca era muy grande y estaba específicamente diseñada por Dios para este importante propósito. Tan grande, de hecho, que a Noé le llevó 120 años construirla. Tenía mucho espacio para todos los animales, incluyendo a los dinosaurios. Unos dinosaurios jóvenes serían pequeños, más fáciles de cuidar y necesitarían menos comida.120 Es también una posibilidad de que muchos de los animales entraron en hibernación durante el año en que el arca resistía el Diluvio porque no habrían nacido crías y el mandato de multiplicarse y aumento en el número habría llegado sólo después de que el arca reposó (8:17).

Todo lo que necesita saber, usted lo puede aprender del arca de Noé.

• En primer lugar, el barco no se hunde (no se pierde).
• En segundo lugar, recordemos que todos estamos en el mismo barco.
• En tercer lugar, planificar el futuro. Cuando Noé construyó el arca no estaba lloviendo.
• En cuarto lugar, mantenerse en forma, y cuando llegue a tener 500 años de edad, alguien puede pedirle que haga algo realmente grande.
• En quinto lugar, no haga caso a las críticas, sólo siga adelante con el trabajo que hay que hacer.
• En sexto lugar, por amor de Dios, viaje en pareja.
• En séptimo lugar, la velocidad no es siempre una ventaja, los caracoles estaban a bordo con los guepardos.
• En octavo lugar, cuando usted está estresado, flote un rato.
• En noveno lugar, recuerde que los aficionados construyeron el arca, mientras que los profesionales construyeron el Titanic.
• En décimo lugar, no importa la tormenta, cuando está con Dios, siempre hay una esperanza de arco iris.

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Entonces el Señor le dijo a Noé: Entra en el arca,
porque te he encontrado justo
7: 1-5

Entonces el Señor le dijo a Noé: Entra en el arca, porque te he encontrado justo ESCUDRIÑAR: Dada la violencia sin límites, la corrupción generalizada y la pesada presión del grupo sobre Noé, ¿que podría haber pensado Noé cuando ADONAI le dijo que construyera el arca? ¿Cuál cree usted que fue el mayor obstáculo para el cumplimiento de la tarea? ¿Cómo perseveró Noé cuando las cosas se pusieron difíciles? ¿Qué dicen las acciones de Noé acerca de su carácter (Hebreos 11:1 y 7)?

REFLEXIONAR: ¿Qué es lo más difícil que ADONAI le está pidiendo que haga? ¿Qué obstáculos se interponen en su camino? ¿Cómo ayuda la promesa de ADONAI en la situación de Noé para la superación de los obstáculos que usted enfrenta?

En estos versículos el nombre de Dios cambia exclusivamente a ADONAI, porque Él es el Dios de la redención y la misericordia, porque Él salvará a Su pueblo físicamente, como Cristo nos salva espiritualmente. De todos aquellos en el arca, ninguno se perdió.

Dios le había dicho a Noé ciento veinte años antes asegurándole que el Diluvio vendría en la fecha prevista, dándole instrucciones en relación con el arca y los animales. No había vuelto a tener noticias del cielo, pero Noé se mantuvo fiel, sin duda, obedeciendo los mandamientos de ADONAI. Con toda la urgencia posible, predicó acerca del juicio venidero, año tras año, pero sin éxito. No hubo conversos. Ambos, los descendientes de Caín y Set murieron en el Diluvio.

Finalmente el arca fue terminada y todos los animales fueron reunidos. Los ciento veinte años se cumplirían en unos días, y el abuelo Matusalén, que había servido al Señor mas tiempo que cualquier persona que alguna vez hubiera vivido, estaba en su lecho de muerte. Luego, después de más de un siglo de silencio, ADONAI habló una vez más a Noé.116

A este arca el hombre fue invitado a venir. Entonces Jehová dijo a Noé: Entra en el arca tú con toda tu familia (7:1). Este es el primer “tiempo de venir” que se encuentra en las Escrituras. ADONAI ya estaba adentro porque había dicho vengan. Algunas traducciones usan aquí la palabra ir, pero el idioma hebreo ve la acción desde el punto de partida. Si se usara la palabra ir implicaría que ADONAI estaba enviando a Noé lejos de Él; pero mediante el uso de la palabra venir; implica que Él estaría presente con Noé. Jesús dice en primer lugar a cada uno de nosotros: Ven y mira (Juan 1,38-39). Entonces les dice: Ven y sígueme (Marcos 1:17). Finalmente, Él dice: Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar (Mateo 11:28).

ADONAI habló a Noé. Fue a través de la misericordia de ADONAI que Noé y su familia se salvaron. Los rabinos enseñan que esto indica que el Señor en Su misericordia aceptaría el sacrificio de la destrucción de la creación y daría otra oportunidad de vida. Según la interpretación rabínica, la palabra ADONAI apunta a su misericordia y la palabra Elohim señala Su justicia.

Ocho personas entrarían en el arca, pero fue a causa de Noé que se les permitió entrar. En declaraciones a Noé, ADONAI decía: Entra en el arca con toda tu familia, porque tú eres el único hombre justo que he encontrado en esta generación (7:1 NVI). Dios el Padre ve a Noé como justo. Pero ¿Noé no tuvo una naturaleza pecadora como todos los otros seres humanos en ese momento? Por supuesto que sí. Entonces, ¿qué hizo a Noé justo? Fue justo por la fe. ¿Cómo fue Noé fiel? Por la fe Noé, advertido sobre cosas que aún no se veían, con temor reverente construyó un arca para salvar a su familia. Por esa fe condenó al mundo y llegó a ser heredero de la justicia que viene por la fe (Hebreos 11:7). (vea el comentario sobre Hebreos Co – La fe de Noé). Si usted es un creyente, usted es visto justo delante de Él, por fe.

Esta es la segunda vez que Noé se dice que es justo al contrario de casi todo el mundo (6-9). Y como su justicia le llevó a obedecer al Señor; el Señor también señala que salvó a su familia y a él porque lo había encontrado justo.117

A continuación se detallan los animales. De todos los animales puros, lleva siete machos y siete hembras (7:2a). Tomó siete de cada tipo de animal limpio porque iban a ser ofrecidos en sacrificio (8:20). Pero, ¿cómo supo Noé distinguir animales limpios de animales inmundos? Este es el libro del Génesis, el libro de Levítico aún no había sido escrito. Noé sabía porque el Señor le había enseñado la diferencia a Adán y Adán pasó esa información a sus dos hijos, Caín y Abel. Así es como Abel sabía cuál era una ofrenda agradable al Señor y fue bendecido. Y así también Caín tuvo que rendir cuentas al Señor por una ofrenda inaceptable y fue maldecido. Así que había una tradición oral del sistema levítico, mucho antes de que existieran las leyes escritas en Levítico 11:2-23. Noé tomó de cada especie de animal impuro, un macho y su hembra (7:2b).

Lleva también siete machos y siete hembras de las aves del cielo, para conservar su especie sobre la tierra. El número siete continúa ocupando un lugar destacado en esta sección. Además de las siete parejas de cada especie de animal limpio, había siete días entre la orden del Señor para entrar en el arca y Su envío de la lluvia sobre la tierra. El propósito de todo esto era conservar toda la especie viva en la tierra (7:3).

El momento del Diluvio se ve en el siguiente versículo. Porque dentro de siete días haré que llueva sobre la tierra (7:4a). Durante siete días, el mundo podría haber llamado a la puerta del arca, y francamente, podría haber llegado a Dios y los habría salvado. Todo lo que tenían que hacer era creer.118 Esta fue la primera lluvia en la historia humana. Según la tradición rabínica la razón del retraso de siete días fue para permitir siete días de luto por Matusalén, que acababa de morir. Entonces la lluvia duraría cuarenta días y cuarenta noches. Este período de tiempo se utiliza a menudo en los períodos críticos de la historia del pueblo de Dios. Moisés permaneció en el monte Sinaí durante cuarenta días y cuarenta noches (Éxodo 24:18), y el Señor le dio las dos tablas de piedra de la alianza en la que los Diez Mandamientos fueron escritos (Deuteronomio 9:11). Jesús ayunó durante cuarenta días y cuarenta noches en el desierto (Mateo 4:2), y el diablo lo tentó tres veces (Mateo 4:3-11).119

Entonces el SEÑOR le dijo a Noé: así borraré de la faz de la tierra a todo ser viviente que hice (7:4b). Si el Señor hubiera querido decir una inundación localizada, Él no habría utilizado esta frase: la faz de la tierra, que exige un Diluvio en todo el mundo. Estas son las últimas palabras registradas de ADONAI a Noé hasta después del Diluvio. Un año y diecisiete días más tarde, el Señor dirá: Sal del arca (8:16). Durante ese tiempo, Dios estuvo en silencio. Fue un momento de paciente espera de Noé y su familia.

Es de suponer que el escritor del Génesis podría haber añadido un montón de detalles sobre la construcción del arca de Noé, y la reunión de los animales, pero no lo hizo. La hazaña de Noé se condensa en estas pocas palabras: Noé hizo todo de acuerdo el SEÑOR le había mandado (7:5). El autor se centra en este hecho, Noé fue obediente. En su máxima capacidad, fue obediente. Esa debe ser nuestra meta también. En nuestra máxima capacidad, debemos esforzarnos por ser obedientes y hacer todo lo que el Señor nos manda. No es que tengamos que ser perfectos, porque no lo somos. Pero con la ayuda del Espíritu Santo, podemos ser Sus hijos obedientes.

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El arca es un tipo de Cristo
6: 13-22

El arca es un tipo de Cristo ESCUDRIÑAR: Los pactos en ese momento a menudo se asemejaban a un contrato entre un rey y sus súbditos en el que se ofrece la protección soberana a cambio de obediencia fiel. ¿Cuál es el pacto de Dios con Noé antes del Diluvio?

REFLEXIONAR: ¿Cómo el arca se asemeja a Cristo para usted? ¿Cómo lo ha salvado del Diluvio de este mundo? ¿Qué quiere que escriban en su lápida?

Entonces Dios dijo a Noé. . . A lo largo de esta larga sección el nombre de Dios cambia. Él habla a Noé siete veces como Elohim. Pero Noé nunca responde a Dios. La única vez que habla Noé se encuentra en 9:25-27, donde maldice a Canaán. El concepto de Dios que habla siete veces se observa también en la voz del Señor en el Salmo 29:3-9 y en los siete truenos de Apocalipsis 10:3-4. Aquí, Dios declara un decreto final de destrucción. Elohim, el Dios de la creación y la destrucción, dijo a Noé: He decidido acabar con toda la gente, pues por causa de ella la tierra está llena de violencia. Así que voy a destruir a la gente junto con la tierra (6:13). Este es el comienzo del período de 120 años de gracia antes del Diluvio. La humanidad había participado en la destrucción de Su creación, ahora Él destruiría a la humanidad. II Pedro 3:6 señala lo mismo: Por la palabra y el agua, el mundo de aquel entonces pereció inundado.

¿Ya tiene la sensación de que esto no es sólo un problema localizado? ¿Noé y su familia sólo viven en un barrio de malos? Si usted entiende el motivo del Diluvio en 6:1-4, un diluvio localizado no tiene sentido. El único propósito del Espíritu Santo parece ser el registro de la destrucción de la humanidad. Pero hay quienes abogan por un diluvio localizado.105 Cuando lleguemos a 7:17-24 se indicarán veinticinco razones para un Diluvio universal. Pero incluso en este caso, la simple lectura del texto nos lleva a un Diluvio universal.

Luego, en 6:14-16, Dios se centra en la propia arca. Para muchos intelectuales modernos, el arca no es más que una historia de libros infantiles para colorear. Pero los escritores de la Biblia no lo perciben de esa manera. En el Antiguo Testamento, Dios le dijo a la nación de Israel: Para mí es como en los días de Noé, cuando juré que las aguas del diluvio no volverían a cubrir la tierra. Así he jurado no enojarme más contigo, ni volver a reprenderte (Isaías 54:9). Dos veces Ezequiel menciona a Noé como uno de los tres hombres más justos de la historia (Ezequiel 14:14 y 20). Tanto los escritores de Crónicas y el evangelio de Lucas incluyen a Noé en las genealogías de Cristo (I Crónicas 1:4; Lucas 3:36).

En el Nuevo Pacto, Pedro menciona dos veces a Noé (I Pedro 3:20; II Pedro 2:3). El escritor a los Hebreos menciona Noé como uno de los más grandes hombres de la historia de la fe (Hebreos 11:7); vea el comentario sobre Hebreos Co – La fe de Noé). Pero lo más importante, Jesús aceptó la historia de Noé y el arca como un evento histórico real (Mateo 24:37-39; Lucas 17:26-2) y lo utilizó como una analogía de los días anteriores al arrebatamiento (I Tesalonicenses 4:13-18). También es importante tener en cuenta que el arca en sí también aparece en la mayoría de estas referencias del Nuevo Pacto.

El arca es uno de los tipos más claros de la salvación del creyente en Cristo que se puede encontrar en toda la Escritura.106 Pedro vio el arca como una imagen de la liberación de todos los que creen en Él y dijo: que en los tiempos antiguos, en los días de Noé, desobedecieron, cuando Dios esperaba con paciencia mientras se construía el arca. En ella sólo pocas personas, ocho en total, se salvaron mediante el agua, la cual simboliza el bautismo que ahora los salva también a ustedes. El bautismo no consiste en la limpieza del cuerpo, sino en el compromiso de tener una buena conciencia delante de Dios. Esta salvación es posible por la resurrección de Jesucristo (I Pedro 3:20-21).

Dios le dijo a Noé que construyera un arca (6:14). Dios podría haber salvado a Noé sin un arca, sin embargo, Él lo puso a trabajar en construir para que los curiosos, preguntaran por qué lo estaba haciendo, y tuvieran la oportunidad de arrepentirse. La palabra para arca es la palabra egipcia tebá, que significa una caja. Sólo se utiliza aquí y en Éxodo 2:3-5, donde los padres del bebé Moisés lo pusieron en un arca mucho más pequeña, traducida como canasta (vea el comentario sobre Éxodo Ak – Un hombre de la casa de Leví Casado con una Mujer levita). Como el arca salvó a Noé y a otras siete personas de una tumba de agua, así también la canasta salvó al bebé Moisés de un destino similar. Moisés flotó en un rio de Egipto, y el autor humano de ambos Génesis y Éxodo. Parece que estas sorprendentes similitudes entre la historia de su propia liberación y la de Noé le impresionaron profundamente.107 Moisés fue salvado de morir ahogado para traer liberación a Israel, y Noé se salvó de morir ahogado para traer liberación a la humanidad.

El arca fue la provisión de Dios para Noé como el Mesías es la provisión de Dios para los pecadores (6:14). Antes del Diluvio y antes de que se construyera el arca, existió en la mente de Dios un medio de salvación. No tuvo que esperar hasta que la lluvia comenzara a caer para tener a un plan de escape. Noé recibió la orden de construir el arca antes de que hubiera caído una gota. De la misma manera, Cristo no fue una idea de último momento cuando el pecado entró en el jardín del Edén. Desde toda la eternidad pasada Elohim pretendía salvar a Su pueblo, porque el Mesías era como un Cordero que fue sacrificado desde la creación (Apocalipsis 13:8).108

El material con el que fue construida el arca nos enseña una importante lección. Era de hecho de madera de ciprés (6:14). Esta lección se repite una y otra vez, tanto en la naturaleza como en la Escritura. La lección es que la vida viene de la muerte, y que la vida sólo puede ser asegurada por el sacrificio. Antes de que el arca se pudiera hacer, debían ser talados los árboles. Lo que aseguró la vida de Noé y su familia se obtuvo por la muerte de los árboles. También tenemos aquí una pista de la humanidad de Cristo. Los árboles de los que se extrajo la madera del arca vinieron de la tierra, que nos recuerda la descripción que hace Isaías de Cristo: como raíz de tierra seca (Isaías 53:2). Así también el Mesías, que era el Hijo eterno de Dios, debía llegar a ser el Hijo del Hombre (vea el comentario sobre La vida de Cristo Co – Jesús perdona y sana a un paralítico). Eso significaba que surgiría del polvo de la tierra, y como tal puede ser talado, o en el lenguaje de la profecía en Daniel 9:26: se quitará la vida (será cortado), antes de que Él pueda ser un lugar de seguridad para nosotros.109

El arca era un lugar de absoluta seguridad. Dios también le dijo a Noé que la cubra con brea por dentro y por fuera. La furia de las aguas sería tan grande que tuvo que ser recubierta por el interior y el exterior. No importa lo fuerte que lloviera o qué tan alto subieran las aguas, todos dentro del arca estaban seguros; y el arca es también un tipo de nuestra seguridad en Cristo. La palabra hebrea usada aquí para brea es kafár y es diferente de la utilizada en otros lugares del Tanaj. Esta palabra significa normalmente una cubierta. Es la misma raíz hebrea de la palabra que a veces se traduce como expiación (Levítico 17:11), o en otros casos propiciatorio. Así que el significado normal sería un sacrificio por los pecados y para proporcionar la reconciliación con Dios. Noé no tenía que cuidar de sí mismo, porque después de haber entrado en el arca, Elohim era responsable de su protección: Luego el Señor cerró la puerta del arca (7:16), Lo mismo ocurre con aquellos que van a Cristo en busca de refugio: El que cree en el Hijo tiene vida eterna (Juan 3:36a),  (vea el comentario sobre La vida de Cristo Ms –  La seguridad eterna del creyente). La cobertura de brea salvaría físicamente, mientras que la cobertura de la sangre del Mesías salva espiritualmente. Todos los que entraron en el arca se salvaron de la muerte, ninguno pereció en el Diluvio.110 Esto nos recuerda las palabras del Señor: Todos los que el Padre me da vendrán a mí; y al que a mí viene, no lo rechazo. Porque la voluntad de mi Padre es que todo el que reconozca al Hijo y crea en él, tenga vida eterna, y yo lo resucitaré en el día final (Juan 6:37, 40).

Las dimensiones del arca eran verdaderamente notables. Fue una enorme barcaza con la estructura diseñada para capacidad y estabilidad flotante, en lugar de ser veloz o de buena navegabilidad. Era una embarcación rectangular de fondo plano de 140 metro de largo, 23 metros de ancho y 13 metros de alto (6:15), con una capacidad de desplazamiento de unas 43.300 toneladas.111 (Ver ntd). La relación 6-1 era ideal para la estabilidad y sería casi imposible que volcara. Se puede inclinar hasta poco menos de noventa grados y vuelve a la vertical por sí misma. Los modernos transatlánticos casi nunca van más allá de dos veces la longitud del arca de Noé, que era la longitud de uno y medio canchas de fútbol! Algunas versiones usan las medidas en codos en lugar de metros. Los codos son difíciles de medir, porque hay varios tipos de ellos. Hay un codo egipcio, un codo de Babilonia y varios codos hebreos diferentes. Pero en general, fue a partir de la punta del codo a la punta del dedo, o alrededor de cuarenta y cinco centímetros. Curiosamente, se convertiría en la medida exacta indicada por los fariseos para el lavado de manos durante el tiempo de Cristo (Mateo 15:2; Marcos 7:3). Así que en base a estas mediciones, el arca habría tenido unos 41.000 metros cúbicos, y llevando a 70.000 animales, sólo estaría alrededor de un sesenta por ciento completa. El cuarenta por ciento restante sería para los alimentos y vivir un trimestre. ¡No es de extrañar que llevo 120 años para construir!

También tenía una ventana, o tzohar, que literalmente significa una abertura para la luz. Dios dijo: Una ventana harás al arca, y la acabarás a un codo de elevación por la parte de arriba (6:16a RV). Un codo habría tenido cerca de 45 centímetros. Así que la ventana se extendería alrededor del arca para luz y ventilación. Probablemente hubo un techo con una saliente para evitar que la lluvia entrara por la ventana.

Sólo había una entrada al arca. Dios dijo: y pondrás la puerta del arca a su lado (6:16b). No había una entrada para Noé y su familia, otra para los animales, y otra para las aves. Una sola puerta era todo lo que tenía. Lo mismo puede decirse del Tabernáculo, que tenía una sola entrada. Cuando miramos al arca había sólo una forma de liberación de la ira venidera. Del mismo modo, sólo hay un Salvador del Lago de Fuego, que es el Señor Jesucristo. Él dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre, sino por mí (Juan 14:6). Pero más que eso Él dice: Yo soy la puerta (Juan 10:9 NVI). Es interesante notar que Dios ordenó a Noé poner la puerta en el lado del arca. Seguramente esto se refirió a la perforación del costado de nuestro Señor (Juan 19:34), y da a entender que el camino al corazón de ADONAI está abierto a los pecadores.112

Finalmente, a Noé se le dice cuáles serán los medios de destrucción. Es Elohim, el Dios de la creación, que dice: voy a enviar un diluvio sobre la tierra (6:17a). Nunca había habido lluvia o cualquier tipo de inundaciones antes, así que esto era completamente nuevo para Noé. La palabra hebrea para Diluvio aquí es mabbúl, y con el artículo definido es el Diluvio, hamabbul. Esta palabra para Diluvio sólo se utiliza para El Diluvio que destruirá el mundo y no hay otro. Fuera de los capítulos 6 al 9 del Génesis, esta palabra sólo se encuentra en el Salmo 29:10 en todo el TANAJ. Así que cada vez que vea la palabra diluvio (o inundación) utilizada fuera de estos pasajes, es una palabra hebrea diferente. Esto demuestra que esta inundación fue única y cubrió el mundo entero, ya que la simple lectura de este versículo lo dice claramente. La singularidad de esta palabra también se ve en el Nuevo Pacto. La palabra griega cataclysmos sólo se usa para El Diluvio (Mateo 24:39; Lucas 17:27; I Pedro 2:5; II Pedro 3:6). Por lo tanto, si estamos hablando de la palabra hebrea mabbúl, o la palabra griega cataclysmos, muestra que El Diluvio que destruyó el mundo fue distinto de todas las otras inundaciones.

El arca fue un refugio del juicio divino. El propósito del Diluvio era destruir (balah) toda la vida debajo del cielo, toda criatura que tiene el aliento de vida en él. Todo en la tierra perecería, pero los peces sobrevivirían porque el medio de juicio sería el agua (6:17b). El arca fue un lugar de seguridad. Este fue el único lugar de liberación de la ira venidera, y como tal, apunta a nuestro Señor Yeshúa el Mesías, el único Salvador de los pecadores perdidos, porque: De hecho, en ningún otro hay salvación, porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres mediante el cual podamos ser salvos (Hechos 4:12).113

En el medio de la predicción de Dios sobre el Diluvio, Él anuncia la llegada del pacto con Noé, cuando dice: Yo estableceré Mi pacto contigo (6:18a). Los detalles de este pacto se darán en 9:8-17. Este es el primer uso de la palabra pacto, la palabra hebrea berit, en la Biblia. Noé no entendería por completo hasta después que el Diluvio hubiera terminado (9:8-17). Incluiría la promesa de que un Diluvio jamás volvería a terminar con toda la humanidad. Pero implícita en sus disposiciones estaba también el mandato divino de ser fecundos y multiplicarse, llenar la tierra y someterla (1:28; 9:1 y 7). El mismo mandato que Dios dio cuando creó al hombre también sería necesario si la tierra iba a ser repoblada de nuevo después del Diluvio.114

¿Quién iba a entrar en el arca (6:18b- 21)? En primer lugar Noé, y luego su familia: Tú y tus hijos, tu esposa y tus nueras. Esta es la primera de cinco veces que la señora de Noé se menciona en la Biblia (6:18; 7:7 y 13, 8:16 y 18). Noé era un gigante espiritual, pero una mujer puede perderse incluso en un buen matrimonio. Y entre todas las mujeres de la Biblia, ella ha desaparecido de nuestra vista. Su historia fue enterrada con ella porque la historia que quedó era la de su marido. A pesar de su prueba histórica, no sabemos mucho acerca de ella, ni siquiera su nombre. Su única demanda de fama fue que ella era “la mujer de Noé.”

Hablar de la señora de Noé es como hablar de alguien que nunca conocimos. Pero en realidad, hay varias cosas que nosotros sabemos sobre ella. Ella vivió durante una época terrible, era una mujer, que fue una superviviente, y ella era una madre de primera clase, dio a luz a tres hijos, Sem, Cam y Jafet. Sabemos que ella cumplió con su deber, y lo hizo bien.

Este es un principio importante de la Biblia. Mientras que Dios está ocupado por la salvación de las personas, Él también está preocupado por su familia (Génesis 17:7-27; Deuteronomio 30:19; Salmo 78:1-7, 102:28, 103:17-18, 112:1-2; Hechos 2:38-39; I Corintios 7:14). Este principio se resume mejor en Hechos 16:31 cuando Pablo y Silas le dijeron al carcelero de Filipos: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo – tú y tu casa. Elohim sabía de antemano que sólo ocho personas podrían sobrevivir al Diluvio. Ninguno de la generación de Noé sería convertido por la predicación de Noé. Sin embargo, había algunos creyentes como Matusalén y Lamec que morirían antes de la venida del Diluvio.

Noé también tenía que llevar en el arca un mínimo de un macho y una hembra de cada especie, para que sobrevivan contigo. Había tres categorías. En primer lugar, dos de cada especie de ave. En segundo lugar, dos de cada especie de animal. Y en tercer lugar, una pareja de cada especie de aves, de ganado y de reptiles, para que puedan sobrevivir. Probablemente muchos de estos animales no fueron adultos desarrollados en su totalidad. Como hemos visto, el arca tenía el tamaño perfecto para los animales que tenía que llevar. El énfasis aquí está en las parejas, y más tarde a Noé se le dirá cuántos pares de animales limpios e inmundos él debía llevar. Dios le dice a Noé que estos animales vendrían a él para mantenerse con vida. Elohim traería sobrenaturalmente estos animales a Noé. Los críticos de la Biblia dicen que estos cuatro hombres no habrían tenido tiempo de juntar a todos estos animales, pero no tuvieron que hacerlo. Dios los trajo al arca.

Mientras que los animales sobrenaturalmente llegaron a Noé, el fue responsable de conseguir la comida para ellos. Recoge además toda clase de alimento, y almacénalo, para que a ti y a ellos les sirva de comida. El objetivo era mantener la vida. Y el capítulo termina con la obediencia de Noé. Dios salvó a Noé del Diluvio y la respuesta afirmativa de Noé es tan simple que podría ser escrita en su lápida. En contraste con la sociedad desobediente, Noé hizo todo según lo que Elohim, el Dios de la creación y la destrucción, se lo había ordenado (ver también 7:5, 9 y 16; Lucas 17:26-27; I Pedro 3:10; II Pedro 2:6). Las tareas encomendadas a él fueron monumentales, y con todas las críticas que debe haber tenido, incluso se podría haber desalentado. ¿Cómo podría usted construir un Titanic con tres chicos? Pero Noé simplemente obedeció, y su obediencia demostró su fe (Hebreos 11:7). Es significativo que Dios le dio tan crucial tarea no a un ángel, sino a un solo hombre.115

Ntd: La tonelada de arqueo (o de registro) es una unidad de volumen (y no de peso) para el arqueo de los buques. Equivale a 100 pies cúbicos ó 2,83 m3.

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Noé era un hombre justo y honrado entre su gente.
Siempre anduvo fielmente con Dios.
6: 9-12

Noé era un hombre justo y honrado entre su gente. Siempre anduvo fielmente con Dios ESCUDRIÑAR: ¿Cómo fue Noé diferente a aquellos de su época? ¿Qué alcance tuvo la corrupción? ¿Cómo evitó Noé las tentaciones de su tiempo?

REFLEXIONAR: ¿Estaba bien acabar con tanta gente? ¿Por qué lo hizo Dios? ¿Cuándo fue la última vez que usted se opuso a la maldad en el mundo a pesar de que estaba en minoría? ¿Puede identificarse con Noé? ¿Cómo?

Parashá 2: Noé 6:9-11:32
(vea el comentario sobre Deuteronomio Af – Parashá)

Las Personas Claves incluyen a Noé, Sem, Cam, Jafet y sus esposas, Canaán, Taré, Abram, Nacor, Harán, Lot, Saray y Milca.

Las escenas incluyen las montañas de Ararat, las llanuras de Sinar, Ur de los caldeos y Harán.

Los Eventos Principales incluyen el Arca y el Diluvio, el Pacto, el arco iris, el fiasco de la viña, la bendición de Sem, la Torre de Babel y la mudanza de Taré.

Noé se describe en tres formas complementarias en 6:9.
Primero, Noé, así como Juan el Bautista (Marcos 6:20) y Simeón (Lucas 2:25), fue un hombre justo. La palabra justo, o tsaddíc, es el acto de Dios por el cual, negativamente, perdona los pecados de los creyentes y, positivamente, les declara justos mediante la transferencia a su cuenta de la obediencia y la justicia de Cristo a ellos por la fe (Lucas 18:9-14). No es una recompensa por todo lo bueno que han hecho, no hay manera de que lo puedan ganar ya que es un don gratuito totalmente inmerecido de la misericordia de Dios (Romanos 3:24; Tito 3:7). Es una condición interna, que ocurre en el momento de la salvación (vea el comentario sobre La vida de Cristo Bw – Lo que Dios hace por nosotros en el momento de la fe).

En segundo lugar, Noé, como Abraham (17:1) y Job (Job 1:1), también era justo (o sin culpa) entre la gente de su tiempo. La palabra perfecto, o tamím, significa sin mancha y se utiliza en el libro de Levítico, capítulos 1, 3 y 10 para las ofrendas de sacrificio. En Levítico 3:1 y 6 significa sin defecto, y hace hincapié en una condición externa. Por lo tanto, Noé fue recto por dentro y por fuera delante de Dios, entre la gente de su tiempo, es decir, a diferencia de otros de su generación, él no estaba contaminado por la endogamia de los ángeles demoníacos. De hecho la suya fue la más justa de las diez generaciones que empezaron con Adán. Así que él se describe como siendo a la vez justo y sin defecto. Cuando se utilizan en conjunto estas dos palabras destacan una justicia santa (Job 12:4; Proverbios 11:5).

Y en tercer lugar, como Enoc (5:22 y 24), Noé caminó con Elohim, el Dios de la justicia (6:9b). Eso significa que él obedeció los mandamientos de Dios. El escritor de la carta a los Hebreos señala el mismo punto. Por la fe Noé, advertido sobre cosas que aún no se veían, con temor reverente construyó un arca para salvar a su familia. Por esa fe condenó al mundo y llegó a ser heredero de la justicia que viene por la fe. (Hebreos 11:7). Se requirió fe para construir un arca en tierra seca cuando nunca había llovido.

El texto hebreo en 6:9 tiene exactamente diez palabras que comienzan y terminan con el nombre de Noé. Tal vez Moisés apunta al hecho de que Noé formó la décima generación desde Adán. Moisés debe haber querido dar a Noé tanta atención como sea posible.

En 6:10 se nos dice acerca de los hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet. Sem significa nombre. Cam en hebreo es kjam, que significa tibio o caliente, y Jafet, que en hebreo significa justo o hermoso. El orden en que aparecen aquí no es necesariamente el orden de nacimiento. Los doce hijos de Jacob se enumeran diez veces y siempre están en un orden diferente, y el orden es siempre significativo. Esto no es un gran problema aquí, pero lo será cuando lleguemos a Abraham. Según la tradición judía, la mujer de Noé fue Naama, la hija de Lamec. Noé pudo haber tenido otros hijos e hijas que no eran justos, pero simplemente no se sabe. Aunque estos tres hijos se han mencionado antes en 5:32, su referencia aquí parece apuntar al hecho de que eran también creyentes justos, y junto con sus esposas, se salvaron del Diluvio. Pero ¿por qué Dios iba a enviar el Diluvio?

El hombre había corrompido la creación de Elohim y cada uno seguía su propio camino (Isaías 53:6). En 6:11 y 12 Moisés describe el estado corrupto de la tierra. La palabra hebrea para corromper o shakját, es una palabra muy fuerte y, a menudo se traduce destruir. Y se corrompió la tierra en presencia de Elohim, y se llenó la tierra de violencia (6:11 BTX). Fue dañado por esta cruza o endogamia entre los ángeles demoníacos y mujeres humanas (6:1-4). La violencia fue el resultado de la corrupción y muestra el grado de éxito de Satanás. Elohim, el Dios de la creación y la destrucción, Y vio Elohim la tierra, y he aquí estaba corrompida, porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra (6:12 BTX). Es interesante que 6:12 marca el punto medio de los capítulos 1 a 11. Aunque la tierra se había olvidado de Dios, Él seguía mirando a la tierra. Sólo cuatro mujeres no fueron corrompidas por la cruza o endogamia, la mujer de Noé y las esposas de los tres hijos. Pero había llegado el fin, no había otra alternativa. Dios ha decidido destruir a toda la humanidad y hacer de Noé y su familia los antepasados de una nueva humanidad.104

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El relato escrito de las generaciones de Noé 6:9 a 9:29 Moisés edito y compilo doce genealogías en el libro de Génesis. La palabra estructural más importante de Génesis es toldot, que significa el relato escrito de, o esto es lo que pasó con estos hombres y sus descendientes. El sustantivo se traduce a menudo como: las generaciones, las historias o descendientes. Después de la sección en el relato escrito de las generaciones de Adán 5:1 a 6:8, tenemos el cuarto toldot, el relato escrito de las generaciones de Noé. El toldot anterior pasó de la bendición de Set a la maldición de los ángeles demoniacos; sin embargo, este toldot va de la maldición del diluvio a la bendición de la salvación. Por lo tanto, lo que esta cuarta genealogia nos dice es qué fue de Noé. Y qué fue de Noé cuando Él lo salvó por medio del arca, que es un tipo de salvación por medio de Cristo (I Pedro 3:20-21).

El relato completo del diluvio sigue una estructura en oposición simétrica. Hay un paralelismo, en donde la primera letra es lo opuesto de la segunda letra, y así sucesivamente; y donde la letra F es el punto de inflexión o de cambio.

A Dios decide destruir a la humanidad con un diluvio (6:11-13)

B Noé construye un arca (6:14-22)

C Dios ordena a Noé entrar al arca (7:1-9)

D El diluvio comienza (7:10-16)

E La inundación cubre la tierra durante 150 días cubriendo las montañas (7:17-24)

F Dios se acuerda de Noé (8:1a)

E La inundación termina después de 150 días, y las montañas son visibles (8:1b- 5)

D La tierra se seca (8:6-14)

C Dios ordena a Noé salir del arca (8:15-19)

B Noé construye un altar (8:20)

A Dios resuelve no destruir a la humanidad con un diluvio (8:21-22)

El número siete es también muy importante en este toldot. Siete días son mencionados (7:4 y 10 , 8:10 y 12). Hay siete pares de animales puros y aves (7:2-3). Dios habló a Noé siete veces (6:13; 7:1; 8:15; 9:1, 8, 2, 17). La raíz hebrea asá: hacer o fabricar, se usa siete veces en 6:13-22, en relación con la construcción del arca. La raíz de la palabra venir se usa siete veces desde 7:1-16. La raíz de destruir, borrar o eliminar se usa siete veces en el relato del Diluvio. La palabra pacto se usa siete veces desde 9:8-17. Y, por último, el nombre de Noé aparece treinta y cinco veces (5X7) en el relato completo del Diluvio.

Hasta este punto, hemos visto el nombre de Dios alternando entre Elohim y ADONAI. De 1:1 a 2:3 se utiliza el nombre de Dios o Elohim, porque Él es el Dios de la Creación.

Luego desde 2:4 a 4:26 el nombre el Señor o ADONAI se utiliza para enfatizar que Él es el único que existe siempre, el Dios de la redención y la misericordia. Sólo hay un par de excepciones. Una de ellas es la tentación en 3:1-4, donde Satanás miente a Eva en que ella va a ser como Dios, el Dios de la creación. Y el otro está en 4:25, donde Eva dice que Dios, el Dios de la creación, le ha dado otro hijo. Aparte de estas pocas excepciones, el nombre el Señor o ADONAI se utiliza en todos los otros casos.

En el capítulo 5, el nombre cambia de nuevo a Dios, o Elohim, con la excepción de 5:29. La razón de este cambio es que la línea recta de Set se remonta a Noé y lo que se enfatiza es que Elohim es el Dios de la justicia.

En 6:1-8 el nombre cambia de nuevo a: el Señor, o ADONAI, porque el hombre se vuelve más corrupto, entonces se acentúa el hecho de que Él es el Dios de la redención y la misericordia.

En esta sección estos nombres seguirán cambiando de ida y vuelta. La pregunta es, ¿por qué? La respuesta se encuentra con Él y no con el hombre. Cuando el Espíritu Santo quiere hacer hincapié en Dios, el creador o destructor, el Dios de la justicia, Él usa Elohim. Y cuando Él quiere hacer hincapié en la redención y la misericordia, Aquel que siempre existe, Él usa ADONAI, o el SEÑOR.  

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Pero Noé halló gracia ante los ojos del Señor
6: 5-8

Pero Noé halló gracia ante los ojos del Señor ESCUDRINAR: ¿Los hijos de Dios y las hijas de los hombres se salieron con la suya? ¿Qué cree que el Señor sintió cuando vio en lo que se había convertido su creación? ¿Cree que Su decisión estaba justificada? ¿Por qué si o por qué no? ¿Qué significa que ADONAI haya dicho: Me entristezco de haber hecho al hombre?

REFLEXIONAR: ¿Alguna vez ha entristecido el corazón del Señor? ¿Alguna vez ha causado que otra persona sufra? Cuando se dio cuenta de ello, ¿qué hizo al respecto (véase I Juan 1:8-10)? En lo que se refiere a ADONAI, es usted parte del problema o parte de la solución?

Los hijos de Dios y las hijas de los hombres, ambos fueron juzgados por el Señor: En primer lugar, echemos un vistazo a cómo el Señor juzgó a estos ángeles caídos o demonios, en la tierra. La unión de las mujeres humanas y ángeles demoníacos es la única explicación razonable para las declaraciones de II Pedro 2:4, Judas 6-7 y I Pedro 3:20. Este fue un pecado en particular, único que está siempre en el contexto del Diluvio. Cada asunto debe ser establecido por el testimonio de dos o tres testigos (II Corintios 13:1), por lo tanto, echemos un vistazo a nuestros tres testigos.

A. Nuestro primer testigo es II de Pedro: Él dijo: Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al Tártaro los entregó a cadenas de oscuridad, reservados hasta el juicio; (2:4) BTX. La versión RV dice en 2:4 Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que los arrojó al infierno y los entregó a prisiones de oscuridad, a ser reservados para el juicio;

Dios no perdonó a los ángeles demoníacos que pecaron al unirse con las hijas de los hombres y engendraron los Nephilim, sino que los arrojó al infierno (II Pedro 2:4a RV). La frase, los arrojó al infierno, es en realidad la traducción de una sola palabra griega. El verbo, usado solamente aquí en el Nuevo Pacto, deriva de Tártaro, que en la mitología griega se identifica con un abismo subterráneo que fue incluso más profundo que el Hades o infierno. El Tártaro llegó a referirse a la morada de los espíritus más malvados, los más rebeldes y criminales que recibieron el castigo divino más severo. Al igual que Jesús usó el término gehenna (el vertedero nombre del basural de Jerusalén, donde el fuego arde continuamente) para ilustrar los tormentos inextinguibles de la angustia eterna, Pedro usó una palabra familiar para el pensamiento griego popular al llamarlo: infierno.100 Allí, el Señor: los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados para juicio. Debido a que su pecado fue tan grave, ADONAI los puso en cadenas para evitar que nunca más cometieran tal perversidad (II Pedro 2:4b).
Entonces Pedro pone a Noé en este contexto: 2 Pedro 2:5 (BTX) y no perdonó al mundo antiguo, pero guardó a Noé, el octavo, pregonero de justicia, trayendo un diluvio sobre un mundo de impíos. Luego Pedro pone a Sodoma y Gomorra en el contexto.
2 Pedro 2:6 y condenó (ADONAI) a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reduciéndolas a cenizas, poniéndolas como ejemplo para los que iban a vivir impíamente;

B. Nuestro segundo testigo es Judas. El dijo: Y a los ángeles que no guardaron su estado original, sino que abandonaron su propia morada, los ha mantenido bajo oscuridad, en prisiones eternas hasta el juicio del gran día (Jude 1:6). En lugar de quedarse en su propia esfera de autoridad dada por el Señor, salieron de ella y ahora los mantiene: bajo oscuridad, en prisiones eternas hasta el juicio del gran día.

Entonces Judas hace una comparación sorprendente: así como a Sodoma y Gomorra, y las ciudades vecinas, las cuales, de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, sirven como ejemplo al sufrir un castigo de fuego eterno. (Judas 7 BTX). Las personas malvadas de Sodoma y Gomorra estaban involucradas en pecados morales igualmente equivocadas como el de los demonios. Ellos, al igual que los ángeles caídos, fueron en pos de vicios contra naturaleza. Esto indica que estaban fuera de lo que era adecuado para ellos, y como los demonios, ellos tendrán el mismo castigo (Apocalipsis 20:10; Isaías 30:33).

C. Nuestro tercer testigo es I de Pedro. Él nos dice que entre la muerte de Jesús en la cruz y Su resurrección, Él fue condenado a muerte en la carne, pero vivificado por el Espíritu. Estaba espiritualmente vivo pero físicamente muerto. En algún momento durante esos tres días El fue y predicó a los espíritus encarcelados (I de Pedro 3:18-19). Con el Mesías muerto en la cruz los demonios pueden haber estado celebrando su aparente victoria sólo hasta que el Cristo vivo se presentó e hizo el anuncio triunfal que había vencido a la muerte. El apóstol Pablo (rabino Saulo) menciona lo mismo cuando Cristo descendió a las partes bajas, o sea, a la tierra o Seol (Efesios 4:9). El Tanaj se refiere al lugar de los muertos como el Seol (Deuteronomio 32:22; Job 26:6; Salmo 16:10). Una parte del Seol era un lugar de tormento y agonía, ocupado por los muertos injustos y por los demonios que en los tiempos antiguos, en los días de Noé, desobedecieron, cuando Dios esperaba con paciencia mientras se construía el arca (I Pedro 3:20a).

Otra parte del Seol fue un lugar de alegría y descanso, habitado por los muertos justos que habían puesto su fe en ADONAI. El Seno de Abraham (Lucas 16:22) era un nombre común del Seol en la época del Mesías. Ellos residieron allí hasta que Yeshua (Jesús) pagó por sus pecados en la cruz. Luego, después de declarar la victoria sobre esos mismos demonios, Yeshua liberó a los cautivos piadosos y los llevó al cielo cuando El ascendió a lo alto (Efesios 4:8). Entre los que iban con él fueron Adán, Eva, Abel, Set, Enoc, Matusalén, Lamec, Noé y todos los justos del TaNaJ antes de la cruz, incluidos los mencionados en el salón de la fe en el libro de Hebreos (cap. 11); (vea el comentario sobre Hebreos Cl – El Salón de la Fe).

Aquello que cierra esta interpretación es cuando Pedro, bajo la inspiración del Espíritu Santo, pone a Noé en el contexto. El SEÑOR proclamó Su triunfo sobre Satanás, el pecado, la muerte y el infierno para los peores demonios que desobedecieron a ADONAI de la peor manera en los días de Noé antes del diluvio. Los ángeles caídos, con mucho esfuerzo, demonizaron gente para obstaculizar el propósito redentor del SEÑOR, y evitar que la Simiente de la mujer (3:15) aplaste la cabeza de Satanás y envíe a los demonios al lago de fuego (Mateo 25:41; Apocalipsis 19:10; 20:10; 14-15) pero ellos en última instancia, fracasaron en la cruz.101 Así que los ángeles caídos no escaparon al juicio, y tampoco lo harán los hombres y mujeres malvados en la tierra.

En segundo lugar, echemos un vistazo a cómo el Señor se ocupó de este gran pecado en la tierra. ADONAI haría que las hijas de los hombres rindan cuentas de sus pecados como hizo a Eva responsables por su pecado. En los días antes del diluvio, el pecado se había vuelto dominante. Sus malvados tentáculos llegaron a todos los rincones de la vida de las personas, y nadie fue libre de su influencia. La descripción de este caso sería difícil de igualar en cualquier lugar de la Escritura. Un estado de anarquía y terror debe haber reinado. Y el Señor vio que la maldad de los seres humanos en la tierra era muy grande. No era sólo que albergaban un pensamiento pecaminoso de vez en cuando. Por el contrario, su depravación era total; y todos sus pensamientos tendían siempre hacia el mal (6:5).102

ADONAI se entristeció de lo que habían hecho hombre en la tierra. La humanidad había negado el propósito de ADONAI en la creación. Las acciones de Adonai hacia el hombre cambiaron cuando las acciones del hombre hacia el Señor lo hicieron.
Él responde de una forma a la obediencia y de otra forma a la desobediencia. Aunque los ángeles demoníacos obviamente contribuyeron a la maldad en la tierra, el hombre fue el responsable final de su propio pecado. El alma que pecare, esa morirá (BTX Ezequiel 18:20). Los demonios pueden controlar sólo a los que están en rebelión contra ADONAI, o están tan obsesionados con hacer el mal que están abiertos a ser controlados. Y Su corazón estaba lleno de dolor (6:6). Todo esto fue muy doloroso para el Señor.

Entonces el Señor dijo: Voy a borrar de la tierra al ser humano que he creado. Y haré lo mismo con los animales, los reptiles y las aves del cielo. ¡Me arrepiento de haberlos creado! (6:7). La solución para la maldad en todo el mundo sería un Diluvio universal. Los animales y los pájaros eran simplemente transeúntes inocentes, pero también iban a ser destruidos. Los animales y los pájaros se habían creado para uso del hombre, y como el hombre iba a ser destruido, no había necesidad de ellos. Note que ningún pez se menciona aquí porque la destrucción sería con agua. Sin embargo, esta sección termina con un rayo de esperanza.

Pero Noé halló gracia ante los ojos de ADONAI (6:8). Esta es la primera mención de la gracia en la Biblia. Un hombre justo está en el camino de la destrucción humana. Aquí no tenemos el juicio del Señor, si Su gracia. Esta fue la manera de salir de la devastación. Nosotros tenemos la gracia en el contexto del juicio. La vida de Noé era el único punto de luz que brillaba con valentía en la oscuridad que estaba a punto de engullir al mundo. Cuando todo el mundo dio la espalda a ADONAI, él se mantuvo fuerte frente a la adversidad. Aunque Noé era un hombre justo (6:9), él y su familia sobreviviría a las aguas del diluvio no a causa de su bondad, sino por la gracia de Dios. Noé no era más que un pecador salvado por gracia. Y así es con nosotros hoy. Nosotros, los que somos creyentes haríamos bien en recordar siempre: Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios, no por obras, para que nadie se jacte (Efesios 2:8-9).103

Haftará Bereshit (En el principio): (vea Ntd)
Isaías 42:5-43:10 (A); 42:5-21 (S)
(vea el comentario sobre Deuteronomio Af – Parashá)
Este pasaje comienza con el relato de la creación (Isaías 42:5), avanzando rápidamente al papel de Israel como mediador de un pacto para toda la humanidad y luz para las naciones (Isaías 42:6). ADONAI convoca a un tribunal y reúne a las naciones para un juicio (Isaías 43:8-9). Los ídolos de las naciones no tienen testigos ni profetas para interpretar. Todos están en silencio. Ellos no pueden explicar el surgimiento de Ciro, rey de Persia, como ungido de Dios. Entonces YHVH convoca a Israel. ¡Pobre de mí! Ella es sorda y ciega (Isaías 42:19). Pero ADONAI, quien creó los cielos y formó a Israel desde el principio, la ha redimido (Isaías 43:1-3). Israel, sorda y ciega por los efectos del pecado, es llevada a la corte en presencia de las naciones. ¿puede estar avergonzada Israel (Isaías 42:17) al darse cuenta de la fidelidad de Dios (vea el comentario sobre Rut Af – El concepto de Jesed)? YHVH exclama a Israel: Vosotros sois mis testigos, dice YHVH, Y mi siervo que Yo escogí, Para que me conozcáis y me creáis, Para que entendáis que Yo Soy. Antes de mí no fue formado dios alguno, Ni existirá después de mí (Isaías 43:10).

Brit Hadashah (Nuevo Pacto) sugiriere estas lecturas para Bereshit (En el principio):
Mateo 1:1-17, 19: 3-9; Marcos 10:1-12;
Lucas 3:23-38; Juan 1:1-18; Primera de Corintios 1:14-17;
Primera de Timoteo 2:11-15; Hebreos 1:1-3, 3:7-4: 11;
Segunda de Pedro 3:3-14; Apocalipsis 21:1-5, 22:1-21)

El descanso al que Adán no pudo entrar y los padres de Israel tampoco pudieron entrar (Hebreos 3:17) – fue debido a la incredulidad y la desobediencia deliberada (Salmo 95:10; Números 14:23, 29-30 y 35). ADONAI jura que los padres no descansarán, aunque Él mismo haya descansado (Génesis 2:2; Éxodo 31:17). El reposo de Dios se ofrece nuevamente a Israel bajo Josué (Josué 21:44, 22:4, 23:1, y también vea Deuteronomio 12:9-10), bajo David (Salmo 95:6-8, 11), y luego bajo Yeshua (Jesús) (Mateo 11:28-30). El descanso de Shabat de Ha’Shem todavía está disponible hoy (Hebreos 4:8-9). Hay que huir del mensaje del mundo, ya que escuchar sin oídos de fe conduce al endurecimiento del corazón: Hoy, si oís su voz, no endurezcáis vuestros corazones (Hebreos 3:7-19). Procuremos pues entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en el mismo ejemplo de desobediencia (Hebreos 4:11), porque el Señor dice: He aquí, vengo pronto (Apocalipsis 22:7a, 12a). Los creyentes están llamados a responder rápidamente y decir: ¡Amén, sí, ven Señor Jesús! (Apocalipsis 22:20).

Ntd: La haftará tiene lugar después de la parashá (la lectura de la Torá), y es la lectura pública de una porción de los profetas (nevi’im) del Tanaj que se hace en la sinagoga, como parte de la práctica de la religión judía.

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Los hijos de Dios tomaron
como mujeres a las hijas de los hombres
6: 1-4

Los hijos de Dios tomaron como mujeres a las hijas de los hombres ESCUDRIÑAR: Aparte de la falta de detalles en estos versículos, ¿qué es lo que más preocupante de esta descripción de la corrupción humana? ¿Por qué? ¿Cómo sería ser molesto con alguien que cree que la naturaleza humana es esencialmente buena? ¿Por qué dice Dios el Espíritu Santo: No os unáis en yugo desigual con los incrédulos (II Corintios 2:14-18)?

REFLEXIONAR: ¿Cuándo fue la última vez que se deje engañar en pensar que alguien era muy diferente de lo que eran? ¿Qué aprendiste de esa experiencia? ¿A no confiar en nadie o probar los espíritus (I Juan 4:1-3)?

En este capítulo se describe el intento de Satanás para que sea imposible que la humanidad se salve. Cuando Satanás vio la oportunidad de destruir a la profecía de Dios que la Simiente de la mujer aplastará su cabeza, él la tomó. Las condiciones morales y espirituales en ese momento se habían deteriorado con el paso de los años, no sólo entre los descendientes de Caín, sino también entre los descendientes de Set. La maldad y el pecado de la humanidad fue tan grande, que el adversario vio una oportunidad. Su plan era pura maldad.

La frase , Y aconteció (RV) , vincula el capítulo 5, que se centra en los hijos, con el capítulo 6, que se centra en las hijas.  Y aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas (6:1). La palabra hebrea para hombres es adam, que significa el hombre. La palabra es genérica, es decir, la humanidad en general, incluyendo hombres y mujeres. Esta palabra no se puede limitar a el hijo de Caín (como algunos quieren interpretar erróneamente esta sección como donde se casan entre la línea impía de Caín y la línea piadosa de Set). Entonces Moisés, el autor humano, añadió: y les nacieron hijas a ellos. Una vez más, las hijas es un término general, es decir, las hijas de la línea de Caín y las hijas de la línea de Set, y todos los otros hijos de Adán que se habían multiplicado en ese momento.

Los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas. El término los hijos de Dios en hebreo es bnei ha Elohim. Esta frase en la Biblia hebrea se usa siempre en referencia a los ángeles. Podría ser ángeles buenos, o podría ser ángeles malos, pero se refiere a los ángeles (Job 1:6, 2:1, 38:7). La Septuaginta usa el mismo término en Deuteronomio 32:8, y se refiere a los ángeles. Otra variación de esto es bnei eilim, que significa que los hijos de los poderosos (Salmo 29:1, 89:6, 82:6). Otra forma que está en arameo, bar Elohim, que significa un hijo de los dioses. Por lo tanto, en todas partes en que se utiliza, es una referencia a los ángeles.

Ellos son hijos en el sentido que Dios los creó directamente (Salmo 148:2 y 5, Salmo 104:4; Colosenses 1:16). El término incluye tanto a los ángeles caídos y a los ángeles fieles. En el Nuevo Pacto el término de los hijos de Dios se aplica a otros además de los ángeles, pero sigue ahí el elemento común de ser creados directamente por Dios. Por ejemplo, Adán, en Lucas 3:38 es llamado hijo de Dios porque fue creado directamente por Dios. Los creyentes son llamados hijos de Dios en Juan 1:12 y Romanos 8:14 porque son una nueva creación (II Corintios 5:17), creado por Dios. Por lo tanto, no parece haber ninguna duda razonable que, en la medida en que al lenguaje se refiere, la intención del Espíritu Santo es la de transmitir la idea de ángeles – los ángeles caídos o demonios porque ellos actuaban en oposición a la voluntad de ADONAI (haga clic en el enlace y vea comentario sobre Judas Ak – Los Ángeles no mantuvieron su posición de autoridad). Este fue también el significado colocado en el pasaje por Josefo, sobre el escrito del antiguo libro apócrifo de Enoc, y por todos los demás intérpretes judíos antiguos y los primeros escritores cristianos.98

En este versículo, también existe la frase las hijas de los hombres. Este es un término genérico para las mujeres o género femenino. Los hijos de Dios, o ángeles caídos, vieron que las hijas de los seres humanos eran hermosas. Entonces tomaron como mujeres a todas las que desearon. Los ángeles siempre aparecen como “hombres” y el pronombre “él” siempre se utiliza en referencia a ellos. Yeshua dijo de los ángeles: En la resurrección, las personas no se casarán ni serán dadas en casamiento, sino que serán como los ángeles que están en el cielo (Mateo 22:30). Sin embargo, este no es el equivalente a decir que los ángeles “no tienen sexo”, ya que la gente seguramente mantendrán su propia identidad personal.

Satanás no se había olvidado de la profecía del Señor que la Simiente prometida de la mujer un día lo destruiría. El había implantado su propia semilla espiritual en Caín y sus descendientes, pero Dios había preservado la línea de la simiente de la mujer a través de Set (3:15). Cuando Noé nació y Lamec fue llevado a profetizar que el descanso de la maldición vendría a través de Noé en 5:29, Satanás ideó un plan para corromper la humanidad completamente, para que sea imposible que ellos puedan ser salvos. La unión entre los ángeles caídos y mujeres humanas produjo algo anormal, ni completamente humano ni totalmente ángel. Debido a que los ángeles caídos no tienen posibilidad de ser salvados, ni tampoco sus descendientes. Mientras que la población creciera, toda la raza humana estaría contaminada por estos descendientes medio-humanos, medio demonio y Satanás habría utilizado el poder maravilloso de la procreación, que Dios había dado a la familia humana, para corromper el mundo.99

Entonces el SEÑOR dijo: Mi espíritu no contenderá con el hombre para siempre (6:3a RV). Una vez más tenemos la implicación de una pluralidad en la Deidad. El pronombre Mi, se refiere a Elohim, y la palabra Espíritu se refiere al Espíritu Santo, que ya se ha introducido en 1:2. La palabra contender solo aparece aquí en toda la Biblia y significa restringir el pecado. El verso podría ser traducido: Mi Espíritu Santo no restringirá el pecado del hombre para siempre, habrá un límite. La restricción del pecado se llevó a cabo a través de la predicación de Enoc, Matusalén, Lamec y Noé. En contraste con el Espíritu Santo, el hombre es mortal y está sujeto a la muerte (6:13). Entonces el Señor añadió: por eso vivirá solamente ciento veinte años. Esos fueron los años que quedaban antes del Diluvio cuando Noé construyó el arca (I Pedro 3:20). La única razón de este tiempo fue la gracia de Dios. Por último, vemos el resultado de la unión entre los ángeles caídos o demonios y las mujeres humanas.

 En aquellos días (y también después) los nefileos (o Nephilim) estaban en la tierra (6:4a). La palabra hebrea para Nephilim significa los caídos. Algunas traducciones dicen gigantes, pero esta es una mala traducción basada en la Septuaginta, no las Escrituras Hebreas. Algunos usan Números 13:33 para apoyar la idea de que los Nephilim eran gigantes. Pero los diez espías que regresaron dieron un reporte falso. No había gigantes o caídos porque Josue nunca encontró a ninguno de ellos al conquistar la tierra. Por lo tanto, estos ángeles caídos fueron el resultado de la unión, como se explica en el resto del versículo. Los rabinos enseñan que se llaman así porque se cayeron, y causaron que el mundo entero caiga. Cuando el escritor dice que ellos estaban en la tierra en aquellos días, quiere decir en los días de Enoc y los hijos de Caín. La depravación de la humanidad se había acelerado hasta un grado tan alarmante que el Señor tomó su decisión en ese mismo momento que algo drástico tenía que hacerse. Enoc nombro a su hijo: cuando él muera, se enviará. Mientras Matusalén estaba vivo, 969 años, la tierra se salvó de juicio. Por lo tanto, los nefilim existían en aquellos días de Enoc cuando Matusalén nació y también después en los días en que fallaron en arrepentirse.

Cuando los hijos de Dios se unieron a las hijas de los hombres y les engendraron hijos se convirtieron en los Nephilim. Esos caídos eran héroes de la antigüedad, hombres de renombre. Estos eran hombres cuyas hazañas del mal y violencia les había hecho héroes en su tiempo. Este es el caso de nuestra sociedad hoy en día. Muchas veces las personas más malvadas y violentas se convierten en famosos. Los rabinos interpretaron en el sentido de que eran hombres de renombre que trajeron desolación en el mundo debido a la similitud en hebreo entre la palabra renombre y la palabra desolación. Cuando el Señor estaba dispuesto a juzgar al mundo, como lo estuvo a punto de hacer con el Diluvio, nadie fuera del arca sobreviviría. No habría ninguna gloria en eso, sólo muerte. A los ojos del mundo los Nephilim eran héroes, pero a los ojos de Elohim eran meramente falsificaciones satánicas.

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En aquellos días había gigantes en la tierra
6: 1-8

La primera época de la historia humana llegó a su clímax y conclusión en los días de Noé. La enfermedad terminal del pecado, que empezó tan inocentemente cuando Eva fue tentada a dudar de la palabra de Dios, y luego comenzó a crecer en la vida de Caín, llegó a la finalización de la civilización atea que sólo podía ser purgada por el Diluvio. Las características de esos días terribles y trágicos, por extraño que pueda parecer a nosotros hoy en día, han de repetirse en los últimos días de la actual era. Por lo tanto, es de vital importancia que entendamos qué ocurrió en los últimos días de Noé. La raza humana se había convertido en malvada más allá de toda creencia y la muerte sería su castigo.

Dos días antes de la crucifixión de Cristo, Sus discípulos le preguntaron: ¿Cuándo sucederá eso, y cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo (Mateo 24:3)? Habrá una serie de señales que culminan en esta advertencia de Jesús:  La venida del Hijo del hombre será como en tiempos de Noé. Porque en los días antes del diluvio comían, bebían y se casaban y daban en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca; y no supieron nada de lo que sucedería hasta que llegó el diluvio y se los llevó a todos. Así será en la venida del Hijo del hombre (Mateo 24:37-39). Por lo tanto, esta historia no sólo confirma el relato del Diluvio, también nos advierte de ser conscientes de cómo vivía la gente en los días antes del diluvio, porque éstas también serían las características en los días justo antes del regreso de Cristo.

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Noé ya había cumplido 500 años,
cuando fue padre de Sem, Cam y Jafet
5: 32

Noé ya había cumplido 500 años, cuando fue padre de Sem, Cam y Jafet REFLEXIONAR: ¿Tiene usted una historia de la familia? ¿Un árbol genealógico elaborado para seguir la línea? ¿Por qué cree que las genealogías son menos importantes de lo que eran para la gente en los tiempos bíblicos? ¿Cómo le ayuda a usted el capítulo 5 en su propia historia de caída y redención?

Noé es la décima generación y significa descanso. Contrariamente a lo que dicen los evolucionistas, no había miles de millones de años entre la creación y el diluvio. Había sólo dos generaciones, desde Adán hasta Noé.
32 Noé ya había cumplido 500 años cuando fue padre de Sem, Cam y Jafet. No eran trillizos. Lo que esto implica es que Noé tenía 500 años de edad antes de que nacieran cualquiera de ellos. Sem significa nombre, Cam significa cálido (de hábitat tropical), Jafet significa justo o hermoso.

Uno puede imaginar el ridículo que Noé soportó. Antes del diluvio no había lluvia. Sin embargo, Noé y sus hijos construyeron el arca. Debe haber sido tiempos de dolor para el hombre de Dios viendo que el mundo que conocía se hizo más y más malo. Estoy seguro que su predicación y su testimonio parecían inútiles. Sus propios hermanos y hermanas y sus familias se veían desbordados por la cultura del malvado y se ahogaban en su pecado. También es probable que todo esto afectó a su propia familia, pero no podemos estar seguros. Sí sabemos que tenía tres hijos que escaparon a la inundación, pero parece probable que él, como los otros en su línea, habría tenido otros hijos e hijas que rechazaron su mensaje. Pero Noé continuó durante 120 años, siendo fiel y construyó el arca. La esposa de Noé debe haber sido una mujer increíble (6:18, 7:7 y 13, 8:16 y 18) para estar a su lado en la niebla de la maldad y la corrupción de su mundo. El construyó y predicó, pero su predicación al mundo no los salvó porque no había arrepentimiento a excepción de los ocho que entraron en el arca. Su predicación no salvó a su generación, sino que los condenó (Hebreos 11:7), (vea el comentario sobre Hebreos Co – La fe de Noé).

Satanás estaba observando todo esto con siniestra alegría. Él siempre busca nuestros puntos débiles, tal como lo hizo en el jardín del Edén. Y en el momento preciso de nuestra mayor debilidad lo verá entrar ofreciendo la tentación. Santiago 4:7 dice: Así que sométanse a Dios. Resistan al diablo, y él huirá de ustedes. Pero aquí, el deseo había dado a luz al pecado, y el pecado fue creciendo, lo que eventualmente dará nacimiento a la muerte (6:11 a 8:14). Lo que vemos a continuación es el fruto de esa generación perversa.

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Cuando Lamec había vivido durante 182 años,
tuvo un hijo y lo nombró Noe
5: 28-31

Cuando Lamec había vivido durante 182 años, tuvo un hijo y lo nombró Noe ESCUDRIÑAR: ¿Quiénes fueron las cuatro generaciones de hombres de Dios que predicaron a cuatro generaciones perversas antes del Diluvio? ¿Cuál es el juego de palabras con el nombre de Noé? ¿Qué señala este punto? ¿Cómo cometió Lamec el mismo error que hizo Eva? ¿Qué pasó con todos los hermanos y hermanas de Noé? ¿Por qué no se menciona a la esposa de Noé?

REFLEXIONAR: ¿Hay una línea piadosa en su familia? ¿O tiene la esperanza de iniciar una? ¿Cómo crees que esta generación se compara a la que Noé predicó? ¿Cuáles son las similitudes? ¿Cuáles son las diferencias?

Lamec es la novena generación y significa conquistador. El hijo de Matusalén Lamec, como su abuelo Enoc fue un profeta de Dios (profetizando al menos con respecto a su propio hijo). Lamec fue padre de Noe. Él dijo: Este niño [Noe] nos dará descanso en nuestra taréa y penosos trabajos, en esta tierra que maldijo el Señor. Lamec era consciente de que la tierra estaba bajo una maldición del Señor. A diferencia de Enoc, sin embargo, se jactó de asesinato (4:23). Sin embargo un descendiente de Set, fue quien caracterizo a la civilización en la que vivía en su incuestionable ilegalidad.

Había toda una serie de predicadores y hombres piadosos antes del Diluvio. Sabemos que Enoc (dedicación) fue un predicador (Judas 14-15), y creo que Matusalén (cuando muera, entonces se enviará) fue un predicador como se dijo anteriormente; Lamec (conquistador) profetizó acerca de su hijo Noe (comodidad o descanso), y la Biblia nos enseña que Noé fue un predicador de la justicia (II Pedro 2:5). Enoc y Matusalén fueron hombres de Dios, pero cuando Lamec creció, las cosas empezaron a cambiar. Él y su generación sólo empeoraron durante la vida de Noé: Al ver el SEÑOR que la maldad del ser humano en la tierra era muy grande, y que todos sus pensamientos tendían siempre hacia el mal (Génesis 6:5); (haga clic en el enlace y vea  Cb– Pero Noé halló gracia ante los ojos del SEÑOR). Lamec caracterizó a esa generación. Así que Dios determinó anegar el mundo entero.

Cuando Lamec vivió 182 años, tuvo un hijo. Él lo llamó Noé, que significa comodidad o descanso. Hay un juego de palabras aquí porque el nombre de Noé significa comodidad (o descansar de nóakj), y Lamec dijo: él nos consolará (nakjám). De nuevo, esto apunta al hecho de que el hebreo era la lengua porque el juego de palabras solo tiene sentido en hebreo. Él dijo de su hijo Noé: Él nos consolará en el trabajo y fatiga dolorosa de las manos causado por la tierra que el Señor maldijo. Lo que sucede aquí es que Lamec comete el mismo error que Eva. Cuando nació Caín, Eva pensó que él era el Mesías. Cuando nació Noé, Lamec reconoció que Dios tenía un plan especial para la vida de su hijo. Los rabinos enseñan que la razón por la que Lamec sabía que Noé sería especial era porque había nacido circuncidado. Pero él malinterpretó ese papel, pensando que su hijo sería el Mesías y eliminaría la maldición de la tierra.

Sin embargo, un cambio efectivamente tuvo lugar durante la vida de Noé. Mediante sentencia del diluvio la raza corrupta fue casi exterminada, y Noé, que fue preservado debido a su andar sin manchas con Dios, aseguró la redención del género humano en el arca con su familia. No se eliminaron los efectos de la maldición. Pero cuando ADONAI hizo el pacto con Noé después del Diluvio (9:8-17), había esperanza de la eventual eliminación de esa maldición.

 Después del nacimiento de Noé, Lamec vivió 595 años, y tuvo otros hijos y otras hijas (5:30). Estos son los hermanos de Noé, y parece que todos ellos murieron en el Diluvio. En total, Lamec vivió 777 años, y murió.

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Matusalén tenía 187 años cuando
Fue padre de Lamec
5: 25-27

Matusalén tenía 187 años cuando Fue padre de Lamec ESCUDRIÑAR: ¿Qué es significativo sobre el nombre Matusalén? ¿Qué pecado específico era tan dominante en la cultura de los días de Enoc que iba a dar a su hijo un nombre profético? ¿Cómo se muestra en esto que el Señor es paciente, no queriendo que ninguno perezca (II Pedro 3:8-9)? ¿Cuál era su objetivo final en el retraso de la inundación?

REFLEXIONAR: ¿Cómo Dios ha sido paciente con usted? ¿Cuál es la diferencia entre gracia y misericordia? ¿Qué se le ha dado a usted como signo de la misericordia en su vida? ¿Cómo respondió a Su misericordia?

Enoc fue un profeta (Judas 14-15), y el nombre de su hijo fue profético. En el nacimiento de su hijo, Enoc recibió una revelación especial del juicio del gran diluvio. Matusalén es la octava generación y significa cuando muera, será enviado. Esto era a la vez una advertencia y una promesa de Dios. En otras palabras, siempre y cuando su hijo estuviera vivo la tierra se salvaría del juicio. Pero cuando muriera, el Diluvio sería enviado. Matusalén se convirtió en una profecía viviente. Estoy seguro de que Enoc, siendo el hombre piadoso que él era, totalmente impresionado dio a su hijo el significado de su nombre y la enorme responsabilidad de proclamarlo. Creo que Matusalén, al igual que su padre antes que él, fue un predicador de la justicia a la generación malvada de su tiempo.

Matusalén tenía 187 años cuando fue padre de Lamec. Después del nacimiento de Lamec, Matusalén vivió 782 años más, y tuvo otros hijos y otras hijas. De modo que Matusalén murió a los 969 años de edad (5:25-27).  Él era la persona más vieja que jamás haya existido, y esto fue una señal de la misericordia de Dios, y no de la gracia. Por la gracia se está recibiendo lo que no se merece. La gracia es un favor inmerecido. Por otro lado, misericordia es no estar recibiendo lo que usted se merece. Y durante toda la vida de Matusalén, el hombre merecía el juicio por su pecado, pero ADONAI retuvo el juicio con la esperanza de que algunos se arrepintieran y se salvaran. Como Pedro nos recuerda: Pero no olviden, queridos hermanos, que para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. El Señor no tarda en cumplir su promesa, según entienden algunos la tardanza. Más bien, él tiene paciencia con ustedes, porque no quiere que nadie perezca sino que todos se arrepientan (II Pedro 3:8-9). Así que, mientras que vivió Matusalén, había esperanza para la humanidad, y su ministerio en el mundo probablemente pospuso la inundación 120 años. Pero cuando Matusalén tenía alrededor de 850 años, su nieto, Noé empezó a construir el arca en el camino a su casa. Y la palabra de Dios es verdad, ya que el mismo año en que Matusalén murió, el Señor envió el Diluvio. Así se cumplió la profecía del padre de Matusalén, Enoc.

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Enoc fue el padre de Matusalén
y caminó con Dios por 300 años
5: 21-24

Enoc fue el padre de Matusalén y caminó con Dios por 300 años ESCUDRIÑAR: ¿Por qué Enoc fue la única excepción al reino de la muerte? ¿Qué significa para Enoc que Dios se lo llevó? ¿Por qué Enoc de entre todas las personas (véase Hebreos 11:5-6)? Si Matusalén fue el hombre más viejo de la Biblia, ¿cómo él iba a morir antes que su padre?

REFLEXIONAR: ¿Cuándo fue la última vez que sintió que caminaba con Dios? ¿Qué tiene que ver la imagen de ADONAI llevándose a Enoc con usted? ¿Qué podemos aprender para nuestra práctica de caminar con Dios, siguiendo el ejemplo de Enoc?

Algunos líderes se hacen en un momento. Otros son definidos por toda su vida. Este fue el caso de Atanasio, un creyente del siglo IV, que se mantuvo firme durante muchas décadas, al negarse a transigir, incluso cuando parecía que todo el mundo estaba en su contra. Atanasio vivió en Alejandría, Egipto, durante la transición histórica dentro del Imperio Romano. El emperador Constantino había ascendido al trono y puso fin a la política imperial de persecución contra los cristianos. Pero la aceptación y el apoyo a la Iglesia no duraron mucho. Un apóstata llamado Arrio se convirtió en un influyente profesor en contra de la deidad de Cristo y, por lo tanto, la doctrina de la Trinidad.

La verdad acerca de la deidad de Cristo y la Trinidad habían sido doctrinas fundamentales de la Iglesia desde el tiempo de los apóstoles. Pero el hereje Arrio arrogantemente desafió ambas, diciendo que el Hijo de Dios era un ser creado y que era inferior a Dios, en lugar de ser igual con Dios el Padre. En otras palabras, “era el original Testigo de Jehová.” Se pervirtió el verdadero evangelio y lo reemplazó con un evangelio diferente (Gálatas 1:6-10), (vea el comentario de Gálatas Aj – Ningún otro evangelio). Aunque sus mentiras fueron condenadas por unanimidad por el por el Concilio de Nicea en el año 325, sigue siendo popular incluso después de su muerte en el año 336.

Ya en el año 321, a los veintitrés años de edad, Atanasio comenzó a escribir en contra de las enseñanzas apóstatas de Arrio. En el año 328 se convirtió en el pastor de la iglesia en Alejandría; una de las iglesias más influyentes en el Imperio Romano. A un gran costo personal, “el santo de la terquedad” dedicó diligentemente su vida a defender la divinidad del Mesías y derrotar la herejía arriana. Arrio tenía aliados poderosos que hicieron miserable la vida de Atanasio. Su vida estaba en constante peligro. Él fue expulsado de Alejandría cinco veces y pasó un total de diecisiete años en el exilio, porque no se echaba atrás. Después de defender la Trinidad durante más de cincuenta años, murió en el año 373. Y ADONAI recompensó su fidelidad, dando poder a Atanasio para mantenerse y contener la marea de la apostasía en un momento crucial en la historia de la Iglesia. Durante esos largos años de exilio, cuando se sintió casi completamente solo, él no cedió.

Enoc era el mismo tipo de hombre, que se mantuvo firme durante un largo período de tiempo. Al igual que Atanasio, se opuso con valentía a los falsos maestros de su época, con coraje enfrentó teologías defectuosas de la sociedad en la que vivía (ver comentario sobre Judas At – Enoc, séptimo desde Adán, también profetizó acerca de estas personas). Incluso en medio de una generación perversa, a la que Dios decidió destruir con en el Diluvio, Enoc se negó a plegarse a los caprichos de su cultura. Algunos habían utilizado una frase en latín para describir a Atanasio: Atanasio contra mundum, que significa “Atanasio contra el mundo.” Estoy seguro que Enoc se sentía de la misma manera, sin embargo, él se mantuvo fiel al Señor.95

Enoc, se pronuncia Janoj en hebreo, es la séptima generación y significa dedicación, consagración o principio. El nombre Enoc también se encuentra en la línea de Caín, pero no son las mismas personas. El testimonio de Enoc se nos da como un oasis en este capítulo. Él es una de las pocas personas antes del diluvio de los cuales tenemos registro.

Enoc tenía 65 años cuando fue padre de Matusalén (5:21). Hay un interesante contraste entre el padre y el hijo. Enoc no murió, pero su hijo le sobrevive. De las diez generaciones de la lista, Enoc tenía la esperanza de vida más corta de 365 años, pero su hijo Matusalén tenía la esperanza de vida más larga: 969 años.

Después del nacimiento de Matusalén, Enoc anduvo fielmente con Dios trescientos años más, y tuvo otros hijos y otras hijas (5:22).
Este es el primer uso de la palabra anduvo en la Biblia. La palabra anduvo usada aquí es la misma palabra usada con Adán y hace hincapié en la comunión y el compañerismo. Andar con Dios es otra forma de decir que Enoc agradó a Dios. De hecho, la Septuaquinta (la traducción griega del Tanaj), traduce la frase exactamente de esa manera, “Enoc agradó a Dios.” El escritor a los Hebreos selló este significado cuando describió la vida de Enoc de esta manera: recibió testimonio de haber agradado a Dios (Hebreos 11:5b). Debido a que Enoc buscó agradar a Dios, Dios estaba muy complacido de estar en comunión con él.

Enoc entendió que caminar con Dios incluye vivir en obediencia amorosa a Dios. Como dijo el SEÑOR de los israelitas cuando estaban acampados al pie del Monte Sinaí, el Levítico 26:
26:3a Si se conducen según mis estatutos, y obedecen fielmente mis mandamientos…,
26:12 Caminaré entre ustedes. Yo seré su Dios, y ustedes serán mi pueblo.
Caminar en comunión con ADONAI es: Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas (Marcos 12:30). Esa clase de amor que todo lo consume, asume la obediencia. Como Yeshua dijo a sus apóstoles en el aposento alto: Si ustedes me aman, obedecerán mis mandamientos (Juan 14:15). Unos versículos más adelante reiteró el punto con estas palabras: Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les mando (Juan 15:14).

Sólo tres personas en la Biblia se dice que han caminado con Dios: Adán (3:8), Enoc y Noé (6:9). Estoy seguro de que no fue fácil para él hacerlo. La Biblia nos enseña que él era un predicador y profeta. Siendo el séptimo en la línea piadosa de Set, Enoc habría sido contemporáneo de Lamec, que era la séptima generación en el linaje impío de Caín (4:18b-24). El se puso de pie en contra de la corrupción de su cultura y caminó con Dios durante tres siglos.

Es notable que Enoc profetizaría lo que conocemos como la Segunda Venida de Cristo, ¡aun antes del diluvio y de la Primera Venida! Su profecía es en verdad la profecía humano más antigua de la Biblia. En realidad, puede ser considerada como una expansión de la profecía que el Señor hizo en 3:25, la promesa del futuro aplastamiento de la serpiente, Satanás, y su simiente. No ha dejado de dar testimonio de si mismo (Hechos 14:17), incluso en aquellos días. El juicio venidero prometido se cumplió parcialmente en el gran diluvio, pero su cumplimiento final será en el retorno glorioso y el triunfo del Señor Jesús el Cristo.96

En total, Enoc vivió 365 años, Enoc caminó con Dios y como anduvo fielmente con Dios, un día desapareció porque Dios se lo llevó.
Enoc caminó con Dios (5:22-23) porque Él era su amigo y le gustaba su compañía, porque iba en la misma dirección que Dios, y no tenía ganas de nada, excepto lo que el Señor quería. Caminamos con Dios cuando Él está en todos nuestros pensamientos; no porque pensamos en él todo el tiempo, sino porque Él se sugiere naturalmente a nosotros en todo lo que pensamos. Todo lo que hacemos tiene alguna conexión con Él. Cuando caemos en pecado, no podemos descansar hasta que hemos reanudado nuestro lugar al lado de Dios y somos capaces de caminar con él de nuevo. Es llevar constantemente nuestra vida expuesta a la inspección del Señor de acuerdo a su voluntad, y es una disposición a renunciar a lo que él considera contrario a Su voluntad. Hay una sensación de frio y distancia cuando somos conscientes de hacer algo que le desagrada. Es como evitar instintivamente los temas que harían daño a los sentimientos de un amigo, y como naturalmente, quiere complacerlo; cuando la conciencia de la presencia de Dios comienza a tener algo de peso en usted, instintivamente, desea agradar a Dios.

Un día desapareció porque Dios se lo llevó. La versión BTX dice: un día desapareció porque Dios se lo llevó. En el hebreo es una sola palabra, veeimemu, básicamente, significa que desapareció. Milenios más tarde, otro profeta, Elías, también fue arrebatado al cielo sin morir (II Reyes 2:11). Como el escritor a los Hebreos 11:5-6a dice: Por la fe Enoc fue sacado de este mundo sin experimentar la muerte; nofue hallado porque Dios se lo llevó, pero antes de ser llevado recibió testimonio de haber agradado a Dios. En realidad, sin fe es imposible agradar a Dios. Los rabinos enseñan que cuando murió Enoc era un hombre justo, pero su mente estaba fácilmente tentada a alejarse y hacer el mal. Así que Dios se lo llevó rápidamente y murió antes de su tiempo. Por supuesto que este punto de vista es justo lo contrario de lo que se afirma en las Escrituras donde dice que él caminó con Dios.

Enoc fue llevado al cielo. La única manera que yo conozco de descrir esto es la forma en que una niña describió a su madre cuando ella llegó a casa desde la sinagoga. Ella dijo: “El maestro nos dijo acerca de Enoc y cómo él caminó con Dios.” Su madre dijo: “Bueno, ¿qué pasa con Enoc?” Y la niñita dijo algo como esto: “Parece que cada día Dios venía y le decia a Enoc: Enoc, ¿quieres caminar conmigo? y Enoc salía de su casa hasta la puerta, e iba a caminar con Dios. Le gustó tanto que él lo estaba esperando en la puerta de su casa todos los días. Y un día Dios se acercó y dijo: “Enoc, vamos a hacer un largo paseo. Tengo tantas cosas que decirte.” Así que ellos fueron caminando y caminando, y, finalmente, Enoc dijo: “Se está haciendo muy tarde, será mejor que vuelva a casa.” Y Dios le dijo: “Enoc, estamos más cerca de mi casa que de tu casa, ¿por qué no vienes a casa conmigo”? Y Enoc se fue a casa con Dios.“97

Enoc siendo llevado al cielo también es una imagen del Rapto de la Iglesia (ver el comentario sobre Apocalipsis By – El arrebatamiento de la Iglesia). Por lo tanto, antes del juicio del diluvio, Dios levantó a Enoc. Pero incluso Enoc no escapó del todo de las consecuencias del pecado, porque su hijo, Matusalén, también heredó la misma sentencia de muerte como el resto de su árbol genealógico.

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Jared tenía 162 años cuando
fue el padre de Enoc
5: 18-20

Jared es la sexta generación y significa descenso. Se pronuncia Yared.

Jared tenía 162 años cuando fue padre de Enoc. Después del nacimiento de Enoc, Jared vivió 800 años más, y tuvo otros hijos y otras hijas. De modo que Jared murió a los 962 años de edad.

Todos murieron. Este ha sido un paseo por el cementerio familiar. Set murió, entonces Enós murió, entonces Kenan murió, entonces Malalel murió, luego también Jared murió. Esta es la respuesta de Dios a la mentira de Satanás cuando dijo: No moriréis (3:4). Pero entonces algo extraordinario sucede. En medio de toda esta muerte, uno de ellos fue retirado de la tierra sin morir. Enoc fue la excepción (II Reyes 2:1-12; Hebreos 11:5).

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Malalel tenía 65 años cuando
fue padre de Jared
5: 15-17

Malalel es la quinta generación y significa Dios sea alabado. Cainán, Malalel y Jared también están en la genealogía de Jesús (Lucas 3:23-38). Se trata simplemente de un enlace, al igual que algunos de los individuos en la línea de Caín. Al igual que ellos, también son anónimos. Pero por muy poco visible que puedan aparecer en el registro bíblico, desempeñaron un papel vital en el envío de plan de Dios para producir un Abraham por quien el mundo será bendecido y, luego, Uno mayor que Abraham, en quien el mundo otra vez sería bendecido.94

Malalel tenía 65 años cuando fue padre de Jared. Después del nacimiento de Jared, Malalel vivió 830 años más, y tuvo otros hijos y otras hijas. De modo que Malalel murió a los 895 años de edad.

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Cainán tenía 70 años cuando
fue padre de Malalel
5: 12-14

Cainán es la cuarta generación y su nombre significa herrero forjador. Un herrero es un trabajador del metal y el hijo de Caín, Tubal-Caín fue identificado con las obras de metal: el fue herrero y forjador de toda clase de herramientas de bronce y de hierro (4:22a). Su nombre es similar a Caín, tal vez estaban relacionados. Todos los diez de los nombres en esta genealogía son hebreos y todos existieron antes de la Torre de Babel (Capítulo 11). Este es otro indicador de que la primera lengua fue el hebreo. Cainán tenía setenta años cuando fue padre de Malalel. Después del nacimiento de Malalel, Cainán vivió 840 años más, y tuvo otros hijos y otras hijas. De modo que Cainán murió a los 910 años de edad.

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