Escribiré mi Torá (Ley) en sus corazones
10: 15-18
Escribiré mi Torá (Ley) en sus corazones ESCUDRIÑAR: ¿Qué muestra la profecía del Nuevo Pacto en Jeremías 31:31-34? ¿Dónde fue escrito el Primer Pacto? ¿Cómo funcionó eso para la nación de Israel como un todo? ¿Dónde terminaron? ¿Por qué el Brit Hadashah necesita ser escrito tanto en el corazón como en la mente? ¿Por qué Dios puede olvidar los pecados del creyente justo? ¿A qué distancia está el este del oeste? ¿Por qué ya no era necesaria una ofrenda levítica para los justos del TaNaJ?
REFLEXIONAR: ¿Cómo se siente cuando escucha que Dios no se acordará más de sus pecados y maldades? ¿Significa eso que puede pecar aún más? ¿O está agradecido y deseando complacer aún más a su Padre celestial? ¿Qué ofrenda hizo Jesús por usted? ¿Cómo se siente sobre eso? ¿Qué puede decirles a los demás?
Las insuficiencias de los sacrificios de animales continúan siendo comparadas con la suficiencia del sacrificio del Mesías. Se muestra que su sacrificio es mejor de siete maneras diferentes.
Séptimo, el sacrificio de Yeshua es mejor porque cumple la promesa de un Nuevo Pacto: Y nos testifica también el Espíritu Santo, porque después de haber dicho: Este es el pacto que haré con ellos: Después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones, Y en sus mentes las escribiré (Hebreos 10:15-16 citando a Jeremías 31:33). En otras palabras, el nuevo sacrificio tenia que ser hecho y tenia que ser efectivo porque YHVH prometió en Su Palabra que así sería. Aunque el Nuevo Pacto era ciertamente nuevo, no era una nueva revelación, sino el cumplimiento de una antigua. Ahora que había sido revelado, los judíos, más que cualquier otro pueblo, deberían haberlo recibido con los brazos abiertos. La promesa no era solo de Jeremías, sino también daba testimonio el Ruaj Ha-Kodesh.
Luego añade: Y ya nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades (Hebreos 10:17 citando a Jeremías 31:34). En los versículos 16-17, el Espíritu de Dios cita a Jeremías 31:33-34. En el Capítulo 8, el Espíritu Santo citó esto con más detalle, pero ahora no necesita citar el pasaje completo porque quiere señalar solo dos cosas aquí: Primero, bajo el Nuevo Pacto (Brit Hadashah) no hay recuerdo del pecado, y en segundo lugar, no hay más conciencia del pecado. Por esa razón, bajo el Nuevo Pacto, ya no hay necesidad de los sacrificios levíticos. Esta debería haber sido la prueba final que los judíos incrédulos tendrían que aceptar a Yeshua como el Mesías porque Él cumple las promesas sobre las que había escrito el profeta Jeremías.
Esos no creyentes judíos dentro de la congregación estaban en jaque mate (haga clic en el enlace y vea Ag – La Audiencia del libro de Hebreos – Tercer Grupo: Judíos incrédulos). Tenían que tomar una decisión de una forma u otra. Era como si el Espíritu Santo estuviera diciendo a través del escritor humano: “Mira, no puedes aceptar la enseñanza de tu amado profeta Jeremías. y rechazar el Brit Hadashah sobre el que él profetizó”. Aceptar a Jeremías era aceptar a Jesucristo; rechazar a Jesucristo es rechazar a Jeremías (sin mencionar a todos los demás profetas que hablaron del Mesías) y rechazar al mismo Ruaj Ha-Kodesh.268
Esto proporciona la conclusión de toda la discusión: Porque donde hay remisión de estas cosas, no hay más ofrenda por el pecado (10:18). Esta es la última y decisiva palabra sobre el asunto. Puesto que Jesús trajo la perfección y el perdón completo, el pecado, en lo que respecta a ADONAI, ni siquiera puede ser recordado; ¿Qué necesidad hay de los sacrificios levíticos? El mismo hecho de que esos incrédulos judíos dentro de la congregación ya han pagado por sus pecados, ya no había necesidad de una ofrenda por sus pecados. La obra del sacrificio estaba hecha y no habrá más. ¿Por qué alguien querría volver a los sacrificios levíticos, que nunca fueron terminados y nunca fueron efectivos? Rechazar a Jesucristo sería abandonar toda esperanza de tener sus pecados completamente perdonados… alguna vez. Con esta declaración, el escritor concluye la primera parte importante del libro, que trata principalmente de la cuestión teológica y proporciona alguna aplicación práctica.269
El Señor no retarda la promesa, como algunos la consideran tardanza, sino que es paciente hacia vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (Segunda Pedro 3:9). La salvación, la salvación gloriosa y perfecta, es prometida en el Primer Pacto y cumplida en el Nuevo Pacto.270
PÁGINA SIGUIENTE: La aplicación práctica de la supremacía del Hijo Cf
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