La fe de Abel
11: 4
La fe de Abel ESCUDRIÑAR: ¿Por qué Dios consideró que el sacrificio de Abel era mejor que el de Caín? (haga clic en el enlace y vea el comentario sobre Génesis Bj – Desde la tierra la sangre de tu hermano reclama justicia). ¿Por qué es importante que Dios hiciera vestiduras de pieles de animales para Adán y Eva? ¿Cómo el sacrificio de Abel señaló al último sacrificio de Cristo de una manera que no lo hizo el de Caín? ¿De qué manera fue Caín el padre de toda religión falsa? ¿Cuál es la base de nuestra fe? ¿Qué hizo Dios por Abel, después de aceptar su sacrificio? ¿Cuál fue la reacción de Caín cuando su sacrificio no recibió la aprobación de Dios?
REFLEXIONAR: Los problemas de Caín comenzaron cuando ofreció a Dios una adoración inaceptable. Cuando va a su congregación mesiánica o iglesia, ¿es aceptable la adoración que ofrece a Dios? Pregúntese: ¿Soy sincero? ¿Está mi atención enfocada en ADONAI? ¿Estoy viniendo a adorar a YHVH, sabiendo que Su aceptación de mí se basa únicamente en lo que el Mesías ha hecho por mí en la cruz? ¿Vengo con un corazón puro, habiendo lidiado con algún pecado en mi vida? ¿Vengo a ser espectador o participante?295
James Moffatt escribió: “La muerte nunca es la última palabra en la vida de un hombre justo. Cuando un hombre deja este mundo, ya sea justo o injusto, deja algo en el mundo. Puede dejar algo que crecerá y se propagará como un cáncer o un veneno, o puede dejar algo como la fragancia de un perfume o la belleza de una flor que llene la atmósfera de bendición”. El hombre deja este mundo ya sea como el apóstol Pablo (rabino Saulo) o como Nerón.
Es significativo que el escritor elija a Abel como primer ejemplo de lo que la fe puede hacer por quien la ejerce. Más Mi justo vivirá por la fe (Hebreos 10:38a citando Habacuc 2:4b). En el caso de Abel , lo que está a la vista es su salvación personal, como también fue el caso de los judíos incrédulos en medio de la congregación mesiánica a la que se escribió la carta a los Hebreos (vea Ag – La audiencia del libro de Hebreos). Si la salvación de Abel fue por medio de la fe, había que mostrarles a esos judíos incrédulos que, desde el principio, la fe era la única forma en que podían ser contados como justos. No a través de los sacrificios del Templo.296
Los muertos cuentan historias o relatos. No están en silencio, pero aún hablan a aquellos que escucharán. Desde hace muchos miles de años, Abel nos sigue hablando. Él vivió cuando la tierra era nueva y tiene algo que enseñar a la humanidad moderna, sofisticada y tecnológica. Él vivió en una era muy lejana, en una cultura muy diferente, con mucha menos luz de YHVH que la que tenemos nosotros. Pero lo que tiene que decirnos es más relevante que cualquier cosa que podamos leer hoy.297
Adán y Eva no pudieron haber sido personas de fe de la misma manera que sus descendientes. Habían visto a Ha’Shem cara a cara, habían tenido comunión con Él, hablado con Él y habían vivido en el jardín del Paraíso. Hasta que pecaron, no tenían necesidad de fe porque vivían en la misma presencia de Dios. Incluso después de haber pecado, tenían el recuerdo y el conocimiento de esta relación única y hermosa que tenían con su Creador. Sus hijos fueron los primeros en tener necesidad de la fe en su sentido más completo. Abel fue el primer hombre de fe, y es importante entender qué tenía que ver su fe con su salvación personal. La fe de Abel condujo a tres cosas sucesivas: verdadero sacrificio, verdadera justicia y verdadero testimonio.
Por fe Abel presentó a Dios una ofrenda mejor que Caín, por medio de la cual recibió aprobación de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas, y habiendo muerto, aún habla por medio de ella (11:4).
Abel hizo un verdadero sacrificio: Por fe Abel presentó a Dios una ofrenda mejor que Caín (11:4a). Este versículo nos lleva de vuelta a Génesis, donde leemos sobre el sacrificio de Abel. Y con el transcurso del tiempo, sucedió que Caín llevó a YHVH una ofrenda del fruto de la tierra. También Abel llevó de los primerizos de su rebaño y de la grosura de ellos. Y YHVH consideró a Abel y a su ofrenda, pero no consideró a Caín ni a su ofrenda. Esto enfureció a Caín en gran manera, y decayó su semblante (Génesis 4:3-5). Caín y Abel deben haber sido bien enseñados por sus padres, Adán y Eva, porque sabían específicamente de un tiempo para adorar, un lugar para adorar y, lo que es más importante, una forma de adorar.
Un lugar para adorar: Debido a que traían ofrendas, se debe haber usado algún tipo de altar sobre el cual hacer el sacrificio. No se menciona que construyeron un altar en este momento, y puede ser que ya existiera un altar cerca del lado este del jardín de Edén, donde ADONAI había colocado los querubines con la espada de fuego para evitar que la gente entrara. Parece perfectamente razonable con la gracia de Dios que, desde el principio, Él hubiera provisto algún medio de adoración. Quizás el altar aquí fue un precursor del propiciatorio, un lugar donde la humanidad podía acudir en busca de perdón y expiación. Muy temprano en la historia de la humanidad, Dios prometió un futuro Libertador, y muy temprano Él proporcionó un medio temporal de adoración y sacrificio.
Tiempo de adoración: Parece que también hubo un tiempo de adoración. En el curso del tiempo, significa literalmente, al final de los días, es decir, al final de un cierto período de tiempo. Puede ser, por lo tanto, que ADONAI haya designado un tiempo especial para el sacrificio. Dios es un Dios de honor, y sabemos que en siglos posteriores especificó tiempos definidos y formas de adoración (vea el comentario sobre Éxodo Fb – Las cinco ofrendas del Tabernáculo: Cristo, nuestra ofrenda Sacrificial). El hecho de que Caín y Abel fueran a sacrificar al mismo tiempo también sugiere que Ha’Shem había especificado un tiempo particular.
Una forma de adorar: Caín y Abel no sabrían nada sobre la necesidad, el lugar o el tiempo de un sacrificio, y mucho menos el camino, si no se los hubiera dicho Dios a través de sus padres. Es especialmente significativo que el primer acto de adoración registrado fue el sacrificio, una ofrenda por el pecado, y el acto supremo de adoración en todos los pactos de Dios con Su pueblo. Abraham sacrificó a YHVH, y Moisés reveló los sacrificios levíticos en la Torá. El corazón del Nuevo Pacto (Brit Hadashah) es el sacrificio perfecto y único de Jesús (Yeshua) en la cruz. Ha’Shem aceptó sólo un tipo de sacrificio, un sacrificio de sangre, y lo estableció como un modelo para la adoración.
La vida de fe comienza con un sacrificio por el pecado (vea el comentario sobre Éxodo Fc – La Ofrenda por el Pecado). Esta comienza creyendo en YHVH, que somos pecadores y que la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23a) , que necesitamos perdón, y que el único sacrificio aceptable es de Aquel cuya sangre fue derramada. Fue con tal fe que Abel ofreció su sacrificio a Dios. Y fue por tal fe que ADONAI aceptó su sacrificio.
Abel trajo a Dios una mejor ofrenda que Caín porque era sacrificio de sangre. Obedeció a Ha’Shem, como si dijera: no como Yo quiero, sino como Tú quieras (Mateo 26:39c; Marcos 14:36b; Lucas 22:42b). Caín creyó en Dios o no le habría traído un sacrificio. Pero Caín es un ejemplo de alguien que cree que puede elegir su propio camino hacia Dios. Abel dio lo que Dios quería, mientras que Caín dio lo que él quería. Abel fue obediente, pero Caín fue desobediente. Abel reconoció su pecado, Caín no lo hizo, adoraría a ADONAI siempre y cuando fuera en sus propios términos.
La desobediencia de Caín y el establecimiento de sus propios estándares de vida fueron el comienzo del sistema mundial del Adversario, culminando en MISTERIO: BABILONIA LA GRANDE (vea el comentario sobre Génesis Dl – La Torre de Babel, y vea el comentario sobre Apocalipsis Dd – Vi a una mujer sosteniendo una copa de oro, llena de la inmundicia de sus adulterios). Y salió Caín de la presencia de YHVH (Génesis 4:16a), a una vida de obstinación continua, que es el corazón de la mundanalidad y la incredulidad. Por su propia decisión se apartó del camino de Dios a su propio camino. La gran mayoría del mundo hace lo mismo hoy. Judas 1:11 dice: ¡Ay de ellos! Porque siguieron el camino de Caín (vea el comentario sobre Judas Aq – Han tomado el camino de Caín, se precipitaron al error de Balaam). Caín es un ejemplo del hombre natural religioso que cree en Dios y en la religión; pero sólo religión que sigue su propia voluntad y también rechaza la redención por sangre. El apóstol Pablo (rabino Saulo) dijo: Porque les doy testimonio de que tienen celo de Dios, mas no según el pleno conocimiento. Porque ignorando la justicia de Dios, e intentando establecer la suya propia, no se sometieron a la justicia de Dios (Romanos 10:2-3).
Ha’Shem no es irrazonable, fantasioso o impredecible. No estaba jugando un juego con Caín y Abel. No los hizo responsables por lo que ellos no pudieron haber sabido o no pudieron haber hecho. El sacrificio de Abel fue aceptado porque sabía lo que Dios quería y obedeció. Caín fue rechazado porque sabía lo que Dios quería, pero desobedeció. Obedecer es justo; desobedecer es malo. Abel era de ADONAI; Caín era del adversario (Primera Juan 3:12). Abel llevó a Dios una mejor ofrenda porque representaba la obediencia de la fe. Por lo tanto, el sacrificio de Abel presagiaba el camino de la cruz. 298
Abel obtuvo verdadera justicia: La ofrenda de Abel recibió aprobación de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas (11:4b), esta fue un sacrificio de sangre. La sangre de la ofrenda de Abel hablaba simbólicamente del Sacrificio por el pecado que Yeshua hizo en la cruz. Pero no fue la sangre de sacrificio lo que hizo a Abel justo. Lo que hizo a Abel justo fue su fe, y la evidencia de su fe fue que él ofreció el tipo de sacrificio que YHVH requería: Sangre.299
Abel era tan pecador como lo era Caín, pero es muy posible que Abel fuera mejor persona que Caín. Él probablemente era más moral, más confiable, más honesto e incluso más simpático que Caín. Pero esas cualidades no hicieron aceptable el sacrificio de Abel, o la falta de esas cualidades hicieron inaceptable la ofrenda de Caín. La diferencia era cómo se acercaban a Dios; uno en fe obediente; el otro en incredulidad desobediente.
También es probable que ADONAI mostrara Su aprobación del sacrificio de Abel al hacer que se consumiera. En al menos otras cinco ocasiones registradas en la Biblia, Ha’Shem mostró Su aprobación de un sacrificio al enviar fuego para consumirlo.
Primero, cuando Aarón y sus hijos comenzaron su ministerio sacerdotal, la gloria Shekinah apareció a todo el pueblo después que Moisés y Aarón salieron del Tabernáculo. Y de la presencia de YHVH salió fuego y consumió el holocausto y la grasa que estaba sobre el altar. Al ver esto, todo el pueblo gritó de gozo y se postraron sobre sus rostros (Levítico 9:24).
Segundo, cuando Gedeón pidió una señal para confirmar la promesa de Dios de salvar a Israel de los madianitas: Entonces el ángel de YHVH extendió el cayado que tenía en su mano, y la punta tocó la carne y el pan ázimo, y subió el fuego de la peña, que consumió la carne y el ázimo. Y el ángel de YHVH desapareció de su vista (Jueces 6:21). El Ángel de Dios, es el Mesías pre encarnado dando la señal que Gedeón había pedido.
En tercer lugar, cuando Elías entró en un desafío de invocar fuego sobre una ofrenda con los profetas de Baal para poner fin a una sequía de tres años y medio, Baal no contestó. Pero cuando Elías oró para que ADONAI le respondiera para probar que Él es Dios, entonces cayó fuego de YHVH, y consumió el holocausto, y la leña, y las piedras, y el polvo, y lamió el agua que había en la zanja (1 Reyes 18:38).
Cuarto, cuando David pecó y realizó el censo contra los deseos de DIOS, el juicio del Ángel del SEÑOR se detuvo en la era de Arauna el Jebuseo. Y edificó allí David un altar a YHVH, en el que ofreció holocaustos y ofrendas de paz, e invocó a YHVH, quien le respondió por fuego desde los cielos sobre el altar del holocausto (1 Crónicas 21:26). Esto fue en el Monte Moriah el lugar donde se construiría el Templo).
Y quinto, antes de que el rey David muriera, había hecho todos los preparativos para que su hijo Salomón construyera el Templo de Dios. Cuando terminó todo el trabajo que Salomón había hecho, dedicó el Templo. Cuando Salomón terminó de orar, descendió fuego de los cielos y consumió el holocausto y los sacrificios, y la gloria de YHVH llenó la Casa (2 Crónicas 7:1).
Abel es testigo fiel: y habiendo muerto Abel, aún habla por medio de su ofrenda (11:4c). Y por la fe Abel aún habla, aunque está muerto. Cuando ADONAI confrontó a Caín después del asesinato de Abel, Dios dijo: ¿Qué has hecho? ¡La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra! (Génesis 4:10). Así que la primera vez que Abel habló después de su muerte fue para clamarle a Ha’Shem por su asesinato. Cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sido asesinados por causa de la palabra de Dios y por causa del testimonio que tenían. Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Soberano Señor, Santo y Verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre de los que moran en la tierra? (Apocalipsis 6:9-10).
Dios también le habló a Caín: Y ahora, ¡maldito seas tú desde esa tierra, la cual ensanchó su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano! Cuando trabajes la tierra no te incrementará su fuerza. Errante y fugitivo serás en la tierra (Génesis 4:11-12). Cada vez que los pies de Caín tocaban la tierra, recordaba su mala acción. La tierra, en efecto, rechazó a Caín como él había rechazado a YHVH y a su hermano. Aunque muerto, Abel siguió hablando con su hermano.
El significado principal de Hebreos 11:4, sin embargo, tiene que ver con las palabras de Abel a las generaciones posteriores de creyentes y creyentes potenciales. Todavía habla y tiene tres cosas que decirnos.
Primero, venimos a Dios por fe, no por obras. No llega al cielo por lo que hace; llega al cielo por lo que cree.
Segundo, debemos aceptar y obedecer la Palabra de Dios por encima de nuestra propia razón y voluntad.
Y tercero, la maldad es castigada severamente. Este es el eterno sermón de tres puntos de Abel al mundo, que ha estado predicando durante miles de años a los que lo oyen: El justo por la fe vivirá.300
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