Estamos rodeados por una gran nube de testigos
12: 1-3
Estamos rodeados por una gran nube de testigos ESCUDRIÑAR: Describa las tres categorías de lectores a las que se dirige el libro de Hebreos (según John Macarthur). ¿Quiénes son la nube de testigos? ¿Por qué el hecho de que Yeshua se hiciera hombre y muriese por nuestros pecados fue el acto de fe más grande que jamás haya existido? Como creyentes, ¿en qué debemos concentrarnos cuando corremos la carrera? ¿Cuáles son los premios para aquellos que corren con éxito la carrera de resistencia? ¿Qué debemos hacer cuando creemos que la carrera se está poniendo difícil?
REFLEXIONAR: ¿De qué manera su vida espiritual es como una carrera? ¿Quiénes son las personas a las que admira por haber corrido la carrera de la forma en que espera correrla? Haga una lista de las cosas que le agobian en su viaje espiritual. ¿Qué le impide soltar las cosas que le agobian? ¿Qué espera para terminar esta carrera que llamamos Camino? (Hechos 19:9). ¿Cómo la gracia de Dios hace una diferencia en su carrera?
Por lo cual también nosotros, teniendo alrededor nuestro una tan grande nube de testigos, desprendiéndonos de todo peso, y del pecado que nos asedia, corramos con paciencia la carrera que nos es puesta delante (12:1), haga clic y vea el enlace Cl – El Salón de la Fe. En el libro de Hebreos, como en muchos lugares del Nuevo Pacto, la frase seamos puede referirse a los creyentes, a los incrédulos, o a ambos. Por cortesía y preocupación, el autor frecuentemente se identifica con aquellos a quienes les está escribiendo, sean o no parte de la comunidad mesiánica (vea Ag – La audiencia del libro de Hebreos). En Hebreos 4:1, 14 y 16, por ejemplo, yo creo que se está dirigiendo a los incrédulos. De manera similar en 6:1, creo que habla de los incrédulos que avanzan hacia la salvación. En 10:23-24, la referencia podría ser tanto para creyentes como para incrédulos.
Aquí en 12:1, yo creo que se refiere a los judíos que están intelectualmente convencidos de que Yeshua es el Mesías, pero que nunca han cruzado la línea del conocimiento a la fe. No habían comenzado la carrera de la fe, que comienza en la salvación, a la cual el autor los llama ahora (vea Cw – Fe para correr la maratón del creyente). Las verdades, sin embargo, también se aplican a los creyentes, que ahora corren. Es como si el escritor estuviera diciendo: “Si no ha pasado de la línea de su cabeza a su corazón, si no ha confiado en el sacrificio de Yeshua en lugar de los sacrificios levíticos… participe en la carrera, porque tiene que participar antes de esperar poder llegar. Si es creyente, corra con paciencia, no se rinda.361
…corramos con paciencia la carrera que nos es puesta delante (12:1b). La paciencia incluye tanto la paciencia pasiva como la persistencia activa. Es la firme determinación de seguir adelante. La carrera de un creyente es una maratón, no una carrera de velocidad. Las congregaciones de Dios siempre han tenido muchos creyentes que son velocistas, pero ADONAI quiere aquellos que terminen la carrera (Segunda Timoteo 4:7). Muchos de los creyentes hebreos a quienes se les escribió la carta habían comenzado bien. Habían visto señales y prodigios y estaban emocionados con su nueva vida (2:4). Pero a medida que lo nuevo comenzó a desvanecerse y comenzó la persecución, comenzaron a perder su entusiasmo y su confianza. Estaban mirando hacia atrás por encima del hombro al judaísmo levítico, y comenzaron a debilitarse y vacilar.
Pablo sabía de algunos creyentes en la misma condición, y a ellos les escribió: ¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo recibe el premio? ¡Corred de tal forma que lo obtengáis! Todo aquel que lucha, ejercita dominio sobre todas las cosas; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, incorruptible (Primera Corintios 9:24-25). Por supuesto, nuestra competencia es diferente de la carrera atlética en dos formas importantes. Primero, no competimos contra otros creyentes, tratando de superarnos unos a otros en justicia o logros. La nuestra no es una carrera de obras sino una carrera de fe. Sin embargo, no competimos entre nosotros ni siquiera en la fe. Nuestra competencia es contra el Adversario, su sistema mundial y nuestra propia pecaminosidad, a la que a menudo se hace referencia en el Nuevo Pacto como la carne. Segundo, nuestra fuerza no está en nosotros mismos, sino en el Ruaj Ha-Kodesh; de lo contrario nunca podríamos soportar. No estamos llamados a perseverar en nosotros mismos, sino a perseverar en el Mesías.362
…corramos con paciencia la carrera que nos es puesta delante (12:1b), puestos los ojos en Jesús, el Autor y Consumador de la fe; el cual, por el gozo puesto delante de Él, soportó la cruz, y despreciando el oprobio, se ha sentado a la diestra del trono de Dios (12:2). En el momento en que el corredor griego en el estadio desviaba su atención de la carrera y la meta hacia la que corría, y comenzaba a mirar a la multitud, inconscientemente disminuía la velocidad. Es así con nosotros. En el momento en que quitamos nuestros ojos de Jesús (Yeshua el Mesías), nuestra santificación se ve obstaculizada. Algunos creyentes están preocupados por sí mismos. Puede que no sean egoístas ni egocéntricos, pero prestan demasiada atención a lo que están haciendo, a la mecánica de correr. Hay lugar para tal preocupación, pero si nos enfocamos en nosotros mismos, nunca correremos bien para el Señor. A veces estamos preocupados por lo que otros creyentes están pensando y haciendo, especialmente en relación con nosotros. La preocupación por los demás también tiene cabida. No menospreciemos a nuestros hermanos y hermanas en Cristo ni lo que piensen de nosotros. Pero si nos enfocamos en los demás, estamos destinados a tropezar. Ni siquiera debemos enfocarnos en el Espíritu Santo. Debemos ser llenos del Espíritu, y cuando lo estemos, nuestro enfoque estará en Jesús, porque ahí es donde está el enfoque del Espíritu. El Espíritu Santo Me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo anunciará (Juan 16:14). Si nuestro enfoque está verdaderamente en Yeshua, veremos todo lo demás en su perspectiva correcta.
Jesús (Yeshua), el Autor y Consumador de la fe (Hebreos 12:2b citando Habacuc 2:4). La palabra autor proviene del griego arquegos que significa líder principal, fundador. En 2:10, Jesús es llamado el Autor de la salvación. Aquí Él es llamado el Autor de la fe. Él es el pionero, u originador, de toda fe. Él fue el autor de la fe de Abel, la de Enoc y la de Noé, así como la de Moisés, la de Abraham, la de David y la nuestra. Como explica el apóstol Pablo (rabino Saulo): Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres estaban todos bajo la nube y todos pasaron por el mar (Primera Corintios 10:1). Y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la Roca era el Mesías (Primera Corintios 3-4).
Pero Jesús no es solo el Autor de nuestra fe, Él es también el Consumador de nuestra fe (Hebreos 12:2c). Consumador (del griego teleiotes), significa llevar a cabo completamente, terminar, hacer perfecto o completo. Siguió confiando en Su Padre hasta que pudo decir: Consumado es (Juan 19:30); estas palabras, seguidas de: ¡Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu! (Lucas 23:46a), indican que Su trabajo estaba terminado, no sólo en que fue completado, sino en que fue perfeccionado. Logró exactamente lo que estaba destinado a lograr, porque, desde el nacimiento hasta la muerte, Su vida estuvo totalmente entregada en las manos de Su Padre. Nunca ha habido un camino de fe como el de Yeshua.363
…por el gozo puesto delante de Él (12:2d), la palabra por del griego: anti significa en lugar de. Anti también se usa en Lucas 11:11 donde dice: ¿Y a cuál de vosotros, como padre, si su hijo le pide un pescado, le dará en lugar de (anti) un pescado una serpiente? Por lo tanto, el gozo del que se habla aquí es la bendición divina de Su vida pre-encarnada en comunión con el Padre; la gloria que Él tuvo con YHVH antes que el mundo fuera formado. A cambio de esto, soportó la cruz, despreciando el oprobio (12:2e). El contraste se muestra entre la carrera que nos es puesta delante de los lectores en el versículo 1 y el gozo que ya estaba presente en el Mesías. El carácter heroico de Su fe aparece en Su renuncia a un gozo ya poseído a cambio de la indignidad y la muerte. Así que Yeshua, Jesús el Mesías, el cual, existiendo en forma de Dios, no quiso por usurpación ser igual con Dios, sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y hallándose en la condición de hombre, se humilló a sí mismo al hacerse obediente hasta la muerte, y muerte de cruz (Filipenses 2:6-8)! La muerte de Jesús por nuestros pecados fue el acto de fe más grande que jamás haya existido.
Jesús se ha sentado a la diestra del trono de Dios (Hebreos 12:2f citando Salmo 110:1). La expresión se ha sentado (del griego: kathizo) está en tiempo perfecto, la idea es que después de que terminó Su obra de proveer salvación, Él se ha sentado y permanece sentado. Él nunca necesita resucitar y repetir Su obra en la cruz por los pecadores. No sólo está sentado, sino que ocupa la posición de preeminencia, a la diestra del trono de Dios Padre intercediendo por nosotros (Hechos 7:55-56; Romanos 8:34; Efesios 1:20).
…por el gozo puesto delante de Él, soportó la cruz, y despreciando el oprobio, se ha sentado a la diestra del trono de Dios (12:2). OK, pero ¿qué hay al final de la carrera para nosotros? ¿Qué obtenemos si ganamos? Primero, un maratón, la carrera de la agonía, parece no tener fin. No es un trote en el parque, simplemente por el placer de correr. Si no tiene algo importante que esperar al final de esta carrera, es probable que no la comience y ciertamente no la termine.
Jesús no corrió la carrera de la fe por el placer de la carrera misma, aunque debe haber experimentado una gran satisfacción al ver a las personas sanadas, consoladas, traídas a la fe y puestas en marcha en su camino hacia el crecimiento espiritual. Pero Él no dejó la presencia de Su Padre y el Espíritu Santo, Su gloria celestial, soporta la tentación y la feroz oposición del Adversario mismo, sufre el ridículo, el desprecio, la blasfemia, la tortura y la crucifixión por parte de Sus enemigos para cumplir Su propósito.
Solo lo que sucedió al final de la carrera pudo haber motivado al Mesías a hacer lo que hizo y soportar lo que soportó. Jesús corrió por dos cosas: Por el gozo puesto delante de Él y por sentarse a la diestra del trono de Dios. Corrió por el gozo de la exaltación. Después del Seder de Pascua con sus apóstoles en la noche en que fue entregado, Jesús le dijo a Su Padre: Yo te glorifiqué en la tierra acabando la obra que me encomendaste que hiciera. Y ahora Padre, glorifícame Tú junto a ti mismo, con la gloria que tenía junto a ti antes de existir el mundo (Juan 17:4-5). Yeshua ganó Su recompensa al glorificar a Su Padre mientras estuvo en la tierra. Él también glorificó a ADONAI al reflejar totalmente los atributos y haciendo plenamente la voluntad del Padre.
El premio por el que deben correr los creyentes no es el cielo. Si Yeshua es verdaderamente nuestro Señor y Salvador, el cielo ya es nuestro. Corremos por el mismo premio por el que corrió Cristo, y lo logramos de la misma manera que Él lo hizo. Corremos por la exaltación que YHVH promete será nuestra si lo glorificamos en la tierra como lo hizo Su Hijo. Hay cinco coronas que pueden ser nuestras en el bema del Mesías (vea el comentario sobre Apocalipsis Cc – Todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo). Glorificamos a Dios al permitir que Sus atributos brillen a través de nosotros y al obedecer Su Palabra y Su voluntad en todo lo que hacemos.
Cuando se canse en la carrera, cuando se le acabe la fe y piense que tal vez Dios le ha dado la espalda, cuando parece que nunca va a salir del lío en el que está y está seguro de que su fe puede, si aguanta más, recuerde este versículo: Considerad pues al que soportó tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse y desfallezca (12:3). Parte del propósito de fijar nuestros ojos en Jesús es el mismo que el de considerar la gran nube de testigos, quienes son nuestro aliento.
El cielo no era ajeno a Jesús. Él es la única persona que vive en la tierra después que Él había vivido en el cielo. Como creyentes, usted y yo viviremos en el cielo después de nuestro tiempo en la tierra, pero Yeshua hizo todo lo contrario. Él conocía el cielo antes de venir a la tierra. Sabía lo que “le esperaba” a Su regreso. Y sabiendo lo que le esperaba, siguió siendo fiel al Padre.
Los justos del TaNaJ fueron héroes de la fe, pero Yeshua es el ejemplo preeminente de la fe (vea Cl – El Salón de la Fe). Él es el divino Hijo de Dios, pero mientras estuvo en la tierra no vivió por Su propio poder y voluntad, sino en el poder y la voluntad de Su Padre. De lo contrario, Él no podría ser nuestro ejemplo. Y a menos que, por el poder del Espíritu Santo, seamos verdaderamente capaces de vivir una vida santa, Su vida no sería un ejemplo sino un ideal imposible para burlarse de nosotros y juzgarnos.
Nos regocijamos de que un día viviremos juntos con Él (Primera Tesalonicenses 5:10), ¡pero también debemos regocijarnos de que podemos vivir como Él ahora mismo! No vivimos en nuestro propio poder sino en el Suyo, simplemente Él no vivió en Su propio poder sino en el poder del Padre mientras estuvo en la tierra. Podemos decir con el apóstol Pablo (rabino Saulo): Con el Mesías he sido juntamente crucificado, y ya no vivo yo, sino que el Mesías vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, quien me amó, y se entregó a sí mismo por mí (Gálatas 2:19b-20).364
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