Comportamiento del creyente en relación con Dios
13: 10-19
Comportamiento del creyente en relación con Dios ESCUDRIÑAR: ¿Qué rituales, costumbres y otras formas de legalismo tientan a los creyentes de cualquier edad? ¿Por qué? ¿Cuál es el punto del argumento en los versículos 10-12? Con base en su argumento, ¿qué tipo de sacrificios le interesan a Dios en los versículos 15 y 16? El como consideramos a nuestros líderes, ¿refleja nuestra consideración por el Mesías y su soberanía en nuestras vidas? De los versículos 1 al 19, ¿cómo resumiría el estilo de vida de un creyente?
REFLEXIONAR: ¿Cómo nos lleva Dios a la madurez espiritual? ¿Qué se interpone en el camino de ofrecer a Dios un sacrificio de alabanza? Considerando todo lo que ha aprendido acerca de Yeshua en este libro, ahora escriba un sacrificio de alabanza a Él reflexionando sobre todo lo que Él ha hecho por usted. ¿Qué sacrificio de hacer el bien y compartir puede ofrecer esta semana? ¿Qué ha sido lo más significativo que ha aprendido al estudiar Hebreos? ¿Cómo puede ayudar a los demás?
Hay cuatro cosas que Dios quiere en nuestro comportamiento y están directamente relacionadas con Él.
Separación: El escritor de Hebreos ahora aclara que aquellos judíos que persisten en adherirse a los sacrificios del Templo, no pueden tener parte en las bendiciones del Nuevo Pacto. Los dos pactos son mutuamente excluyentes. Están separados. Utiliza la fraseología del ritual sacrificial del Templo y la figura de comer una comida sacrificial.399
Tenemos un altar, del cual no tienen derecho a comer los que sirven al tabernáculo (13:10); porque los cuerpos de los animales, cuya sangre es llevada por el sumo sacerdote al lugar santísimo como ofrenda por el pecado, son quemados fuera del campamento (13:11). Los creyentes tenemos un altar, nuestro altar está en el cielo; en el altar celestial Yeshua Mesías hizo el sacrificio de Sí mismo de una vez por todas (8:2-5, 9:23-24, 10:1-14). El altar donde los cuerpos de los animales eran quemados, estaba fuera del campamento (13:11), de modo que, aunque el sacerdocio levítico que ministraba en el Tabernáculo, que representa la Dispensación de la Torá (los no creyentes en Yeshua), no tienen derecho a comer la ofrenda por el pecado, porque los cuerpos de esos animales son quemados fuera del campamento. Dado que Jesús fue una ofrenda por el pecado, los no creyentes no tienen derecho a participar en la Cena del Señor, en la que el pan y la copa representan el cuerpo y la sangre del Mesías, a menos y hasta que pongan su confianza en Él.
Después de haber afirmado que los judíos no mesiánicos están excluidos de los privilegios del Brit Hadashah. El autor prueba que esta declaración es cierta usando una ilustración extraída de las ceremonias del Gran Día de la Expiación. Ni al pueblo ni a los sacerdotes se les permitía comer de los sacrificios de ese día. El sumo sacerdote traía la sangre de los animales al Lugar Santísimo como ofrenda por el pecado, pero los cuerpos eran totalmente “quemados fuera del campamento” (Hebreos 13:11 lea Levítico 16:27).
Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo por su propia sangre, padeció fuera de la puerta (13:12). En general, como el campamento en el desierto realmente constaba de tres partes: el campamento de Israel, el de los levitas y el de Dios, así ellos contaron tres divisiones correspondientes de la Ciudad Santa. Desde las puertas hasta el Monte del Templo se consideraba como el campamento de Israel; del Patio de las Mujeres a la puerta de Nicanor representaba el campamento de Leví; mientras que el resto del Templo era “el campamento de Dios”. Es en alusión a esto que el escritor de Hebreos compara el sufrimiento de Cristo fuera de la puerta de Jerusalén con la quema de las ofrendas por el pecado fuera de la puerta.
El Gólgota, (o el lugar de la calavera), no estaba en el territorio ordenado ceremonialmente dentro de Jerusalén, sino sobre un vertedero de basura cuyo mismo nombre se había convertido en un sinónimo vago de Seol (Gehena). Fue allí, en un monte asqueroso y miserable, donde Yeshua murió para apartar, para santificar a los que creerían en Él. Jesús se identificó con las necesidades de un mundo impío al ofrecerse a Sí mismo en medio de él, mostrando que nadie necesita ser excluido de Su amor salvador, extendiendo así el pacto de amor de Dios a todas las naciones (Isaías 42:6).
Todo esto sucedió lejos de las ceremonias tradicionales de Israel y lejos del Templo. La aplicación a los hebreos que recibieron esta carta fue clara. No podían contentarse con permanecer en su sistema levítico tradicional con sus fórmulas anticuadas e inútiles. Pero su miedo a irse era comprensible. Hasta el día de hoy, la comunidad judía suele decir el Kadish, la oración del duelo, para las personas que reciben a Yeshua como su Mesías. En una situación tan estresante, los creyentes necesitarían que sus corazones fueran fortalecidos por la gracia fijando sus ojos en Jesús y recordando lo que Él dijo: No te dejaré ni te desampararé (Hebreos 13:5b). Necesitaban considerar pues al que soportó tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse y desfallezca (12:3).
Yeshua no los estaba llamando a una vida de comodidad; Él había hecho saber que estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tenéis aflicción, pero confiad, Yo he vencido al mundo (Juan 16:33). Sin embargo, en el mismo aliento Él prometió gracia sustentadora a todos los que acuden a Él fuera del campamento. Salgamos pues a Él fuera del campamento, llevando su oprobio (13:13). No podían esperar conocer el alcance de Su gracia hasta que le dieran la espalda al Templo y al sistema Levítico asociado con él (13:13).400 Lo que antes era sagrado ahora era profano, porque Jesús había sido expulsado de él; y lo que antes era profano ahora era sagrado, porque Jesús estaba allí.401
Dios nos ha dado vislumbres de la eternidad en Su Palabra. Sabemos que ahora mismo Él está preparando un hogar eterno para nosotros. En el cielo estaremos unidos con seres queridos que son creyentes, liberados de todo dolor y sufrimiento, y recompensados por nuestra fidelidad en la tierra. Tendremos comunión ininterrumpida con ADONAI por toda la eternidad. Jesús dijo: Entonces dirá el Rey a los de su derecha: ¡Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo! (Mateo 25:34).
C S Lewis capturó el concepto de eternidad en la última página de las Crónicas de Narnia, su serie de ficción infantil de siete libros: “Para nosotros, este es el final de todas las historias… Pero para ellos era solo el comienzo de la verdadera historia. Toda su vida en este mundo… sólo habían sido la tapa y la portada: ahora por fin comenzaban el Capítulo Uno de la Gran Historia, que nadie en la tierra ha leído, que continúa para siempre y en la que cada capítulo es mejor que el anterior.402
Así como los nueve meses que pasamos en el vientre de una madre no fueron un fin en sí mismos sino una preparación para la vida, así esta vida es una preparación para la próxima. Si tiene una relación con Jesús, no necesita temer a la muerte. Es la puerta a la eternidad. En lugar de ser el final de su vida, será el nacimiento de la vida eterna. El autor de Hebreos dice: Porque no tenemos aquí una ciudad que permanece, sino que buscamos la que está por venir. (13:14). Comparado con la eternidad, nuestro tiempo en la tierra es solo un abrir y cerrar de ojos, pero las consecuencias durarán para siempre.403
Sacrificio: Los sacerdotes-creyentes del Nuevo Pacto no deben ofrecer sacrificios de animales como lo hacían los sacerdotes levíticos, sino sacrificios de alabanza. Los rabinos enseñan que en el futuro cesarán todos los sacrificios; pero las alabanzas a ADONAI no cesarán. Ofrezcamos siempre, por medio de Él, sacrificio de alabanza a Dios, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre (Hebreos 13:15 citando Levítico 7:12, 22:29; Salmo 50:14-15, 23; 107:22, 116:17; Segunda de Crónicas 29:31). El sacrificio de alabanza del creyente debe ofrecerse continuamente. No debe ser una ofrenda de buen tiempo, sino una ofrenda en toda circunstancia. Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para vosotros en Jesús el Mesías (Primera Tesalonicenses 5:18).
Y de hacer el bien y de la ayuda mutua, no os olvidéis, porque de tales sacrificios se agrada Dios (13:16). Juan nos advierte que: si alguno dijera: Amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso, porque el que no ama a su hermano, a quien ha visto, no puede amar a Dios, a quien no ha visto (Primera Juan 4:20). En otras palabras, si nuestra alabanza a ADONAI en palabras no va acompañada de hacer el bien y compartir con los demás, no es aceptable para Él. Orar a Dios en palabra y obra son inseparables. La religión pura y sin mácula delante del Dios y Padre es ésta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en su tribulación, y guardarse a sí mismo sin mancha del mundo (Santiago 1:27).
Sumisión: Animando a los hebreos dice: Acordaos de los que os dirigen, quienes os hablaron la palabra de Dios; considerad cuál haya sido el resultado de su conducta e imitad su fe (13:7) y no seáis llevados por enseñanzas diversas y extrañas, pues mejor es que el corazón sea fortalecido con la gracia, no con régimen de alimentos, del que no sacaron ningún provecho los que lo observaban (13:9), el escritor ahora los alienta, a no tener una actitud separatista (10:24-25), someterse a sus actuales líderes, confiando en su enseñanza.404 ADONAI había provisto para su protección espiritual dándoles líderes piadosos. Era responsabilidad de ellos guardar, proteger, defender y cuidar el bienestar espiritual del rebaño. El Adversario busca a los creyentes desapegados, desconectados de la vida del Cuerpo, aislados de la familia de Dios y que no rinden cuentas a los líderes espirituales, porque sabe que están indefensos e impotentes frente a sus tácticas. Por tanto, prestad atención a quienes os dirigen y sed dóciles, porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que hagan esto con gozo, y no quejándose; porque esto no sería provechoso para vosotros (13:17).405
Súplica: Ruega por mí. El escritor de Hebreos aparentemente era un líder en la comunidad mesiánica a la que estaba escribiendo, y aquí pide el apoyo en oración de aquellos a quienes estaba ministrando. Todo siervo de Cristo necesita las oraciones de los creyentes para ministrar con eficacia, pero aún más el liderazgo. La serpiente antigua atacará continuamente al liderazgo. En consecuencia, los líderes necesitan y merecen las oraciones del pueblo de Dios, sin las cuales no pueden ser más efectivos en Su obra (Santiago 3:1).
Orad por nosotros, pues estamos confiados en que tenemos buena conciencia, deseando en todas las cosas vivir honradamente. Y aun más os ruego que hagáis esto, para que más pronto os sea devuelto (13-18-19). El escritor pide oración porque estaba seguro de que tenía la conciencia tranquila y tenía el deseo de vivir honradamente en todos los sentidos. No estaba siendo egoísta o arrogante, sino simplemente diciendo que, según su propio conocimiento, había ministrado fielmente a la gente, no perfectamente, pero fielmente. No solo necesitaba sus oraciones; se había ganado sus oraciones. Tenía el derecho ante Dios de esperar que ellos oraran por él. Y evidentemente, lo necesitaba realmente. Cualquiera que haya sido la razón por la que los dejó, estaba ansioso por regresar. Dios es soberano, pero la oración hace posibles cosas que de otro modo no serían posibles (vea el comentario sobre La vida de Cristo Ih – La parábola de la viuda persistente).406
Ofrezcamos continuamente a Dios un sacrificio de alabanza. Tú eres un gran Dios.
Tu carácter es Santo.
Tu verdad es absoluta.
Tu fuerza es interminable.
Tu disciplina es justa.
Tus provisiones son abundantes para nuestras necesidades.
Tu luz es adecuada para nuestro camino.
Tu gracia es suficiente para nuestro pecado.
Tu nunca llegas temprano y nunca llegas tarde.
Tu enviaste a Tu Hijo en el tiempo señalado y Él regresará en el momento exacto.
Tu plan es perfecto.
Asombroso. Enigmático. Inquietante… pero perfecto 407
PÁGINA SIGUIENTE: Bendición y saludos finales Dg
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