Cuando tú ayunes, úngete la cabeza y lávate la cara
Mateo 6: 16-18
Cuando tú ayunes, úngete la cabeza y lávate la cara ESCUDRIÑAR: ¿Qué ayunos recuerdan los judíos hasta el día de hoy? ¿Cuál es el ayuno supremo? ¿En qué días ayunaban los fariseos y los maestros de la Torá? ¿Qué tenían de importante esos días? ¿Cómo ayunaban? ¿Por qué el Señor los reprendió por sus malos motivos? ¿Cuál fue la recompensa de ellos? En contraste con ellos, ¿cómo se supone que deben ayunar los discípulos de Jesús?
REFLEXIONAR: ¿Qué ejemplos de ayunos tenemos en las Escrituras? ¿Se nos manda a ayunar? Si elegimos hacerlo, ¿qué beneficio obtenemos cuando ayunamos? ¿De qué es expresión el ayuno? ¿Qué aspecto debemos tener cuando ayunamos? ¿Por qué? ¿Quién ve nuestro ayuno? ¿Cómo recibimos nuestra recompensa?
En su noveno ejemplo de verdadera justicia, Yeshua enseña sobre el ayuno y cómo la Torá/Ley se diferencia del judaísmo farisaico. Hay muchos ejemplos de los justos del TaNaJ ayunando. Moisés, Sansón, Samuel, Ana, David, Elías, Esdras, Nehemías, Ester, Daniel y muchos otros ayunaron. Y el Brit Hadashah nos cuenta del ayuno de Ana, Juan el Bautista y sus discípulos, Yeshua (Mateo 4:2), el rabino Saulo, los creyentes de Antioquía (Hechos 13:3) y muchos otros. Sabemos que muchos de los Padres de la iglesia primitiva ayunaron, y que Lutero, Calvino, Wesley, Whitefield y muchos otros creyentes fieles también ayunaron.
Zacarías menciona cuatro ayunos de este tipo que se observaron durante su generación y continúan hasta hoy. Así dice YHVH Sebaot: Los ayunos del mes cuarto, del quinto, del séptimo y del décimo, se convertirán en regocijo y alegría, y en solemnidades gratas para la casa de Judá. Amad pues la verdad y la paz (Zacarías 8:19).
El ayuno del cuarto mes (el 9 de Tamuz/julio) recuerda la ruptura de los muros de Jerusalén en el año 586 aC.
El ayuno del quinto mes (el 9 de Av/agosto) recuerda muchas tragedias que han caído sobre Israel, especialmente la destrucción del primer y segundo Templo en este mismo día
El ayuno del séptimo mes, (el Ayuno de Gedalías/septiembre) marca el asesinato del último rey del período del Primer Templo.
El ayuno del décimo mes (el 10 de Tevet/enero) conmemora el trágico momento en que los babilonios sitiaron Jerusalén.
Además de estos ayunos tradicionales en el judaísmo, hay un ayuno supremo, el ayuno en Yom Kippur/Día de la Expiación. Algunos pueden argumentar que, ni siquiera este es un ayuno ordenado directamente, sin embargo, la similitud del lenguaje en Levítico e Isaías conduce a esta conexión natural. La misma palabra hebrea para humillar tu alma, o aná (u oni) en Levítico 23:27 se usa específicamente para el ayuno en Isaías 58:5, haciendo de Yom Kippur el mayor ayuno del año espiritual.568
Los rabinos enseñaban que para que fuera un ayuno apropiado, debía continuarse desde una puesta de sol hasta después de la siguiente, cuando aparecían las estrellas, y durante unas veintiséis horas se requería la abstinencia más rígida de toda comida y bebida.569 Los fariseos hacían un espectáculo del ayuno dos veces por semana, los lunes y jueves, además de los ayunos indicados arriba (vea el enlace haga clic en Cq – Jesús fue interrogado acerca del ayuno). Afirmaban que esos días fueron elegidos porque eran los días en que Moisés hizo los dos viajes separados, para recibir las tablas de los Mandamientos de Dios en el Monte Sinaí. Pero, no por casualidad, esos eran los días de mayor mercado judío, cuando las ciudades estaban llenas de agricultores, comerciantes y compradores. Por lo tanto, eran dos días en los que el ayuno teatral tendría las audiencias más grandes. Los que ayunaban usaban ropa vieja, a veces rota y sucia a propósito, se despeinaban, se cubrían de tierra y ceniza, e incluso usaban maquillaje para parecer pálidos y enfermizos. Así que, con su comportamiento santurrón, hacían saber al mundo que estaban ayunando. ¡Qué espectáculo! Pero, cuando el corazón no está bien, el ayuno es una farsa y una burla. Por eso no sorprende que el Mesías reprendiera a los fariseos por sus equivocados motivos.570
En el Nuevo Pacto no hay ningún mandamiento de ayunar.
Si bien el ayuno es opcional, algunos creyentes encuentran al observarlos, que los ayunos los mantienen conectados con el pueblo del Pacto. Como resultado, debido a que Dios no ordena el ayuno, no es como dar u orar, para lo cual hay muchos mandamientos en las Escrituras. El propósito del ayuno es simplificar nuestra vida física para que podamos enfocarnos en nuestra vida espiritual. En consecuencia, el ayuno es una expresión de dependencia de ADONAI en lugar de la nutrición diaria. Cuando estéis ayunando, no seáis como los hipócritas, que desfiguran sus rostros, sombríos, para demostrar a los hombres que están ayunando. De cierto os digo, ya están recibiendo toda su recompensa (Mateo 6:16). Como Dios no tenía cabida en sus motivos ni en sus pensamientos, Él no tenía parte en la recompensa de ellos. Querían el reconocimiento del público, y esa recompensa, y sólo esa recompensa, la recibieron en su totalidad.
La frase y cuando ayunas, apoya la comprensión de que el ayuno no se ordena. Pero cuando se practica, se regula según los principios que Jesús da aquí. A diferencia de los fariseos y maestros de la Torá/Ley, se supone que el lavado y la unción de los creyentes, son parte de la higiene diaria que a veces se abandona durante el ayuno. Cristo dijo: Pero cuando tú ayunes, úngete la cabeza y lávate la cara (Mateo 6:17). Al ayunar, los creyentes deben evitar llamar la atención. Jesús estaba enseñando que este es un acto privado de adoración sacrificial que no debe dar lugar al orgullo religioso. Todo debe parecer normal para que no parezca a los hombres que ayunas (Mateo 6:18a).
Los apóstoles de Yeshua no hicieron ayuno mientras Él estaba con ellos, porque ayunar normalmente se asocia con el duelo u otros momentos de mayor necesidad espiritual o ansiedad. Cuando los discípulos de Juan el Bautista le preguntaron al Mesías por qué sus talmidim no ayunaban como hacían ellos y los fariseos, Jesús les dijo: ¿Pueden acaso ayunar los que asisten al esposo mientras el esposo está con ellos? Entre tanto tienen consigo al esposo, no pueden ayunar. Mientras Yeshua Estaba viviendo no podían llorar porque el Novio estaba físicamente presente. Necesitaban festejar, no ayunar. Pero vendrán días cuando también el esposo les sea quitado. Entonces, en aquellos días, ayunarán (vea Mateo 9:15; Marcos 2:19-20; Lucas 5:34-35). Como resultado, el ayuno es apropiado para esta dispensación de Gracia porque Cristo está físicamente ausente de la tierra (vea el comentario sobre Hebreos Bp – La Dispensación de la Gracia). Pero, es apropiada sólo como respuesta a tiempos especiales de prueba, tribulación o lucha.
Una abrumadora sensación de peligro a menudo motiva el ayuno. El rey Josafat proclamó un ayuno nacional en Judá cuando fueron amenazados por un ataque de los moabitas y los amonitas (Segunda Crónicas 20:3). Desde un punto de vista puramente humano, no podían ganar; pero, sin embargo, clamaron a ADONAI por ayuda, ayunando mientras lo hacían. La reina Ester, sus sirvientes y todos los judíos en la ciudad capital de Susa, ayunaron durante tres días completos antes de presentarse ante el rey Asuero para pedir que los judíos se salvaran del malvado plan de Amán contra su pueblo (vea el comentario sobre Ester Ba – Iré al Rey; si perezco, que perezca).
Cuando ayunes, tu Padre que ve en lo secreto, te recompensará (Mateo 6:18b). El que sinceramente quiere agradar a YHVH evitará deliberadamente tratar de impresionar a los demás. Jesús ni siquiera dice que debemos ayunar con el propósito de ser visto por Ha’Shem mismo, porque el ayuno no es para exhibirse ante nadie, ni siquiera ante Dios. El ayuno es simplemente una parte de la oración concentrada e intensa, y de la preocupación por el Señor, Su voluntad y Su obra. El punto del Espíritu Santo aquí es que el Padre nunca deja de notar el ayuno que es sincero y genuino.571 Sólo aquellos que ayunan delante de ADONAI de esta manera, recibirán su recompensa.
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