Jm – Un tiempo de tribulación para Jacob Mateo 24:9-28 y Marcos 13:14-23

Tiempo de tribulación para Jacob
Mateo 24:9-28 y Marcos 13:14-23
A última hora de la tarde
del miércoles 13 de Nisán

En preparación para responder a la segunda pregunta de los talmidim (discípulos): ¿Cuál será la señal de que se establecerá el Reino Mesiánico?, Cristo dio una profecía escatológica lejana acerca de la Gran Tribulación. Hay muchos nombres para el tiempo de angustia de Jacob (haga clic en el enlace y vea el comentario sobre Apocalipsis Cg – La Gran Tribulación), incluyendo la semana 70 de Daniel (vea el comentario sobre Apocalipsis Ch – El comienzo de la Gran Tribulación).

El hecho de que habría un tiempo de agitación justo antes de la venida de Jesús está bien documentado tanto en el TaNaJ como en los comentarios talmúdicos. Entre los muchos pasajes de las Escrituras Hebreas que describen este tiempo turbulento, el profeta llorón ofrece quizás el resumen más conciso:

Éstas son las palabras que habló YHVH acerca de Israel y Judá: Así dice YHVH: ¡Gritos de terror hemos oído, De espanto y no de paz! Inquirid y averiguad: ¿Da a luz el varón? ¿Por qué pues, veo a todo varón como parturienta: Las manos a las caderas; los rostros lívidos y demudados?  ¡Ay, cuán grande es aquel día! No hay otro semejante a él: Tiempo de angustia para Jacob. Pero de él será librado (Jeremías 30:4-7). Y así todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, Que quitará de Jacob la impiedad (Romanos 11:26a).

Los rabinos señalaron que el profeta predice un tiempo único en la historia judía. Se dice que será un tiempo de tribulación para Jacob (tzará hi le-Ya’akov o tzarah hee l’Yaakov) que a primera vista puede no parecer tan inusual. ¡Israel ha conocido muchas tristezas en su tumultuosa historia! Pero se dice que este es un tiempo sin precedentes en la historia. Los rabinos enseñan que antes del día del Mesías, debe haber un tiempo de extrema oscuridad y tribulación.

Tan singular es esta descripción de Jeremías que los rabinos titularon aquellos días como “los dolores de parto del Mesías” (Tratado Sanedrín 98b; Tratado Ketuvot 111a). En esta vívida descripción, los acontecimientos que preceden inmediatamente a la venida del Mesías serán como los de una mujer. en sus últimos días de embarazo. Los dolores del parto se vuelven más intensos y se estrechan antes de ese momento del nuevo nacimiento (vea el comentario sobre Apocalipsis Bg – La secuencia de los eventos pretribulacionales). Así también sucederá con los eventos mundiales justo antes de la llegada de Cristo. Será un tiempo cada vez más intenso, pero culminará con el glorioso nacimiento del Reino mesiánico.¹³³⁰