Jesús es ungido en Betania
Mateo 26:6-13; Marcos 14:3-9; Juan 12:2-8
Jueves 14 de Nisán después de la puesta del sol
Jesús ungido en Betania ESCUDRIÑAR: ¿Quién era Simón? ¿Por qué querría organizar una cena en honor a Jesús? ¿Por qué María ungió al Mesías? ¿Qué usó ella? ¿Qué tenía de especial? ¿Por qué se indignaron los talmidim? ¿Por qué Judas se opondría especialmente? ¿Qué lo motivó y qué creía Judas que iba a suceder? ¿Por qué les costaba tanto a los demás comprender el valor de lo que María hizo por Yeshua?
REFLEXIONAR: Basándose en este pasaje, ¿cómo debería usted responder a quienes critican su amor por Dios? ¿Qué está dispuesto a sacrificar para adorar a ADONAI? ¿Qué cosa hermosa podría hacer esta semana por Jesús? ¿Qué podría hacer usted por uno de los más pequeños? María adoró al Libertador derramando sobre su cabeza un costoso frasco de perfume de nardo puro. ¿De qué maneras prácticas ha adorado usted al Señor esta semana?
Tres acontecimientos importantes tuvieron lugar a última hora de la tarde del miércoles 13 de Nisán antes del anochecer, y el jueves 14 de Nisán, después de la puesta del sol.
Primero, el miércoles por la tarde antes del anochecer, los miembros más importantes del Gran Sanedrín se reunieron en el palacio del sumo sacerdote, Caifás, para conspirar contra la vida de Cristo (vea el enlace haga clic en Ka – La conspiración contra Jesús).
En segundo lugar, el jueves por la noche después del atardecer, Jesús fue invitado a cenar a casa de Simón, el leproso. Allí, María, la hermana de Lázaro, lo ungió con un perfume caro para la sepultura. Fue entonces cuando Cristo reprendió a Judas por querer vender el costoso perfume de nardo puro para dar el dinero a los pobres. El Señor pasó la noche en Betania, en casa de María y Marta.
Y en tercer lugar, el jueves por la tarde, después de haber sido reprendido por Jesús en la casa de Simón el leproso durante la cena, Judas dejó Betania, caminó hasta el palacio del sumo sacerdote Caifás en Jerusalén y aceptó traicionar al Mesías.
En marcado contraste con el odioso rechazo de los líderes religiosos de Israel, aquí vemos la adoración amorosa de María.
El jueves 14 de Nisán, mientras Jesús estaba en Betania, se ofreció una cena en su honor en casa de Simón, el ex leproso (Mateo 26:6; Marcos 14:3a; Juan 12:2a). Jesús lo había sanado, lo que, una vez más, indicaba que Él era el Mesías. La curación de un leproso judío fue uno de los tres milagros mesiánicos (vea el comentario sobre Isaías Gl – Los Tres Milagros Mesiánicos). Así que, estando agradecido, parece que recibió a Yeshua para que se quedara en su casa el día antes de Pésaj.
Simón debía ser un hombre adinerado. Con todos los talmidim presente, se trataba de una cena grande. Y le hicieron allí una cena: Marta servía, y Lázaro era uno de los que estaban reclinados con Él (Juan 12:2b). Es posible que también fuera soltero, ya que Marta parece haber sido la anfitriona de la reunión. Probablemente ella era íntima amiga de la familia y se ofreció a servir. Marta, era la hermana de María (Miriam).
Y Miriam, tomando una libra de perfume de nardo puro, de mucho valor, ungió los pies de Jesús y los enjugó con sus cabellos, y la casa se llenó de la fragancia del perfume. (Marcos 14:3; Juan 12:3). En el antiguo Medio Oriente, se consideraba parte natural de la hospitalidad recibir a los invitados ofreciéndoles aceite de unción o perfume. No se bañaban con frecuencia y transitaban por muchos caminos calurosos y polvorientos. Por lo tanto, en sí mismo, no habría sido fuera de lo común. Ella quebrando el frasco le derramó medio litro de perfume sobre la cabeza de Jesús (Mateo 26:7; Marcos 14:3b). Pero Sus acciones iban mucho más allá de la costumbre aceptada porque ese perfume era el más caro que se podía comprar.
Ella también lo derramó sobre los pies de Jesús y los secó con sus cabellos. Y la casa se llenó de la fragancia del perfume (Juan 12:3b). María comprendió lo que Judas, e incluso los demás apóstoles, no comprendieron. Dado que la piedra se colocaría ante la tumba del Mesías con una guardia romana delante, la colocación habitual de mirra y áloe en los pliegues de las vendas nunca se llevaría a cabo. La única unción de Yeshua recibiría en preparación para Su entierro fue esta anticipada por María.
El nardo puro se usaba con dos propósitos. Primero, para los reyes. Segundo, para las mujeres en su noche de bodas. La mujer promedio tenía una sola oportunidad en su vida de usarlo. Aquí, en lugar de usarlo para sí misma, Miriam lo hizo para preparar a Jesús para Su entierro. Ella debió haber sospechado firmemente que la resurrección de su hermano enfurecería a los enemigos del Mesías, quienes estarían decididos a ejecutarlo (vea Ib – El complot para matar a Jesús).
Jesús mismo había partido hacia la relativa seguridad de la ciudad llamada Efraín justo después de la resurrección de Lázaro, pero Pésaj lo hizo volver a la Ciudad Santa. María (y probablemente Marta también) parecían comprender con mayor claridad que nadie la inminente amenaza que pesaba sobre Cristo. Eso sin duda intensificó su sentimiento de deuda y gratitud hacia Él, como se refleja en el acto de adoración de María. Ella no lo ungía para el ministerio, sino para Su sepultura.
Pero más que eso, ella comprendió lo que los apóstoles no comprendieron. La Verdad resucitaría de entre los muertos. Su gesto de ungir a Yeshua en preparación para Su entierro al día siguiente demostró una comprensión notablemente madura. Esto fue precisamente lo que puso a Miriam/María en marcado contraste con Marta, quien tendía a actuar primero y pensar después. Es interesante que María/Miriam no fuera al sepulcro el domingo por la mañana como las demás mujeres. Ellas no esperaban Su resurrección, pero Miriam sí. Ella prestaba atención sentada a los pies de Jesús mientras Él enseñaba.
Pero Judas Iscariote, uno de sus discípulos (el que iba a entregarlo), dice: ¿Por qué no fue vendido este perfume por trescientos denarios y dado a los pobres? (Juan 12:4-5). Judas Iscariote, es quien más tarde lo traicionaría con un beso en el Monte de los Olivos. Los discípulos también se indignaron por esto, vea Mateo 26:8-9; Marcos 14:4-5a). La generosa expresión de gratitud de María hacia su Salvador finalmente había empujado al falso apóstol al límite.
Con Judas al frente del descontento, los demás apóstoles también la criticaban duramente (Marcos 14:5b). Pero decía esto, no porque se preocupara por los pobres, sino porque era ladrón, y teniendo la bolsa, hurtaba de lo que se echaba en ella (Juan 12:6). El verbo está en pretérito imperfecto, lo que significa que ellos continuaron reprendiéndola. Pero Jesús no lo hizo. Aunque Yeshua había enseñado muchas veces sobre la necesidad de ayudar a los pobres, no la detuvo ni le dijo nada negativo.
Percibiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué molestáis a la mujer? Buena obra ha hecho conmigo, porque a los pobres siempre los tenéis con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis. Porque derramando este ungüento sobre mi cuerpo, lo ha hecho a fin de prepararme para la sepultura. En verdad os digo que dondequiera que se proclame este evangelio en todo el mundo, se dirá también lo que ésta hizo, para memoria de ella (Mateo 26:10-13; Marcos 14:6-9; Juan 12:7-8). Se utilizaban especias aromáticas para ungir un cadáver después de haberlo lavado. Este proceso debía distinguirse del proceso de embalsamamiento, que consistía en colocar mirra y áloe en los pliegues de las vendas. Marcos relata que las mujeres vinieron a ungir el cuerpo de Jesús el domingo por la mañana después del Shabat, pero la resurrección hizo inútiles sus esfuerzos. De nuevo, la única unción que recibió nuestro Señor fue de manos de María.1358
Después de cenar, cuando todos los apóstoles se fueron por caminos separados, Judas partió decididamente hacia el lugar en Jerusalén donde se reunían los miembros más influyentes del Sanedrín, en casa del sumo sacerdote Caifás. El traidor estaba harto. Habían pasado cinco días desde que Jesús entró en Jerusalén montado en un pollino. Pero aún no había anunciado públicamente que Él era el Mesías largamente esperado; ni había hecho nada para liderar un levantamiento contra Roma. Pero Yeshua había enfurecido a los miembros del Sanedrín, lo que puso a Judas en peligro.
El falso apóstol no se sometió a ser odiado ni ejecutado. Si Jesús tan solo proclamara que era el Ungido, triunfaría sobre los romanos. Seguramente las autoridades religiosas estarían entonces ansiosas por seguirlo. Este juego del gato y el ratón tenía que terminar.
Él iba a forzar la mano de Yeshua.
El aire nocturno olía a humo de leña de las numerosas fogatas. Pésaj comenzaría la noche de la primera luna llena después del equinoccio de primavera, que será el viernes por la noche.
Judas se abrió paso con cuidado por el irregular camino de tierra. Él sabía que esto podría ser contraproducente, era un apóstol conocido y ese solo hecho podría muy bien llevarlo a su arresto. Después de todo, iba al palacio del hombre más poderoso del mundo judío. Él ni siquiera sabía si Caifás se reuniría con él. Pero, si el traidor lograba entrar a verlo, le haría al sumo sacerdote una oferta irresistible.
Partiendo del Valle de Cedrón y atravesando las puertas de Jerusalén, Judas se dirigió hacia el sur por las calles aún concurridas de la Ciudad Baja hasta los barrios más exclusivos del Barrio Esenio. Encontró la casa de Caifás, informó al guardia de su asunto y esperó.1359
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