El Espíritu los guiará a toda la verdad
Juan 16: 5-15
En el camino a Getsemaní,
en algún momento entre las 11 pm y la medianoche,
el 15 de Nisán
El Espíritu los guiará a toda la verdad ESCUDRIÑAR: ¿Qué supone usted que sienten ahora los talmidim? ¿Qué dolor les impide comprender el dolor de ellos? ¿Cómo parafrasearía usted los tres objetivos de la obra del Espíritu en Juan 16:8-11? ¿Cuáles son los siete ministerios del Espíritu Santo? Entonces, ¿por qué es bueno que el Mesías se vaya? Si fuera apóstol, ¿cómo se sentiría al escuchar Juan 15:16?
REFLEXIONAR: De los diversos ministerios del Espíritu Santo descritos aquí, ¿cuál ha llegado a apreciar recientemente? ¿Cómo? ¿Cuánto está dispuesto a permitir que Dios toque su vida? ¿Desea que Él le restaure completamente, o se conforma con algunas mejoras? ¿Teme que, si deja que el Espíritu Santo actúe demasiado, no terminará feliz ni realizado? ¿Puede confiar en que Él solo quiere lo mejor para usted?
Las palabras del Señor debieron sonar como un idioma extranjero para los talmidim. Tras anunciar Su inminente partida de la tierra (Juan 13:33; 14:1-6), instó a Sus apóstoles a obedecer Sus mandamientos (Juan 14:12-15, 15:1-11), a amarse unos a otros (Juan 15:12-17) y de cuidarse de la hostilidad del mundo (Juan 15:18-28). Y al hacerlo, aludió a la venida del Espíritu Santo para guiarnos a toda la verdad (Juan 14:16-17 y 26, 15:26). Pero estas referencias pasajeras solo podían ser desconcertantes. En el TaNaJ, el Espíritu Santo estaba reservado para reyes y profetas, y ocasionalmente para la gente común cuando Dios quería lograr algo extraordinario. La idea de que el Ayudador morara en cada creyente era impensable: una generosidad increíble del que nadie era digno. Los apóstoles debieron de estar mareados.
Aunque los Once no preguntaron por el Espíritu Santo –ellos probablemente se sintieron demasiado preocupado con el pensamiento de Yeshua de irse– el Gran Rabino volvió a esta promesa para aclarar el papel del Espíritu Santo en Sus vidas y las vidas de los creyentes a lo largo de todos los tiempos.1460
Un cambio era inminente. Pero ahora voy al que me envió, y ninguno de vosotros me pregunta: ¿A dónde vas? Antes bien, porque os he hablado estas cosas, la tristeza ha llenado vuestro corazón (Juan 16:5-6). Esto debería haber llevado a los apóstoles a hacer preguntas, pero no lo hicieron. La preocupación de ellos por sus propios problemas les impedía comprender la trascendental importancia de la inminente muerte, sepultura, resurrección y ascensión de Cristo. El término griego traducido como tristeza significa dolor, que puede ser físico o emocional. El dolor llenó los corazones de los talmidim, que se sentían huérfanos espirituales. Todos ellos en lo único que podía pensar era en el dolor de perderlo. Pero ese dolor en Sus corazones no cesaría hasta que la alegría del Domingo de Resurrección lo reemplazara.
Yeshua calma ese dolor con una verdad maravillosa. En cierto sentido, Alguien superior reemplazaría la presencia física del Señor. Pero Yo os digo la verdad: Os conviene que Yo me vaya, porque si no me voy, el Paracleto no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré (Juan 16:7). Mientras que el Mesías encarnado solo podía estar en un lugar a la vez, el Ruaj HaKodesh puede estar en todas partes a la vez. El acceso limitado a la presencia de Dios daría paso a una comunión continua con Él. La enseñanza por medios físicos comenzaría a impartirse directamente en el corazón. Lejos de ser abandonados, los talmidim experimentarían la presencia de Dios como nunca antes.1461
El Maestro explicó que el ministerio del Espíritu Santo tendría dos aspectos principales: uno hacia el mundo (versículos 8-11) y otro hacia los creyentes (versículos 13-15).
El ministerio del Espíritu Santo al mundo: Y cuando Él venga, redargüirá al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio (Juan 16:8). Él convencerá al mundo en sentido legal, el Espíritu Santo convencerá al mundo de la misma manera que un juez o un fiscal presenta pruebas para lograr una condena. Hay siete ministerios del Consolador:
1. Restricción del mal: El hecho de que todavía haya mucho bien en el mundo, aunque sabemos que procedemos de Dios, y el mundo entero yace bajo el dominio del maligno; (Primera Juan 5:19), se debe a la obra restrictiva del Espíritu de Verdad, tanto directa como indirectamente a través de Su guía de la vida y las acciones de cada creyente. Cuando los creyentes sean sacados de este mundo en el Arrebatamiento, el estado moral y espiritual del mundo decaerá rápidamente a su estado más bajo desde los días de Noé. Vea el comentario sobre Apocalipsis By – El Arrebatamiento de la Iglesia.
2. Convicción de pecado: Acerca del Espíritu de Verdad, Yeshua dijo: Y cuando Él venga, redargüirá al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio (Juan 16:8). Por diversos medios —la conciencia, las Escrituras, el testimonio de amigos creyentes, la predicación del Evangelio en persona, por radio, por televisión, por internet, por redes sociales— el Espíritu Santo convence a las personas que son pecadores perdidos, enfrentando el juicio de Dios y en urgente necesidad de un Salvador.
3. Regeneración: Cuando una persona responde a la convicción del Espíritu y cree en el Señor Jesucristo como su Salvador personal, entonces el Espíritu imparte una nueva vida espiritual en esa persona, y nace de nuevo (Juan 3:3). Nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino según su misericordia, por medio del lavamiento de la regeneración y de la renovación del Espíritu Santo (Tito 3:5).
4. Bautismo en el Mesías: ¿No sabéis que vuestro cuerpo es santuario del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque fuisteis comprados por precio. Glorificad, por tanto, a Dios en vuestro cuerpo (Primera Corintios 12:12-14). Fuimos bautizados en, por, con El Espíritu de Verdad, y al regenerar al nuevo creyente, lo integra simultáneamente en el cuerpo espiritual de Cristo (vea el enlace haga clic en Bw – Lo que Dios hace por nosotros en el momento de la fe. Esto se simboliza mediante su inmersión en agua, uniéndolo así a una iglesia o sinagoga o mesiánica local.
5. Morada en el creyente: Cuando un creyente ha recibido al Mesías por fe (Efesios 2:8-9), el Ruaj HaKodesh, de una manera espiritual, mora en su cuerpo desde ese momento. ¿No sabéis que vuestro cuerpo es santuario del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque fuisteis comprados por precio. Glorificad, por tanto, a Dios en vuestro cuerpo (Primera Corintios 6:19-20). Fuimos comprados a un precio increíblemente alto. Por lo tanto, honremos a Dios con nuestros cuerpos.
6. Instrucción: Fue por el Espíritu que las Escrituras fueron inspiradas (Primera Pedro 2:21) cuando fueron escritas por primera vez por autores humanos. Quienes no han sido regenerados, o quienes no han sido salvos, no pueden comprender ni apreciar verdaderamente la Biblia (Primera Corintios 2:12-14), pero quien ha nacido de nuevo descubre un nuevo amor por las Escrituras y estas comienzan a abrirse a él de una manera nueva. Esto se debe a la revelación proporcionada por el divino Maestro. Pero cuando venga Aquél, el Espíritu de la Verdad, os guiará en toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará cuanto oirá, y os anunciará las cosas que han de venir (Juan 16:13). Con la ayuda del Consolador, podemos encontrar la seguridad de la verdad en un mundo de mensajes falsos.
7. Guía y consuelo: Principalmente a través de las Escrituras, pero también, según sea necesario, a través de las circunstancias externas y la convicción interna, el Espíritu Santo guiará al creyente por los caminos de la voluntad Dios en todo. El Ayudador no nos obligará, por supuesto, tenemos libre albedrío y podemos decirle “no” a YHVH y que perdure. Sin embargo, el Consolador nos guiará por el camino de mayor bendición si tan solo se lo permitimos. Digo, pues: Andad en el espíritu, y no satisfagáis los deseos apasionados de la carne (Gálatas 5:16).1462
Y el Dios de la esperanza los llene de todo gozo y paz en el creer, para que abunden en esperanza por el poder del Espíritu Santo (Romanos 15:13 NBLA).
De pecado, porque no creen en Mí (Juan 16:9). Pecado se refiere a la incapacidad o falta de voluntad de uno para hacer lo que Dios manda, resultando en culpabilidad ante Él. Yeshua murió para pagar la pena del pecado para todo el mundo (Juan 3:16), pero sólo aquellos que creen en Él, en Su sacrificio y, están sin culpa ante el Padre. Pero aquellos que rechazan el Espíritu Santo permanece en su pecado y deben responder por sus decisiones (vea Em – Quien blasfeme contra el Espíritu Santo).
…de justicia, porque me voy al Padre y ya no me veréis más (Juan 16:10). La justicia se refiere a la posición legal de uno ante Dios como “no culpable”. En este contexto, el Mesías relaciona el tema de la justicia con Su ida al Padre. A lo largo de Su ministerio, Yeshua afirmó ser uno con el Padre, por lo que el Sanedrín lo acusó del pecado, el engaño y la blasfemia (Juan 5:18, 7:12, 9:16, 10:33), vea Lg – El Gran Sanedrín). Su ida al Padre es la vindicación definitiva de la justicia de nuestro Señor sobre el mundo. El Espíritu confrontará a la humanidad con la justicia del Hijo.
…y de juicio, porque el príncipe de este mundo ha sido juzgado (Juan 16:11). El Señor entró en batalla contra el maligno en la cruz, y con Su resurrección lo demostró ser el Vencedor. Por consiguiente, la cruz representa un juicio divino contra la antigua Serpiente, de modo que se podría decir: el príncipe de este mundo ahora está condenado. Quienes han rechazado al Mesías están unidos con el príncipe de este mundo, que está bajo juicio. En virtud de su unión con Satanás, participan de su juicio.1463
Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar (Juan 16:12). El Príncipe de los Pastores reconoció las limitaciones del tiempo y la capacidad de los apóstoles de recibir más verdad. La obsesión de ellos con su propio dolor impidió su comprender más sobre su misión después de la ascensión del Mesías. No solo eso, sin el Ruaj HaKodesh, sus mentes no podían comprender las verdades espirituales que Él quería enseñarles. Tendría mucho más que decir después del nacimiento de la comunidad mesiánica en Shavuot (Hechos 2:1-47).
El ministerio del Espíritu Santo a los creyentes: Una de las muchas distinciones entre el mundo y los suyos (Juan 10:3-4, 13:1) es la manera en que actúa el ministerio del Espíritu Santo. Su ministerio al mundo convence para provocar el arrepentimiento; pero Su ministerio a los creyentes consiste en promover la obediencia mediante el cambio. Porque a los que antes escogió, también los predestinó a ser de la misma forma de la imagen de su Hijo, para que Él sea primogénito entre muchos hermanos (Romanos 8:29). El pronombre personal masculino se usa para el Espíritu Santo nada menos que ocho veces en los versículos 13-14. También se usa la palabra griega para Espíritu (Pneuma) es un sustantivo neutro y, según las reglas de la gramática griega, debería ir acompañado de un pronombre neutro (es decir, “ello” o “lo”). Sin embarago, los escritores del Nuevo Pacto fueron en contra de esas reglas para revelar la personalidad única del Espíritu.
Pero cuando venga Aquél, el Espíritu de la Verdad, os guiará en toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará cuanto oirá, y os anunciará las cosas que han de venir (Juan 16:13). Pero cuando Aquél (griego: ekeinos o ese, significa ese hombre), no hablará por su propia; solo hablará lo que oiga del Padre. El Espíritu cumple Su misión de transformar a los creyentes al traer la verdad divina a la mente de los suyos. Antes de que se escribiera la Biblia, Él reveló la verdad directamente a los profetas del TaNaJ, y a los profetas y talmidim de la era del Brit Hadashah. Pero una vez que el último apóstol, Juan, completó la última comunicación escrita de ADONAI, el libro del Apocalipsis, la humanidad recibió toda la verdad divina necesaria para vivir en obediencia. Ahora, el ministerio del Espíritu Santo es recordar las Escrituras, esclarecer su significado, combinarlas con la experiencia y aplicarlas. Esto muestra la interdependencia de las tres Personas de la Trinidad. El Padre le diría al Espíritu qué enseñarle a los talmidim acerca del Hijo. Y él les hará saber lo que está por venir. El Nuevo Pacto es el cumplimiento de este ministerio de enseñanza del Espíritu.
¿Cómo podían saber los apóstoles cuándo el Ruaj HaKodesh les traía una nueva revelación? ¿Cómo harían para distinguir los pensamientos de Dios de su propia imaginación? Según Jesús, la revelación del Espíritu Santo siempre glorificaría al Hijo. Como vimos en nuestro estudio de Juan 13:31-32, la palabra griega para gloria (doxa) proviene del verbo que significa creer o pensar (vea Km – Tres veces negarás que me conoces). Ser glorificado es ser considerado bueno y reivindicado ante todos los testigos. Por lo tanto, el concepto de la gloria en el vocabulario de Cristo significaba que la verdad que Él había estado enseñando y la verdad de Su identidad serían reivindicadas ante toda la humanidad. El Espíritu Santo (ekeinos) me glorificará, Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo anunciará (Juan 16:14).
Porque Yeshua la revelación del Padre, o como lo expresó el apostol Pablo/rabino Saulo: la imagen del Dios invisible (Colosenses 1:15), es la Memra (vea Af – La Memra de Dios). Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que toma de lo mío y os lo anunciará (Juan 16:15). El Espíritu obró en la mente de los apóstoles para que pudieran percibir, comprender y enseñar acerca del Salvador.
La promesa de Jesús del Espíritu Santo probablemente no sirvió de mucho para calmar las mentes atribuladas de los once apóstoles. El don del Espíritu habría estado más allá de la comprensión de ellos, al igual que nosotros, solo que a la inversa. No podemos imaginar la vida sin Él, por lo que es fácil dar por sentado Su presencia. Si queremos saber cómo sería la vida como creyentes, abandonados a nuestra suerte, solo necesitamos observar a los talmidim después de la crucifixión de Cristo y antes de Shavuot (Hechos 2:1-47). Estaban torpes de mente y débiles de espíritu, temerosos, confundidos, dubitativos, desanimados y sin rumbo. Gracias a Dios, Él ¡no nos ha dejado solos!1464
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