La Roca que lloró
Mateo 26:58, 69-75; Marcos 14:54, 66-72;
Lucas 22:54b-62; Juan 18:15-18 y 25-27
Alrededor de las 3:30 am del viernes por la mañana, el 15 de Nisán
La roca que lloró ESCUDRIÑAR: Pedro tuvo la valentía de seguir a Yeshua hasta la casa del sumo sacerdote. ¿Qué cree usted que Pedro y Juan esperaban hacer? ¿Por qué cree usted que Pedro reniega de Jesús ahora? ¿Cuándo se dio cuenta Pedro de lo que había sucedido? ¿Por qué en ese momento? ¿Por qué lloró?
REFLEXIONAR: ¿Cómo le humilla y le anima la historia de Pedro? ¿Cuándo se has sentido como Pedro? ¿Cuándo ha tratado con alguien tan convencido que los hechos no importaban? ¿Cómo lidia usted con eso en relación con su fe? ¿Qué “gallo” en su vida le recuerda el fracaso y la culpa? ¿Cómo se recuperó usted?
El aire nocturno era muy frío. Soplaba un viento húmedo del oeste y los guardias se echaron las túnicas al hombro y encendieron una hoguera. Se agazaparon en el patio de Caifás, y el resplandor de las brasas les tiñó el rostro con breves destellos rojizos. Entonces, los que habían apresado a Jesús, lo llevaron ante Caifás, el sumo sacerdote, donde estaban reunidos los escribas y los ancianos (Mateo 26:57; Marcos 14:53; Lucas 22:54a). Allí se reunieron todos los saduceos, fariseos y maestros de la Torá/Ley. Mientras el juicio se celebraba en un piso superior de la casa del sumo sacerdote, nuestra atención se centra ahora en otra persona importante, también llamada Caifás (o Kayafa/Qayafa), de aquella fatídica madrugada de Pascua. Kefa o Pedro (“la misma raíz que Caifás”), todavía estaba sentado afuera en el patio.1523
Y Simón Pedro y otro discípulo seguían a Jesús. Y este discípulo era conocido del sumo sacerdote, y entró con Jesús en el patio del sumo sacerdote, pero Pedro se había quedado afuera, de pie junto a la puerta. Salió pues el otro discípulo (el conocido del sumo sacerdote), y habló a la portera e hizo entrar a Pedro (Juan 18:15-16). Cuando Jesús fue hecho prisionero, Pedro lo seguía de lejos, hasta el patio del sumo sacerdote; y entrando, se sentó con los guardianes para ver el fin (Mateo 26:58). Pedro y Juan habían seguido al grupo de asalto y los dos habían visto a Su Maestro desapareció tras la puerta. Ellos discutieron si debían seguirlo. Mientras Yeshua estaba en casa de Caifás, el joven apóstol habló a la portera e hizo entrar a Pedro.
La portera abrió un poco la puerta y, con una lámpara en la mano, miró el rostro de Juan. Lo saludó y él la saludó a ella, y fue admitido sin problema, pues el sumo sacerdote conocía bien a Juan y a su familia. El joven apóstol deambuló por el patio, intentando obtener información útil, y luego se agazapó junto al fuego con los demás.
Cuando Juan estaba seguro de que no era sospechoso, se levantó y habló con la misma sierva y le dijo que un amigo suyo estaba afuera de la puerta. Juan dijo que respondería por su amigo, e hizo entrar a Pedro. Y Pedro lo siguió de lejos, hasta dentro del patio del sumo sacerdote, y estaba sentado con los criados calentándose al fuego (Lucas 22:54). Ella puso la pantalla de su lámpara y vio a un hombre corpulento, con el pelo y la barba oscuros y alborotados.
La primera negación fue simple: Y habiendo encendido un fuego en medio del patio y sentándose juntos, Pedro se sentó en medio de ellos. Entonces una criada, viéndolo sentado frente a la lumbre, lo miró fijamente y dijo: ¡Éste también estaba con él! Pero él lo negó, diciendo: ¡No lo conozco mujer! (Mateo 26:69-70; Marcos 14:54, 66-68; Lucas. 22:55-57; Juan 18:17-18). Hacía frío, así que Simón Pedro se sentó con los sirvientes y los guardias que estaban de guardia en el patio calentándose junto al fuego. En algún lugar, un gallo erizó sus plumas. La criada… lo miró fijamente y dijo: Este también estaba con él (Nazareno). Pedro había tratado de mantener un perfil bajo porque tenía mucho miedo. Él quería saber el destino de su Maestro, pero Él lo negó, delante de todos. Pedro hizo una pausa. Él tragó saliva con dificultad y miró a la muchacha con indignación. No sé ni entiendo de qué estás hablando: rugió, obviamente esperando que cualquier acusación terminara en ese mismo momento.
La segunda negación vino acompañada de un juramento: Y Simón Pedro estaba de pie y calentándose (Juan 18:25). Y saliendo a la puerta, lo vio otra, y dice a los que estaban allí: ¡Éste estaba con Jesús el nazareno! Y otra vez negó con juramento: No conozco a ese hombre (Mateo 26:71-72; Marcos 14:69-70a; Lucas 22:58). Pero ni siquiera un juramento fue suficiente para detener las acusaciones contra él.
Los miembros del Gran Sanedrín llegaban y miraron brevemente a su alrededor mientras cruzaban el patio. Algunos eran ancianos; otros parecían jóvenes. La mayoría parecía irritada por la falta de sueño. Caminaron con dignidad hacia la escalera del sumo sacerdote, agarrando con las manos ambos lados de sus magníficas vestiduras cerca del cuello, como corresponde a los jueces, y luego subieron la escalera y entraron.
La ley número 4 del Sanedrín decía que no habría juicios antes del sacrificio de la mañana, y algunos pensaban que Caifás pospondría el juicio hasta después de la ofrenda de Jaguigá de las 9:00 am. Aun así, ya fuera que se celebrara ahora o más tarde, nadie iba a desafiar al sumo sacerdote porque, en este asunto, incluso los temidos fariseos eran sus aliados. Y si eso aún estaba a muchas horas de distancia, ¿quién iba a defender la ley del Sanedrín y permanecer al lado de Jesús, gritando: “¡Esperen!”? Nadie. Los hombres alrededor del fuego oyeron un revuelo y se quedaron mirando hacia la casa de Caifás. Los guardias del templo bajaban las escaleras con linternas y Yeshua estaba entre ellos.
La tercera negación vino con maldiciones: Y un poco después, acercándose los que estaban de pie, dijeron a Pedro: En verdad tú también eres de ellos, porque hasta tu manera de hablar te delata (Mateo 26:73; Marcos 14:70b; Lucas 22:59). La incapacidad de los galileos para pronunciar correctamente las guturales del hebreo demostraba que existían diferencias culturales entre los judíos locales que vivían en Jerusalén y los que venían del norte. Se sabía que estos dos grupos judíos tenían diferencias, no solo en algunas costumbres religiosas, sino también en sus dialectos (Tratado Eruvin 53a).1524
De nuevo. Dice uno de los siervos del sumo sacerdote (pariente de aquel a quien Pedro había cortado la oreja): ¿No te vi yo en el huerto con él? (Juan 18:26). Entonces comenzó a maldecir y a jurar: ¡No conozco a tal hombre! Y enseguida cantó un gallo (Mateo 26:74; Marcos 14:71; Lucas 22:60a; Juan 18:27a). Los judíos tenían la costumbre de ponerse bajo una maldición (Hechos 23:12-15). El apóstol Pablo/rabino Saulo invocó una maldición divina sobre quienes predicaban un evangelio diferente. Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, proclamara un evangelio contrario al que os proclamamos, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora repetimos: Si alguno os proclama otro evangelio contrario al que recibisteis, sea anatema (Gálatas 1:8-9). La misma palabra para jurar se encuentra en Hebreos 3:11, donde Dios dice: Por tanto juré en mi ira: No entrarán en mi reposo. En consecuencia, Pedro se declaró bajo maldición divina si no decía la verdad. Las palabras jurar y maldecir normalmente se interpretan como que alguien usa blasfemias. Pero el texto griego aquí muestra que Pedro no era culpable de eso.1525
Inmediatamente después de su tercera negación, a lo lejos, un gallo se estiró, agitó las alas y cantó. Los guardias pasaron junto a la pequeña hoguera con su prisionero camino a la Estoa Real para ser acusado formalmente. Jesús, en el centro, se giró y miró directamente a Pedro. El principal apóstol miró estoicamente al Siervo sufriente encadenado, y observó Su espalda mientras se lo llevaban.
Y Pedro se acordó de la palabra de Jesús, que había dicho: Antes que cante un gallo, me negarás tres veces. Y saliendo afuera, lloró amargamente (Mateo 26:75; Marcos 14:72; Lucas 22:60b-62; Juan 18:27b). Pedro, huyó del lugar y lloró amargamente. Lloró amargamente está en el imperfecto, lo que significa que continuó llorando y llorando y llorando. Su llanto apuntaba no solo a su dolor, sino también a su arrepentimiento. Los siguientes días serían más que difíciles para Pedro... más bien aplastantes. Pero su fe y su liderazgo en el movimiento mesiánico pronto serían restaurados (vea Mn – Jesús restablece a Pedro).
Los miembros del Sanedrín reunidos salieron del piso superior de la casa de Caifás. Debían reunirse en la Estoa Real para una votación formal. Despertados en medio de la noche, algunos sintieron que debían irse primero a casa para vestirse adecuadamente. Luego, caminarían penosamente colina arriba bajo la luz de la luna hasta el Monte del Templo. Luego, subirían al segundo piso de la Estoa Real.
Todos podemos identificarnos con Pedro en algún momento de nuestra vida. Todos hemos tenido momentos de duda y decepción. Por eso es realmente alentador ver la misericordia y el amor del Mesías hacia uno de Sus hijos descarriados. ¿Habría apoyado a Cristo en Su momento de gran necesidad? Me gustaría pensar que sí; todos nosotros lo haríamos. Pero a veces nuestra naturaleza caída se interpone en nuestras buenas intenciones y nuestra aureola se desvanece. Sin embargo, debemos saber que el gran amor de Dios por nosotros permanece constante incluso cuando le fallamos miserablemente. La verdadera pregunta es: ¿dónde estamos en nuestra relación con Yeshua? Su mano se extiende hacia nosotros incluso hasta el día de hoy.1526
Juan también estaba en el patio. Cuando Pedro se fue a revolcarse en su remordimiento, Juan se quedó para averiguar qué haría la Corte Suprema Judía. Cuando se supo que el Rabino hacedor de milagros había sido declarado culpable de blasfemia y que la sentencia había sido condenada a muerte, el apóstol a quien Jesús amaba, esperó lo suficiente para verlo una vez más. El joven Juan estaba a punto de llorar mientras su amigo era conducido al patio, pues estaba magullado, sucio y escupido. Entonces Juan se fue. Necesitaba alas en sus jóvenes pies porque tenía mucho que hacer. Tenía que difundir la trágica noticia entre los creyentes en Jesús y, tristemente, también tuvo que correr a Betania para contárselo a Miriam, la madre del Señor.1527
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