Judas se ahorca
Mateo 27:3-10 y Hechos 1:18-19
Alrededor de las 6 am del viernes, el 15 de Nisán
La confesión sin compromiso sólo sirve para tranquilizar el alma en el camino del infierno.
Judas se ahorca ESCUDRIÑAR: ¿Qué hizo Judas con las 30 piezas de plata? ¿Qué hicieron los saduceos con ellas? ¿Cómo se cumplió la profecía de Jeremías? ¿Alivió la muerte la culpa de Judas? ¿Cómo encaja el relato de Mateo con el relato de los Hechos sobre el suicidio de Judas?
REFLEXIONAR: Tanto Pedro como Judas cedieron bajo presión, pero la historia los ha tratado de manera muy diferente. ¿Por qué? ¿Cuál es el efecto del suicidio de una persona no salva? ¿Cuál es la diferencia entre el remordimiento y el arrepentimiento? ¿Hay algún pecado que pueda cometer usted que no pueda ser perdonado por la sangre de Cristo?
Judas se aferró a la túnica del mensajero. El hombrecito pidió ver a Caifás de inmediato. El mensajero le dio al traidor un golpe con el dorso de la mano. El sumo sacerdote, gritó, estaba demasiado ocupado para perder el tiempo con locos. La mirada engañosa de Judas vio un grupo de gente reunida a su alrededor. El apóstol apóstata estaba seguro de que todos intentaban impedirle explicar cómo este asunto trivial se había descontrolado.
Judas, aún susurrando con voz ronca, le suplicó que por favor se detuviera y lo escuchara. Lo que quería decir equivalía a un remordimiento intenso, pero su voz era tan apagada y temblorosa que nadie pudo entender ni una palabra, y la gente empezó a reír. El mensajero también rió y, luego se abrió paso entre el pequeño círculo para entregarle los mensajes a Caifás, quien parecía preocupado. Judas, aún susurrando con voz ronca, le rogó que se detuviera y escuchara. Cuando el mensajero se alejó corriendo, el traidor amenazó con devolver las 30 piezas de plata. Entonces el sumo sacerdote, por justicia, tendría que devolver al prisionero. Esto, murmuró para sí mismo, era simplemente una cuestión de justicia o de falta de ella.
Entonces Judas, el que lo había entregado, viendo que había sido condenado, sintió remordimiento (Mateo 27:3a). Pero su remordimiento no era arrepentimiento del pecado. Mateo no usó la palabra griega metanoéo, que significa un cambio genuino de mente y voluntad, sino metamélomai, que simplemente indica arrepentimiento o tristeza. El traidor no experimentó arrepentimiento espiritual, sino solo remordimiento emocional. Aunque no se arrepentía de su pecado; no podía escapar de la realidad de su culpa. El arrepentimiento genuino por el pecado (metamélomai) puede ser incitado por Dios el Espíritu Santo, para producir arrepentimiento (metanoéo), como afirma el apóstol Pablo/rabino Saulo en Segunda Corintios 7:10. Pero el arrepentimiento y la tristeza de Judas solo lo llevaron a la culpa y la desesperación.
Las palabras que Cristo le había dicho en el huerto de Getsemaní: Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del Hombre? (Lucas 22:48), debieron haberle quemado el alma. Decidió devolver las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y ancianos (Mateo 27:3b), estos eran los saduceos del Templo. La palabra para Templo es la palabra griega naós, o el santuario interior del mismo (Mateo 27:5), y no hierón, que se refiere al Monte del Templo (Todo el recinto: patios, muros, pórticos). Una vez cometido el pecado, todo el encanto o supuesta justificación desapareció rápidamente y solo quedó la cruda realidad. Jesús fue condenado a ser crucificado. Mientras Judas observaba cómo llevaban al Maestro ante Pilato, la enormidad de su traición finalmente comenzó a comprender la enormidad de su traición al entender que los líderes judíos tenían la plena intención de condenar a muerte a Yeshua. 1536
La gente ante sus ojos se desdibujo en formas vagas y se fundieron con la blancura de las columnas de mármol de la Estoa Real. El volvía a estar solo, entonces se agarró el cuello y echó a correr. Al llegar al Patio de los Gentiles, corrió hacia el norte, rumbo al Santuario. Corrió entre la multitud de fieles con notable agilidad, esquivando, derrapando y sacudiendo a la gente sin pensarlo dos veces ni disculparse.
Cuando Judas llegó al atrio sacerdotal, se dirigió a la sala interior de las ofrendas. Varios saduceos estaban allí conversando. Conocían a Judas, pues eran quienes le habían pagado. Al verlo, se quedaron atónitos al ver como se acercaba, inclinándose, humillado, frotándose las manos y sonriendo. Había venido a pedir un favor y no quería distanciarse de ellos, así que fingió no notar el distanciamiento de ellos.
Judas se humedeció los labios y decidió no gritar. Carraspeó y, con forzada dulzura, dijo: Pequé entregando sangre inocente (Mateo 27:4a). Evidentemente, el dinero era un recordatorio constante de su pecado. Esto no era arrepentimiento verdadero, sino remordimiento y pesar por las consecuencias de sus actos. Pedro también le falló al Mesías con sus tres negaciones. Sin embargo, a pesar de ese terrible pecado, se arrepintió de verdad y finalmente fue restaurado (vea el enlace haga clic en Mn – Jesús restituye a Pedro).1537 Para Judas, sin embargo, los caminos, las calles, los rostros de la gente, todo parecía condenarlo. Siempre lo sentía y lo imaginaba hasta que todo su ser ardía. Intentó devolver el dinero de la sangre a los principales sacerdotes que servían bajo el sumo sacerdote Caifás, pero ellos se mostraron indiferentes.
Los saduceos se miraron entre sí y luego volvieron a mirar al traidor. No podían ser menos compasivos con este hombrecito. El sumo sacerdote había negociado la liberación del Nazareno y había pagado por ella. Se les había ordenado pagarle al traidor 30 piezas de plata del tesoro del Templo, y lo habían hecho. Hubo testigos de la transacción. ¿Qué más quería? ¿Qué nos importa?, Pero ellos dijeron: ¿Y a nosotros qué? ¡Allá tú! (Mateo 27:4b) dijo el de mayor rango entre ellos. Su única recompensa sería la infamia.
Judas abrió la boca para hablar, pero luego la cerró. La conmoción de ellos por sus palabras fue insoportable. ¿Acaso ellos no entendían? Todo el arreglo había sido un error. Intentó hablarles de nuevo, pero estaban en una conversación animada y tenían trabajo que hacer para prepararse para la ofrenda de Chagigah a las 9:00 am. Judas quería llorar, pero las lágrimas de remordimiento simplemente no brotaban.
Se quedó de pie, con los ojos desorbitados y la boca abierta, mirando fijamente a los saduceos. Sus pensamientos, aprisionados en la mente confusa del falso apóstol, daban vueltas sin parar. Fue entonces cuando comprendió, sin la menor duda, que lo que habían querido decir era que todo el asunto estaba fuera del control de ellos. No iban a mover un dedo para salvar a este “rabino alborotador”, y si Judas, como protestaba, había traicionado sangre inocente, entonces era su delito, no el de ellos.
Judas permaneció indeciso por un momento. Luego tomó una decisión. Podría corregir el malentendido devolviendo el dinero. En su mente retorcida, si no aceptaba nada por la traición, ya no era traición. La Torá/Ley decía que ningún trato estaba completo hasta que cada una de las partes tuviera plena posesión de la mercancía. Bueno, Caifás tenía a Jesús. Pero Judas anularía el acuerdo devolviendo el dinero.
¡Sí, eso lo haría!
Metió la mano en su túnica exterior, desató las largas tiras de cuero que rodeaban su delantal y lo sacó. Los sacerdotes se detuvieron un momento para observarlo. Entonces, nervioso, Judas contó 30 monedas de plata. Entonces, sin estar seguro de si quizás estaba devolviendo 31 monedas, él las volvió a contar. Tenía treinta. En total desesperación y frustración, Judas arrojó desafiante las piezas de plata en el santuario, se retiró y se marchó de allí (Mateo 27:5a). La “música” del dinero resonó por la gran sala y las monedas bailaron, giraron y rodaron en círculos cada vez más lentos hasta que se detuvieron en el suelo. Entonces Judas dio media vuelta, delantal en mano, con cordones de cuero ondeando tras él, y corrió. El cielo y la tierra se habían desvanecido. Judas estaba tan atrapado en la oscuridad y la corrupción del pecado que se convirtió en un instrumento voluntario del Adversario. Había renunciado totalmente a Cristo. Satanás lo controlaba. No había escapatoria, ayuda, consejo ni esperanza en ninguna parte. Por lo tanto, Judas salió corriendo del Templo.
Porque los saduceos se vieron obligados a recuperar las monedas de plata, y tuvieron que idear una forma de deshacerse de ellas. Y los principales sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: No es lícito echarlas en el tesoro, por cuanto es precio de sangre (Mateo 27:6). Recogieron las monedas y dijeron que el dinero de sangre, estaba contaminado y era aborrecible para Dios (compárese con Deuteronomio 23:18). Por consiguiente, no podía depositarse en el tesoro del Templo, el lugar de donde presumiblemente provenía. Esto lo admitieron los saduceos, aunque ignoraban por completo su propia complicidad.1538 Evidentemente los piadosos hipócritas se habían convencido de que el fin justificaba los medios al entregar a Jesús a los romanos. ¡Y aun así, eran piadosos al usar ese dinero! Era dinero de sangre en el sentido más estricto de la palabra.
Pero al afirmar que era precio de sangre, se condenaron a sí mismos con sus propias palabras. Por definición, el precio de sangre se refería al dinero pagado y recibido ilegítimamente para condenar falsamente a un hombre por un delito que llevó a su ejecución. Así que, en el colmo de la hipocresía, los saduceos no tuvieron problema en sacar dinero del tesoro del Templo para pagar a Judas por traicionar a Jesús, pero ahora ellos tenían reservas en devolverlo. Al hacerlo, ellos testificaron al mundo su culpa. Es fascinante notar cuán insensibles e insensibles fueron ellos ante su culpa, en contraste con la aplastante agonía del traidor que lo llevó a suicidarse en un intento inútil de apaciguar su culpa.
Y una vez tomado consejo, compraron con ellas el campo del alfarero como cementerio para los forasteros. Por lo cual, aquel campo fue llamado Campo de Sangre hasta hoy (Mateo 27:7-8). Fue para tranquilizar sus conciencias, que decidieron usar el dinero para comprar el Campo del Alfarero. Este campo era donde los alfareros habían recogido arcilla para usar en su oficio. Quizás la arcilla se había agotado y el campo estaba disponible a un precio barato. Los líderes religiosos pueden haber razonado que usarían el dinero de sangre para comprar un campo profanado e inútil en el que enterrar a los extranjeros impuros, o gentiles. O el campo puede haber sido usado para enterrar a cualquier viajero que muriera mientras visitaba Jerusalén, especialmente a aquellos que eran indigentes.1539 Pero fue comprado con dinero de sangre. Por lo tanto, Judas no compró personalmente el Campo del Alfarero, pero lo hizo indirectamente. Los saduceos en realidad compraron el Campo de Sangre con el pago que recibió por su maldad (vea Hechos 1:18a).
En un esfuerzo por aliviar su culpa, Judas se ahorcó (Mateo 27:5b). Al salir corriendo del Templo, Judas sentía un intenso dolor en los pulmones y clamaba por aire, pero no se detuvo. Se dirigió hacia el sur, atravesando la acaudalada zona residencial de la Ciudad Alta, luego la Ciudad Baja, con las piernas al aire, los ojos desorbitados como los de quien no ve, y para las familias que salían a dar un paseo matutino en un día santo, era una figura cómica. Algunos gritaban a su paso, pero Judas no oía nada.
Al llegar a la amplia y blanca escalera romana, Judas la cruzó a toda prisa, saltando para no caerse, y luego corrió entre los altos cipreses que apuntaban al cielo con sus apóstrofes verdes. En lugar de aliento, de su boca salían pequeños gritos. Corrió hasta el interior de la muralla y luego, como un animal buscando una salida, giró a la derecha y corrió hacia el oeste. Al llegar a la puerta que daba a Belén, un mar de gente entraba, y Judas nadó contra la corriente agitando las piernas y los brazos.
Fuera de la muralla, corrió por el pequeño sendero que se cernía sobre el valle de Hinón. El pequeño campo que había ayudado a comprar estaba justo enfrente, pero Judas no lo sabía; ni habría querido saberlo. Ahora debía caminar despacio, porque el sendero se aferraba a la muralla y se cernía sobre el borde de la nada. Muy abajo, se alzaban los trozos de roca dentados que quedaron de la construcción de la muralla.
Judas caminó con cuidado hasta llegar a un árbol solitario. Crecía en el sendero y sus hojas primaverales colgaban sobre el valle. El traidor apoyó el pie en el tronco y empujó con fuerza. El árbol apenas se sacudió. Respiró con dificultad, dolorosamente. Buscó algo a su alrededor, pero no encontró nada que lo ayudara. Entonces miró la bolsa de dinero que llevaba en la mano y trepó por el pequeño tronco hasta encontrar una rama fuerte. Judas se asomó e intentó mecer la rama. Se movió ligeramente.
Se asomó, a horcajadas sobre la rama, y ató a ella el grueso cinturón de cuero. Era el cinturón que había llevado las 30 monedas de plata. Luego tomó la otra cuerda, al otro lado del delantal, y se la ató firmemente al cuello. Judas hizo varios nudos detrás de la oreja y luego, lenta y cuidadosamente, se bajó de la rama.
El hombrecito se aferró a la madera con ambas manos por un momento. Ahora estaba completamente tranquilo y sereno. Finalmente, se sintió cómodo con su decisión, pensando tontamente que podría escapar del dolor. Entonces soltó una mano… y luego la otra… y cayó en la eternidad. Estaba hecho. Judas cayo unos metros y se balanceó como un péndulo perezoso. La rama crujió al balancearse. Tras unos segundos, extendió la mano hacia el cinturón de cuero e intentó agarrarlo para levantarse. Su boca se abrió y se contorsionó, pero no emitió ningún sonido. Sus piernas se convulsionaron y se encogieron, casi hasta el pecho. Hizo un último intento por levantarse, y entonces sus manos cayeron hacia atrás y se asentaron a los costados, balanceándose describiendo un amplio arco. Fue el primero de los Doce en morir, y murió antes que su Maestro.1540
Era temprano por la mañana. En ese momento, el cielo se iluminó y la oscuridad se transformó en franjas amarillas y un rosa increíble. Los colores se difuminaron y se extendieron por la cúpula del cielo hasta que, por fin, el levita en el pináculo más alto del Templo pudo tocar su shofar y Jerusalén comenzó a despertar.
Era el primer día de la Pascua y, según la ley judía, si había un cadáver colgado en Jerusalén, toda la ciudad se consideraba profanada y no se podía celebrar la ofrenda de la mañana. Pero como el cuerpo colgaba en el valle de Ben Hinom, La Ciudad de David se consideró purificada y la celebración de la Pascua pudo comenzar. Podrían regresar más tarde y recuperar el cuerpo para su entierro.
En consecuencia, el cuerpo del traidor colgó allí hasta que se puso el sol en la Pascua. Sin embargo, las fiestas de los Panes sin Levadura y Pésaj juntas duraron siete días (Éxodo 12:19). Nadie se atrevería a tocar su cuerpo durante ese tiempo por temor a la contaminación. Solo el cielo sabe cuánto tiempo colgó allí esa semana, pero finalmente el peso de su cuerpo rompió cualquier rama en la que se colgara y cayó de cabeza por los empinados acantilados sobre las rocas irregulares del Valle de Hinom que se encontraba abajo. Su cuerpo, habiéndose hinchado, reventó por medio y se derramaron todas sus entrañas (Hechos 1:18b).1541 La muerte, sin embargo, no alivió su culpa. Solo la hizo permanente. Como declaró repetidamente el Salvador de los pecadores, el infierno es un lugar de tormento eterno, de llanto y crujir de dientes (Mateo 8:12, 13:42 y 50, 22:13, 24:51, 25:30). Y la eternidad es mucho tiempo.
…y esto llegó a ser conocido de todos los que viven en Jerusalén, de modo que aquel campo se llama en su propia lengua Acéldama, es decir, Campo de Sangre (Hechos 1:19). Se desconoce su ubicación, pero tradicionalmente se cree que estaba cerca de la Iglesia Ortodoxa Griega y del Pacto de San Onofre, donde el Valle de Hinnom se une al Valle de Cedrón, al suroeste de la ciudad.
Al estilo judío clásico, Mateo combina varios pasajes proféticos y los coloca bajo el título del rollo principal, o Jeremías.1542 Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, cuando dice: Y tomaron las treinta piezas de plata, Precio de Aquél cuyo valor fue estipulado, A Quien tasaron de parte de los hijos de Israel, Y las dieron para el campo del alfarero, Como me ordenó el Señor (Mateo 27:9-10). Si bien Zacarías menciona específicamente el precio de compra (Zacarías 11:12-13), fue Jeremías quien se ocupó de la compra del campo. Por lo tanto, cuando Mateo habla del campo de sangre o del campo del alfarero, se basaba en lo que Jeremías ya había escrito (vea el comentario sobre Jeremías Cz – Judá es como un cántaro roto).
En su tercera acción simbólica, ADONAI le dijo a Jeremías que compra una vasija de alfarero, y lleva contigo de los ancianos del pueblo y de los ancianos de los sacerdotes, y sal al valle de Ben-Hinom (vea Jeremías 19:15). Anteriormente Jeremías les había dicho que el valle de Ben-Hinom sería renombrado Valle de la Matanza, porque sepultarán en Tofet hasta no haber lugar (Jeremías 7:30-34). Fue allí donde los israelitas practicaban el sacrificio de niños, quemando a sus hijos e hijas en el fuego (Segunda Reyes 21:6; Segunda Crónicas 33:6; Jeremías 19:5). El origen de la palabra Tofet (Topet) es incierto, pero posiblemente provenga de una palabra para horno. Sin embargo, hubo un cambio deliberado en las vocales: las vocales de la palabra vergüenza (boset) se transfirieron a Tofet para enfatizar el carácter vergonzoso de las prácticas que se realizaban allí. Estos lugares altos de adoración a los ídolos se ubicaban en el valle de Ben-Hinom. A lo largo de los siglos, Tofet se conoció como el campo del alfarero.1543
Cuando Jeremías romper esa vasija delante de los líderes judíos, estaba, en efecto, profetizando lo que le sucedería a Israel. Jerusalén y los judíos quedarían tan rotos como esa vasija, y una vez rotos, no podrían repararse. Por lo tanto, se maldijo a Tofet. Así dice YHVH Sebaot: De este modo quebraré a este pueblo y a esta ciudad, como se quiebra una vasija de alfarero, que no puede recomponerse más; y enterrarán en Tófet hasta no haber lugar (Jeremías 19:11). Pero poco sabían que cuando los saduceos compraron el campo del alfarero, compraron Tofet y la maldición que lo acompañaba. Y eso es exactamente lo que sucedió. La maldición se cumplió cuando los romanos llegaron y destruyeron la ciudad y el templo (vea Mt – La destrucción de Jerusalén y el templo en el año 70 dC).
Jeremías continuó diciendo: Y haré nulo el consejo de Judá y de Jerusalén en este lugar este lugar (Jeremías 19:7), el lugar es Tofet, o el Valle de Ben- Hinom, o el Valle de la Matanza. ¿Cómo se hicieron nulos el consejo (planes) de Judá y Jerusalén cuando los principales sacerdotes recogieron las 30 monedas de plata y compraron el Campo del Alfarero? Desde el momento en que los fariseos atribuyeron los milagros del Mesías a Satanás, ellos comenzaron a planear Su muerte (Juan 10:25-30, 11:45-53; Mateo 26:3-5; Marcos 14:1-2, 10-11; Lucas 22:1-6). Por lo tanto, en el contexto del Brit Hadasha (Nuevo Testamento) El Gran Sanedrín, compuesto por los líderes de Israel, planeaba la ejecución de Jesús. Parte de ese plan incluía el pago de las 30 monedas de plata a Judas. Posteriormente, esas mismas 30 monedas se usaron para comprar el Campo del Alfarero. Caifás, Anás y el resto de los líderes judíos creían haberse librado del Rabino “alborotador” y de todos los problemas que les causaba.
La maldición de Tofet se cumplió en dos etapas. Sabemos esto porque Mateo 27:9a declara: Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías.
La primera etapa fue la destrucción del Templo de Salomón, Jerusalén y Judá y el posterior cautiverio babilónico. Vea el comentario sobre Jeremías Gb – La destrucción del Templo de Salomón en Tisha B’Av en 586 aC, también vea el comentario sobre Jeremías Gu – Setenta años de gobierno imperial babilónico.
Y la segunda etapa fue la destrucción del Templo de Herodes, Jerusalén y Judá por los romanos y la diáspora posterior.
La primera destrucción por parte de los babilonios fue el resultado del adulterio espiritual y la negativa a escuchar el mensaje de los profetas de Dios acerca del arrepentimiento (vea el comentario sobre Jeremías At – Israel infiel). Y la segunda destrucción por los romanos fue el resultado del rechazo de Yeshua el Mesías sobre la base de la Ley Oral y la decisión del Gran Sanedrín. Vea Ei – La Ley Oral y Lg – El Gran Sanedrín).
Nadie podría ser más malvado que Judas Iscariote. Solo otros once hombres en toda la historia han tenido la relación íntima y personal que él tuvo con el Hijo de Dios. Nadie ha estado expuesto jamás a la verdad perfecta de ADONAI, tanto en precepto como en ejemplo. Nadie ha estado más expuesto de primera mano al amor, la compasión, el poder, la bondad, el perdón y la gracia de Dios. Nadie ha tenido mayor evidencia de la presencia de la deidad de Yeshua ni un conocimiento más directo del camino a la salvación. Sin embargo, en todos esos extraordinarios tres años y medio bendecidos con la Verdad, Judas ni siquiera dio el primer paso de fe.
De una manera incomprensible, Judas se resistió y rechazó persistentemente la verdad de Dios, Su gracia e incluso a Su propio Hijo. No podemos comprender cómo logró ocultar por completo su perversa rebelión a todos, excepto a Cristo. Su hipocresía fue tan completa y engañosa que, incluso cuando Jesús predijo que uno de los apóstoles lo traicionaría, Judas ni siquiera fue sospechoso.1544
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