La Gran Comisión
Mateo 28:16-20 y Primera Corintios 15:5-6
La gran comisión ESCUDRIÑAR: ¿Cómo se compara la comisión de Jesús aquí con la anterior en Mateo 10:5-7, y una mucho más temprana en vea el enlace haga clic en Génesis Dt – Bendeciré a quienes te bendigan, y a quienes te maldigan, maldeciré. De los cuatro mandamientos que se les manda a los talmidim en los versículos 19-20, ¿cuál es el principal? ¿Cómo deben hacer discípulos de Cristo? ¿De quién? ¿Con qué recursos y con qué fin?
REFLEXIONAR: ¿De qué manera podría cumplir la Gran Comisión en su familia? ¿En su trabajo? ¿En su comunidad? ¿Qué esperanza le brinda este pasaje al buscar seguir al Mesías? ¿Cómo ha cambiado la armonía de los Evangelios su perspectiva sobre Jesucristo? ¿O sobre el reino de Dios? ¿O sobre el ministerio de Yeshua? ¿O sobre su ministerio?
Pero los once discípulos fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado (Mateo 28:16). Esta fue la octava aparición de Jesús después de Su resurrección. El monte no ha sido identificado en los relatos evangélicos. Podría haber sido la remota cima donde Pedro, Santiago y Juan vieron la gloria de Su Shekinah (vea el enlace haga clic en Gb – Jesús llevó a Pedro, Santiago y Juan a un monte alto donde se transfiguró. O bien, pudo haber sido en la cima del monte Tabor, donde se puede ver una vasta extensión de tierra plana que se extiende por todos lados. Aunque en la cima se encuentra a menos de 600 metros sobre el nivel del mar, se siente como si se pudiera ver el mundo entero desde allí.
Y al verlo, lo adoraron; aunque algunos dudaron (Mateo 28:17). La palabra adoraron del griego: proskuneo, significa besar el rostro. No se trataba tanto de duda intelectual sino de incertidumbre práctica. Probablemente significa que no sabían cómo responder al Mesías en esta nueva situación en Su cuerpo glorificado. Él les era familiar y, sin embargo, ahora era diferente. Los instintos contradictorios de adoración al Señor resucitado y evitar un encuentro potencialmente embarazoso hacen de esta una escena muy humana.1696 El relato bíblico no disimula las dudas espirituales de ningún creyente. Sabemos que Tomás dudaba de que el Mesías hubiera resucitado al igual que los discípulos en el camino a Emaús, quienes al principio no reconocieron a Yeshua; vea Mk – Jesús se aparece a Tomás, también vea Mh – Camino a Emaús. Pero con Sus numerosas apariciones después de la resurrección, no pasaría mucho tiempo antes de que todos los talmidim sean creyentes consagrados, y se les uniera un número cada vez mayor de nuevos judíos mesiánicos que aceptaron Su mensaje y se bautizaron. En la festividad de Shavuot en un solo día fueron añadidas como tres mil personas (Hechos 2:41).
Las palabras finales de Yeshua a Sus apóstoles debían ser de suma importancia.
Entonces Jesús se acercó y les hablo cuatro cosas:
Primero: Les aseguró que toda potestad me ha sido dada en el cielo y en la tierra (Mateo 28:18), dada como el Mesías resucitado. Quizás Él necesitaba reforzar esa importante verdad después de Su humillante muerte en la cruz. Sin embargo, Jesús había cumplido Su llamado de sufrir y morir por los pecados de Israel y del mundo entero.
Segundo: Se les encomienda hacer discípulos. Esto implica tres cosas que tienen la misma importancia en el griego:
(1) Id pues, discipulad a todas las gentes (Mateo 28:19a). Como resultado, los talmidim tenían un nuevo mandato. Podría traducirse como “habiendo partido”, lo que da la sensación de que ¡ya estaban en camino! ¿Qué debían hacer ellos mientras iban? Hacer discípulos de Cristo. El objetivo principal de la comisión era para Sus talmidim (estudiantes o aprendices) para ir y hacer nuevos talmidim (estudiantes o aprendices). Esto es coherente con el principio de la literatura rabínica de “educar a muchos discípulos” (Pirke (Avot 1:1). ¿Cuánto más para los talmidim del Mesías?1697
Las cosas que Sus talmidim había visto y experimentado estaban destinados a ser transmitidos a otros. Se llama la Buena Nueva, porque el reino de Dios está ahora muy cerca de quienes lo buscan. Los pecados pueden ser perdonados mediante la obra consumada del Mesías, y podemos ser adoptados en la familia de Dios cuando depositamos nuestra fe, confianza y creencia en el Salvador resucitado. La Buena Nueva está destinada a ser compartida. Y esto es exactamente lo que vemos en el libro de los Hechos, comenzando con los judíos en Jerusalén (Hechos 1:8). Y cada día, en el templo y de casa en casa, no cesaban de enseñar y proclamar que Jesús es el Mesías (Hechos 5:42).
Pero Yeshua la Gran Comisión se extiende más allá de la ciudad de Jerusalén y del pueblo judío. Ese fue el plan de Dios desde el principio. Cuando ADONAI llamó a Abram, le dijo: Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré al que te maldiga, y en ti serán benditas todas las familias de la tierra (Génesis 12:2-3). Más tarde, el SEÑOR recordó a la generación de Isaías su llamado a ser luz para las naciones gentiles cuando Él dijo: Cosa muy liviana es que seas mi siervo y restablezcas las tribus de Jacob y restaures el remanente de Israel. He aquí Yo te pongo por luz de los gentiles, Para que mi salvación alcance los confines de la tierra (Isaías 49:6). Por lo tanto, la Gran Comisión es para todos los pueblos, tanto judíos como gentiles. La vida abundante en el Mesías se ofrece a todos.
(2) bautizándolos (Mateo 28:19a). El bautismo es una expresión externa de una convicción interna. No eres salvo por ser bautizado, eres bautizado porque eres salvo. No hay nada que podamos añadir a la obra completa de Cristo en la cruz (vea Bw – Lo que Dios hace por nosotros en el momento de la fe, la confianza y la creencia). Si es posible (y para el ladrón en la cruz no lo fue), el bautismo es un acto de obediencia, pero no es necesario para la salvación; esta se logra solo por fe. Por la fe en Jesús el Mesías pues todos sois hijos de Dios (Gálatas 3:26). La fórmula para ser adoptados en la familia de Dios es: Salvación = fe + nada. Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no es de vosotros, es el don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe (Efesios 2:8-9). El bautismo en una “piscina kosher”, o mikve, ha sido desde hace mucho tiempo una práctica común en el judaísmo para simbolizar diversas verdades espirituales. En tiempos bíblicos, la mikve era un lugar de purificación ritual después de la curación (Levítico 15), o para prepararse para los días santos (Levítico 16). De igual manera, la mujer debía acudir a la mikve después de su purificación mensual (en hebreo nidá), y todavía es practicado hoy por mujeres judías observantes (vea Is – Jesús vino a Betania, donde vivía Lázaro, a quien Jesús había resucitado de entre los muertos).
Pero el bautismo también era un requisito común para los gentiles que querían convertirse al judaísmo. En el siglo I, a un gentil se le ordenaba traer un sacrificio al Templo, circuncidarse y participar en una mikve ritual como símbolo de su sincero deseo de seguir al Dios de Abraham, Isaac y Jacob (Tratado Yevamot 47a). Dado que existían numerosos tipos de bautismo, como se mencionó anteriormente, la siguiente frase de Jesús especificó con precisión qué tipo de bautismo debía emplearse. Sus apóstoles debían bautizándolos en el nombre (singular) del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (Mateo 28:19b). La audiencia judía de Mateo ya creía en Dios el Padre y en Dios el Espíritu. Lo distintivo de este bautismo es que también se realiza en el nombre de Yeshua como el Mesías. Por lo tanto, para quienes aceptan a Jesús como su Salvador y desean vivir en obediencia a Él, este tipo específico de bautismo simboliza ese compromiso. Y aunque los judíos mesiánicos siguen cantando: «¡Shemá, Israel! ¡ADONAI Eloheinu, ADONAI echad!» (Deuteronomio 6:4), ven una pluralidad en la Deidad.1698
(3) Y como los talmidim entonces, nosotros debemos ir y hacer otros discípulos, enseñándoles a obedecer todo lo que mandó Yeshua. En otras palabras, enseñarles a obedecer la Palabra de Dios. Dado que Él puso gran énfasis en la Torá/Ley y los Profetas, también debemos enseñar todo el propósito de Dios (Hechos 20:27) como parte esencial de la comisión de Cristo (vea Dg – El cumplimiento de la Torá). La Biblia es nuestro manual del usuario. ADONAI nos creó e incluyó todo lo que necesitamos saber para mantenernos en óptimas condiciones espirituales. Así que, si algo falla en su vida, consulte su manual del usuario.
Tercero, los que siguen y creen serán salvados, y los que no lo hacen se perderán.
Cuarto, porque pudo haber sonado bastante abrumador para aquellos primeros creyentes judíos de entonces (y para nosotros hoy), recibieron gran seguridad y esperanza. Yeshua promete: He aquí Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin de los siglos (Mateo (28:20). Se cuenta la historia de un hombre en un safari africano en lo profundo de la selva. El guía que lo precedía llevaba un machete y cortaba la maleza alta y la espesa maleza. El viajero, cansado y acalorado, preguntó frustrado: “¿Dónde estamos? ¿Sabes adónde me llevas? ¿Dónde está el camino?”. El experimentado guía se detuvo, miró al hombre y respondió: “Yo soy el camino”.
Nosotros hacemos la misma pregunta, le preguntamos a Dios: “¿adónde me llevas? ¿Dónde está el camino?”. Y Él, como el guía, no nos lo dice. Claro, puede que nos dé una o dos pistas, pero eso es todo. Si Él lo hiciera, ¿lo entenderíamos? ¿comprenderíamos dónde estamos? No, como el viajero, desconocemos esta jungla llamada vida. Así que, en lugar de darnos una respuesta, Jesús nos da un regalo mucho mayor: Él se nos da a Sí mismo.1699
Y se apareció a Pedro, y luego a los Doce, porque Matías había reemplazado a Judas tras el nacimiento de la comunidad mesiánica (vea Hechos 1:20-26). Después, se apareció a más de quinientos hermanos y hermanas a la vez, la mayoría de los cuales aún viven, aunque algunos han fallecido (Primera Corintios 15:5-6). Un gran número de personas afirmó haber visto a Jesús vivo. El apóstol Pablo/rabino Saulo señala que aún había testigos vivos de la resurrección muchos años después de la cruz. Sin duda, estos fueron relatos de primera mano.
Las vidas transformadas de los apóstoles evidencian la veracidad del evangelio. No hay otra explicación. Es absolutamente cierto que no esperaban que Cristo resucitara. Algo sucedió que transformó sus vidas. Creyeron en Él hasta el punto de estar dispuestos a morir como mártires por su fe. No hay otra explicación humana para su creencia (vea Cy – Estos son los nombres de los doce apóstoles).
La Gran Comisión de Jesús el Mesías se aplica tanto a nosotros hoy como a Sus apóstoles del primer siglo. Parece que vivimos en los días en que el último capítulo de la historia judía y mundial está a punto de escribirse. Pero no debemos temer, lo mejor está por venir (vea el comentario sobre Isaías Dd – El lobo vivirá con el cordero).
En 1915, el pastor William Barton comenzó a publicar una serie de artículos. Utilizando el lenguaje arcaico de un narrador antiguo, escribió sus parábolas bajo el seudónimo de Safed el Sabio. Durante los siguientes quince años, compartió la sabiduría de Safed y su fiel esposa, Keturah. Era un género que disfrutaba. A principios de la década de 1920, se decía que Safed contaba con al menos tres millones de seguidores. Convertir un acontecimiento cotidiano en una ilustración de una verdad espiritual fue siempre una característica clave del ministerio de Barton.
Y Keturah me preguntó: “¿Tienes sellos de correos?”. Le respondí: “No tengo ninguno aquí, pero tengo algunos en mi estudio”. Y ella me dijo: “Quiero que me lleves algunas cartas y no olvides enviarlas. Tres semanas es el límite para que lleves mis cartas en tu bolsillo”.
Y dije: «querida, no sé por qué Dalila entregó a Sansón a los filisteos, pero creo que se le olvidó enviarle sus cartas. Tendré cuidado y lo recordaré. ¿Pero cómo es que te quedaste sin sellos?».
Y ella dijo: «estaba segura de que tenía algunas; porque en mi cajón había una tira entera de lo que pensé que eran sellos al revés. Pero cuando fui a buscarlos, para mi sorpresa, no había ninguno. Solo había una larga tira de papel perforado que había sido arrancada del margen de una hoja de sellos. Y en lugar de diez sellos, había diez trozos de papel».
Y yo dije: «hay pocas decepciones tan grandes en esta vida como la de ir a la caja de sellos con la esperanza de encontrar que el último sello ha desaparecido y la oficina de correos está cerrada». Y ella dijo: «No sería tan malo si no hubiera sido porque en la caja había esos papeles que parecían sellos».
Pensé en esto y pensé en la decepción de Keturah: cómo esos sellos en blanco eran una ilusión, una burla hueca y una trampa. Mientras que, de no haber estado allí, habría dicho alegremente: «sí, no tenemos sellos», y habría ido directamente a comprar algunos o le habría pedido a su esposo que los trajera a casa.
Ahora bien, esto es algo triste en la experiencia humana, no que no haya hombres ni mujeres, sino que cuando parece que hay suficientes hombres y mujeres para cualquier evento posible, filas y filas enteras de ellos no sirven para nada, y son peores que nada, porque crean una falsa sensación de seguridad. Pues carecen de lo que les faltaba a los Espacios en Blanco Perforados: el sello de la Personalidad, la Autoridad y el Poder por un lado, y el Pegamento de la Tenacidad de Propósito por el otro.
Pensé en esto y recordé las amargas palabras del Profeta sobre las penas de Dios: que buscaba a alguien que se interpusiera en la brecha, y que, aunque había suficientes, no había nadie que tuviera la Imagen y el Pegamento. Y creo que esta debe haber sido la pena de Dios en todas las épocas. Porque Dios a veces ha apoyado a un puñado de propósitos justos, de modo que habría enviado un gran evento a una ciudad, otro a otra, pero no pudo realizar muchas obras poderosas allí ni en ninguno de esos lugares.
Resuena el clamor de Dios: ¿A quién enviaré y quién irá por nosotros? Y si alguien responde: «aquí estoy, envíame», y tiene la huella de Dios en su alma y una gruesa capa de pegamento en su propósito, entonces Dios llega.
Pero Dios a menudo mira en Su caja de sellos y encuentra tiras enteras de márgenes en blanco insulsos.1700
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