Ar: Estas personas son rocas ocultas en sus ágapes (fiestas de amor), pastores que solo se alimentan a sí mismos, son como nubes sin lluvia. Judas 12a-c y Segunda de Pedro 2:13 y 17a

Estas personas son rocas ocultas en sus ágapes
(fiestas de amor)
,
pastores que solo se alimentan a sí mismos,
son como nubes sin lluvia
Judas 12a-c y Segunda de Pedro 2:13 y 17a

ESCUDRIÑAR: ¿Cómo son estos apóstatas como rocas ocultas en sus ágapes (fiestas de amor)? ¿Cómo se supone que eran los ágapes (fiestas de amor)? ¿En qué se convirtieron? ¿Qué sucedió en la iglesia de Corintio? ¿Por qué eran estos falsos maestros pastores falsos? ¿Cómo eran ellos como nubes sin lluvia? ¿Cuál es su fuente? ¿Cuál será su fin?

REFLEXIONAR: ¿Ve alguna de estas cualidades negativas en usted? ¿Qué puede hacer para cambiar? ¿Pertenece a un pequeño grupo donde adora? ¿Por cuánto sus reuniones son como los ágapes (fiestas de amor) originales? ¿Cómo contribuye a sus reuniones? ¿Cómo es Jesús la Roca de su salvación? ¿El buen Pastor que da Su vida por usted? ¿viene Él en las nubes?

Éstos son manchas ocultas en vuestros ágapes (fiestas de amor) que comiendo con vosotros sin temor, se apacientan a sí mismos; ¡nubes sin agua llevadas por los vientos, árboles de otoño tardío, sin fruto, dos veces muertos, desarraigados (Judas 12a-c).

Estos sufriendo (o recibiendo) el mal como pago de la injusticia. Teniendo por placer el libertinaje a pleno día, son inmundicias y manchas que se recrean en sus errores, mientras comen alegremente con vosotros… (Segunda de Pedro 2:13). Éstos son fuentes sin agua, nubes impulsadas por la tormenta, para los cuales está reservada la negrura de las tinieblas (Segunda de Pedro 2:17a)!

Estos apóstatas se jactan de su supuesto conocimiento superior y forman pequeñas camarillas; además, no tienen ningún sentido de la responsabilidad por nadie excepto por ellos mismos (ver AcEl libro de Judas desde una perspectiva judía: Propósito). Ambos de estos atributos negativos van juntos porque enfatizan su egoísmo básico. La séptima terna se compone de tres símiles. Como resultado, estos falsos maestros son como terroristas espirituales y se presentan como rocas ocultas, falsos pastores y nubes sin lluvia.

Primero, estas personas soncomo rocas ocultas (spilades) situadas justo debajo de la superficie del agua y ya que no se pueden ver, causan naufragios; estos falsos maestros fueron culpables de hacer naufragar la fe de muchos. De hecho, fue en los arrecifes como éstos, los ágapes (fiestas de amor) donde se hundieron en el siglo II. Existe alguna duda sobre lo que significa (spilades), ya que es una palabra rara, que aparece solo aquí en el Nuevo Pacto. En el griego secular era una roca sumergida en la que un barco podía ser fácilmente destruido. Pero las palabras pueden cambiar su significado en el tiempo y en el siglo IV habían llegado a significar manchas ocultas como alguna versión lo traduce. Pero el significado más antiguo es preferible en este pasaje.72

Por otra parte, éstos son manchas ocultas en vuestros ágapes (fiestas de amor) (Judas 12a). Eran desvergonzados y descarados en su participación en este tipo de comidas, debido a que sus vidas no se caracterizaron por el amor. Al carecer de cualquier sentido de decencia y de ser adeptos a los hipócritas, estos lobos rapaces disfrazados de ovejas podían comer con los creyentes sin temor. Como Pablo (rabino Saulo) le escribió a Timoteo, tales impostores son mentirosos que han sido cauterizados en su misma conciencia (Primera a Timoteo 4:2). El hecho de que sus acciones hicieron un terrible daño a los demás no les preocupaba.

Las fiestas ágape en las primeras congregaciones de la Iglesia eran comidas de comunión que comían los creyentes cuando se reunían para adorar en el Día del Señor. Se saludaban con un beso santo y traían todo lo que podían para compartir la comida. Sin duda, hubo algunos que podían traer más que otros. Para muchos de los esclavos, tal vez era la única comida decente que comían esa semana. Y estaban dedicados constantemente a la doctrina de los apóstoles, a la comunión, al partimiento del pan y a las oraciones. En el primer siglo, esto siempre tuvo lugar en la casa de una persona, ya que aquí no había edificios oficiales hasta mucho más tarde (Hechos 2:42-47). Pero después de un tiempo los ágapes (fiestas de amor) empezaron a ir mal.

La costumbre de celebrar tales fiestas había durado décadas. Pero los apóstatas eran como rocas ocultas esperando hacer naufragar a los incautos. Pablo escribió una parte de su carta a la iglesia en Corinto sobre los abusos en los ágapes (la fiesta de amor). Estas comidas usualmente se cerraban con la observancia de la Comunión. Se suponía que esas eran comidas congregacionales que enfatizaban el compañerismo, el afecto y el cuidado mutuo entre los creyentes. El énfasis en la unidad debería haber llevado a una celebración del logro unificador del Salvador en la cruz. Pero los arrogantes falsos maestros se burlaron de toda la reunión.

Cuando Pablo (Saulo) presentó la discusión de la cabeza cubierta, elogió a los Corintios por mantener firmemente las doctrinas que él les había enseñado (Primera a los Corintios 11:2). Ahora, sin embargo, no tenía elogios. Pero al daros las siguientes instrucciones no os alabo; porque no os congregáis para lo mejor, sino para lo peor (Primera a los Corintios 11:17). Hubiera sido mucho mejor para aquellos corintios que nunca hayan tenido una fiesta de amor, e incluso nunca haber observado la Comunión con el Señor, que haber abusado tanto. En lugar de que las celebraciones fueran tiempos de amorosa fraternidad y crecimiento espiritual, implicaban inmoralidad egoísta, avergonzando a los pobres entre ellos, burlándose de la muerte sacrificial de Jesús (Yeshua) y escandalizando a la gente de la Iglesia en Corinto ante las naciones incrédulas a su alrededor.

Pues en primer lugar, cuando os reunís como iglesia, ciertamente oigo que hay divisiones entre vosotros (Primera a los Corintios 11:18a). Los corintios aparentemente no pudieron ponerse de acuerdo en nada, ni tampoco pudieron servirse el uno al otro. En lugar de compartir la comunión y adorar juntos, pasaban su tiempo en complacencia egoísta, discutiendo y disputando. Tal vez porque sospechaba que algunos de los informes habían sido exagerados, Pablo quería darles el beneficio de la duda. Así que añadió: y en parte lo creo. Porque también debe haber divisiones entre vosotros, para que los aprobados se hagan manifiestos entre vosotros (Primera a los Corintios 11:18a -19).

El punto focal de este mal fue la comunión. Cuando se reúnen, no es la Cena del Señor lo que comen, ya que mientras comen, cada uno de ustedes sigue adelante sin esperar a nadiemás. Tuvieron la ceremonia pero no la realidad, la forma pero no la sustancia. En la iglesia primitiva el amor, el banquete y la comunión solían celebrarse juntos, pero los abusos como los de Corinto finalmente obligaban a separar los dos para proteger la comunión. La fiesta de amor pronto desapareció para siempre. Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena, y uno tiene hambre, y otro está embriagado (11:21). Se burlaron del propósito mismo de la ocasión, que era traer armonía y unidad entre aquellos que pertenecían a Cristo. En aparente frustración, como si tratara de encontrar una explicación racional, Pablo (rabino Saulo) preguntó: ¿no tenéis casas para que comáis y bebáis? Si necesitaban disfrutar egoístamente por sí mismos. Pues qué, ¿no tenéis casas para que comáis y bebáis? ¿O menospreciáis la iglesia de Dios, y avergonzáis a los que no tienen? ¿Qué os digo? ¿Os alabo? En esto no os alabo (11:21). Una vez más, Pablo les dice que no puede decir nada en su defensa. ¿Qué os digo? ¿Os alabo? ¡En esto no os alabo (Primera a los Corintios 11:22)!73

En contraste con las rocas ocultas que hacen naufragar la fe de muchos, Jesús es la Roca de nuestra salvación. David escribió: Sólo en Dios halla descanso mi alma; de él viene mi salvación. Sólo él es mi roca y mi salvación; él es mi protector. ¡Jamás habré de caer! (Salmo 62:1-2).

Segundo, son como pastores falsos que, en lugar de alimentar al rebaño de Dios, se apacientan a sí mismos (Judas 12b). En el griego significa literalmente pastorearse a sí mismos. Esta referencia a los pastores apunta al hecho de que eran los líderes, alegando que tenían la capacidad de guiar y proteger al pueblo de ADONAI. El pastor es en resumen una persona que cuida desinteresadamente a los demás. Por lo tanto, es un término natural aplicable al Señor (Salmo 23; Juan 10:1-18), a los líderes del pueblo de Dios en el TaNaJ (2 Samuel 5:2) y en el Nuevo Pacto (Hechos 20:28; Primera de Pedro 5:2). Pero estos impostores no tenían ninguna preocupación por nadie más que por ellos mismos. Ellos no se preocupan por el rebaño, sino que utilizan sus posiciones de liderazgo para conseguir una vida cómoda para sí mismos. No tenían miedo de la justa indignación o el castigo de ADONAI. En lugar de perder sus vidas, y así ganarlas, trataron de salvarlas, y así las perdieron (Marcos 8:35).

Los falsos maestros abandonaron su rebaño. ¡Qué impensable es para un pastor no alimentar a sus ovejas, que era su principal responsabilidad! Su liderazgo era falso, porque era engañoso, endurecido y egoísta.74 Judas probablemente estaba pensando en lo que Ezequiel les dijo a los falsos pastores de su época: Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel. Profetiza, y di a esos pastores: Así dice Adonay YHVH: ¡Ay de los pastores de Israel que se apacientan a sí mismos! ¿No deben acaso los pastores apacentar ovejas? (Ezequiel 34:2)? 75. El mismo punto lo señala Jesús (Yeshua) en Juan 10:1: En verdad, en verdad os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino sube por otra parte, es ladrón y salteador. Jesús declaró en Juan 10:11: YO SOY el buen Pastor que da su vida por sus ovejas; pero los falsos profetas no sentían responsabilidad por el bienestar de nadie, excepto por ellos mismos.

Tercero, son como nubes sin agua, los falsos maestros no tenían agua para las almas sedientas; ellos sólo fingían hacerlo. Y pronto desaparecieron, inestables como las nubes impulsadas por el viento, similares a las mencionadas por Salomón en Proverbios 25:14, “Como nubes y vientos sin lluvia, Es quien se jacta falsamente de dadivoso.”

El término sin lluvia (anudros) también aparece en Mateo 12:43 en referencia a los espíritus malignos vagabundos a través de lugares secos y estériles (también vea el comentario sobre Apocalipsis Em – ¡Cayó, cayó la gran Babilonia, y se convirtió en morada de demonios)! Cuando un espíritu (pneuma) inmundo sale del hombre, anda por lugares secos (anudros) buscando reposo; y al no hallarlo, dice: Regresaré a mi casa de donde salí. En Lucas 11:24 usa la misma palabra, secos (anudros), así como en Mateo. Así, al describir a los impostores de la misma manera que Mateo y Lucas describen a los demonios, Judas reafirmó la conexión entre los apóstatas y sus fuentes satánicas.76

Esta posición se ve fortalecida por lo que sigue. Estas nubes sin agua son llevadas por los vientos (Judas 12c). La palabra para viento y la palabra para espíritu son exactamente las mismas en el TaNaJ (ruaj), y la palabra en el Nuevo Pacto para el espíritu (pneuma) también es utilizada para viento en Juan. El espíritu (pneuma) sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va, así es todo el que ha nacido del (pneuma) Espíritu (Juan 3:8).77

Así que podemos ver en Juan que la palabra espíritu (pneuma) puede usarse para el Espíritu de Dios o un espíritu maligno: Amados, no creáis a todo espíritu (pneuma), sino probad los espíritus (pneuma), si proceden de Dios; porque muchos falsos profetas han salido al mundo. En esto conoced el Espíritu (pneuma) de Dios: Todo espíritu (pneuma) que confiesa que Jesús el Mesías ha venido en carne, procede de Dios; y todo espíritu (pneuma) que no confiesa a Jesús, no procede de Dios; y éste es el del anticristo, del que habéis oído que viene, y ahora está ya en el mundo (Primera de Juan 4:1-3). Y debido a que la palabra para viento y espíritu es la misma, puede significar ya sea el Espíritu de Dios o un espíritu maligno. Por lo tanto, podemos concluir que los falsos maestros (anudros) sobre los que escribió Judas fueron arrastrados por el viento (pneuma) de las fuerzas satánicas.

Al describir a los apóstatas, Pedro se inspiró para elegir una metáfora que representaba el agua, el recurso natural más esencial en el Medio Oriente. Porque escaseaba y de vital importancia, el agua proporcionó la ilustración perfecta de la existencia espiritual. Sin agua, la gente moriría físicamente; sin agua espiritual, es decir, el Espíritu Santo, las personas morirían espiritualmente. De hecho, Jesús (Yeshua) el Mesías usó esta misma metáfora años antes, cuando dijo: ¡Todos los sedientos, venid a las aguas! Y los que no tienen dinero: ¡Venid, comprad y comed! ¡Sí, venid, comprad sin dinero vino y leche, sin costo alguno! (Isaías 55:1). El que cree en mí, como dijo la Escritura, de su vientre fluirán ríos de agua viva (Juan 7:38) (vea el comentario sobre La Vida de Cristo Gp En el último y más grande día de la Fiesta). En consecuencia, como espejismos en el cálido desierto, Pedro describe a los maestros falsos como fuentes sin agua (Segunda de Pedro 2:17b), ofreciendo nada más que falsas esperanzas espirituales de alivio a los espiritualmente sedientos.

Éstos son como nubes impulsadas por la tormenta (Segunda de Pedro 2:17c). En la región del este del Mediterráneo, las brisas marinas periódicamente traen niebla que parece indicar la lluvia. Pero a veces la humedad atmosférica dura poco y no produce lluvias significativas. La tierra queda árida y seca y la gente queda decepcionada. Aquí hay un ejemplo gráfico de la inutilidad de la enseñanza que supuestamente es “avanzada” e “iluminada” pero que no tiene nada que ofrecer a los creyentes como su alimento espiritual. Como esas nubes, los apóstatas ofrecieron más de lo que entregaron.

El Mesías viene en las nubes para refrescar a su pueblo para siempre (vea el comentario sobre Apocalipsis Ai – Mira, Él viene en las nubes); Los falsos maestros, sin embargo, son nubes que ni siquiera traen bendiciones temporales.

Estos apóstatas quedarán atrapados en su propia red. No os engañéis; Dios no está siendo burlado, pues lo que el hombre siembre, eso también cosechará (Gálatas 6:7). Dios va a hacer con ellos lo que les han hecho a otros. A pesar de que trataron de hacerse pasar como líderes espirituales con un nivel especial de conocimiento, ni siquiera trataron de ocultar sus orgías bajo el amparo de la oscuridad. El placer para ellos es hacer cualquier cosa a plena luz del día que satisfaga sus apetitos corporales (Segunda de Pedro 2:13a). Consideran que es un placer vivir una vida tranquila durante el día, lo que significa que no trabajan para vivir, sino que viven del dinero que obtienen de aquellos a quienes llevan a la falsa doctrina (suena mucho como la actualidad). Hacen alarde de la Palabra de Dios que dice: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma (Segunda a Tesalonicenses 3:10).

Teniendo por placer el libertinaje a pleno día, son inmundicias y manchas que se recrean en sus errores, mientras comen alegremente con vosotros (Segunda de Pedro 2:13b). Como una mancha en una camisa limpia o un rasguño en un coche nuevo y brillante, estropeaban la Cena del Señor con su sola presencia.

Sin embargo, como creyentes, en lugar de ser rocas sin vida y peligrosas, los justos son piedras vivas (Primera de Pedro 2:5); en lugar de ser pastores falsos, ADONAI coloca a los verdaderos pastores sobre Su rebaño que las pastoreen (Jeremías 23:4); y en lugar de ser nubes sin agua, a los llamados, amados en Dios Padre y guardados para Jesús el Mesías (Judas 1) son fuentes de agua viva (Juan 7:38).

2019-07-25T10:01:03+00:00 0 Comments

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