As – La señal de Jonás Mateo 12:38-41 y Lucas 11:29-32

Las señal de Jonás
Mateo 12:38-41 y Lucas 11:29-32.

La señal de Jonás ESCUDRIÑAR: ¿Por qué cree usted que los fariseos querían ver un milagro? ¿Cómo cree que se siente Jesús acerca de esta generación? ¿Por qué? ¿Cuál es la señal de Jonás? ¿Cómo es Jesús (Yeshua) mayor que Jonás? ¿Cómo es Jonás un tipo de Cristo? ¿Cómo podrían los fariseos haber interpretado esto?

REFLEXIONAR: ¿Alguna vez le ha pedido a Dios una señal? ¿Es eso bíblico? ¿Hay alguna diferencia entre la confirmación de ADONAI y una señal? ¿Dónde obtenemos la confirmación?

La señal a la Nación: Apiñándose las multitudes, comenzó a decir: Esta es una generación perversa, que busca una señal, pero no se le dará sino la señal de Jonás (Lucas 11:29). El énfasis estaba en esa generación particular. La gente común estaba empezando a aceptar la interpretación farisaica. Porque como Jonás llegó a ser señal para los ninivitas, así también lo será el Hijo del Hombre para esta generación (Lucas 11:30). El Mesías, el Creador, el Salvador y el Juez del mundo entero, aceptó el registro completo de Jonás como absolutamente real y profundamente importante. Israel no debía recibir más señales, sino la señal de Jonás, que era la señal de la resurrección. Esta señal debía venir a Israel en tres oportunidades diferentes.

La primera señal de Jonás fue la resurrección de Lázaro (vea el comentario sobre La vida de Cristo Ia – La resurrección de Lázaro: La primera señal de Jonás), que fue rechazada cuando el Sanedrín conspiró para matar a Jesús (vea el comentario sobre La vida de Cristo Ib – La conspiración para matar a Jesús).

La segunda señal de Jonás fue la resurrección de Cristo (vea el comentario sobre La vida de Cristo Mc – La resurrección de Jesús: La segunda señal de Jonás), que fue rechazada cuando el Sanedrín apedreó a Esteban en Hechos 7:1-60.

La tercera señal de Jonás será la resurrección de los Dos Testigos (haga clic en el enlace y vea el comentario sobre Apocalipsis Dm – La resurrección de los dos testigos), que se aceptará y todo Israel será salvo (vea el comentario sobre Apocalipsis Ev – Bases para la Segunda Venida de Jesucristo).

La reina del Sur se levantará en el juicio con los varones de esta generación y los condenará, porque vino de los confines de la tierra a oír la sabiduría de Salomón, y he aquí más que Salomón en este lugar (Lucas 11:31). La Reina del Sur (Primera Reyes 10:1-13) se levantará en el juicio…(vea el comentario sobre La Vida de Cristo Ep – La Reina del Sur se levantará en el Juicio contra esta generación y la condenará). Ella fue para aprovecharse de la sabiduría de Salomón. Ahora esta generación había escuchado la sabiduría de Aquél mayor que Salomón, pero se apartaron de Su palabra. Por lo tanto, los varones ninivitas se levantarán en el juicio con esta generación y la condenarán, porque se arrepintieron por la predicación de Jonás, y he aquí más que Jonás en este lugar (Lucas 11:32). Aquel mayor que Jonás y un sabio más sabio que Salomón estaba aquí, haciendo que su condena fuera aún mayor por rechazarlo a Él.

Después de escuchar las palabras de reproche y juicio de Cristo por blasfemar contra el Espíritu Santo, algunos de los escribas y fariseos (vea el comentario sobre La vida de Cristo Co – Jesús perdona y sana a un hombre paralítico) intentaron retomar la ofensiva diciéndole: “Maestro, deseamos ver una señal de parte tuya” (Mateo 12:38). El hecho de que ellos respondieran a la mordaz denuncia del Señor al hacerle una pregunta superficialmente respetuosa indicaba que se estaban mordiendo sus lenguas, decididos a dar la impresión de civismo hasta el mejor momento para atacarlo.

Jesús, (El Rabino de Galilea) se negó categóricamente a darles una señal, pero los dirigió a dos incidentes en el TaNaJ. El primer incidente es el relato del profeta Jonás que fue resucitado de entre los muertos después de ser tragado por un gran pez (vea el comentario sobre Jonás Ar – El SEÑOR preparó un gran pez para tragar a Jonás). El segundo incidente al que se refirió Jesús es lo concerniente a Salomón (vea el comentario sobre La vida de Cristo Ep – La reina del sur resucitará con esta generación y la condenará). Jesús fue mayor que Jonás y mayor que Salomón. La reina de Saba escuchó hablar de Salomón y viajó desde los confines de la tierra para escuchar su sabiduría. Y, sin embargo, el Mesías había venido del cielo, pero los escribas y fariseos de la Torá no lo escucharon.⁶²

Los fariseos y los maestros de la Torá no consideraban que alguien ajeno a su propio grupo estuviera calificado para enseñarles. Entonces, cuando ellos se dirigieron a Jesús (Yeshua) como maestro, su respuesta fue sarcástica e hipócrita. Fue sarcástica porque consideraban que el Nazareno era un hereje y un blasfemo, y simplemente buscaban una manera de exponerlo como un falso maestro. Fue hipócrita porque se burlaron de Él frente a la multitud.

El tipo de señal que ellos querían no estaba especificado, pero debe haber sido algo grandioso, probablemente algo de una magnitud mundial. El Rabino que obró milagros ya había realizado tres milagros mesiánicos (vea el comentario sobre Isaías Gl – Los tres milagros mesiánicos). Pero querían más y en una escala aún mayor.

No era que los fariseos y los maestros de la Torá realmente esperaban que Jesús (Yeshua) realizara tal señal porque su único propósito era demostrar que Él no podía hacer tal cosa y, por lo tanto, desacreditarlo a Él ante los ojos de la gente. A pesar de que ninguna profecía en el TaNaJ previó que el Mesías realizaría una señal de la magnitud que exigían, los líderes judíos dieron la impresión a la gente de que debía hacerlo.⁶³

El Mesías respondió al desafío sarcástico de ellos declarando primero que el hecho mismo de que pidieran una señal reflejaba las malas expectativas de esta generación malvada y adúltera (Mateo 12:39a). Su aceptación errónea de la Ley Oral (vea el comentario sobre La vida de Cristo Ei –  La Ley Oral), los llevó a un sistema de creencias superficial, auto justificado y legalista. El Gran Sanedrín (vea el comentario sobre La vida de Cristo Lg – El Gran Sanedrín) había llevado a la nación por el mal camino.

En consecuencia, Jesús dijo que no le será dada otra señal que la señal del profeta Jonás (Mateo 19:39b). No fue posible para Cristo realizar el tipo de milagro que querían los fariseos y los maestros de la Torá, no porque Él no tuviera el poder de hacerlo, sino porque era totalmente contrario a la naturaleza y al plan de ADONAI. Dios no estaba, y no está, en el negocio de satisfacer los caprichos de las personas malvadas que no tienen ninguna relación con Él.

Sin embargo, el Señor declaró que se daría otro tipo de señal: la señal del profeta Jonás. El Mesías Jesús (Yeshua) ya había cambiado Su política con respecto a las señales (vea el comentario sobre La vida de Cristo En – Cuatro cambios drásticos en el ministerio de Cristo). Entonces, como resultado de esta nueva política, dijo: porque exactamente como Jonás estuvo en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches (Mateo 12:40).

Tipo 3. Jonás es un tipo de Cristo porque tanto Jesús como el profeta rebelde pasaron tres días y tres noches en la tumba. Dios sacó a Jonás de la oscuridad y la muerte a la luz y la vida. La experiencia de Jonás fue una imagen de la sepultura y la resurrección del Mesías. Los líderes religiosos de Jerusalén no entenderían la ilustración, pero sí los de la fe.

Continuando con Su ilustración de la vida de Jonás, Cristo contrastó la respuesta de los ninivitas paganos al mensaje de Jonás con la respuesta de los fariseos y maestros de la Torá a Él. En uno de Sus reproches más mordaces, el Nazareno les dijo a los líderes judíos justos, que pensaban que eran la crema y nata del pueblo de Dios, que los varones de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación y la condenarán, porque se arrepintieron ante la predicación de Jonás. Y he aquí algo más que Jonás en este lugar (Mateo 12:41).

A pesar de la reticencia de Jonás a predicar el mensaje de Dios a los asirios malvados e idólatras de Nínive, cuando el profeta finalmente comenzó a predicar, Dios produjo una respuesta sin paralelo: Y los hombres de Nínive creyeron a ’Elohim, y proclamaron ayuno y se cubrieron de cilicio, Cuando la noticia llegó hasta el rey de Nínive, éste se levantó de su trono, se despojó de su manto, se cubrió de cilicio y se sentó sobre ceniza (Jonás 3:5-6). Cubrirse con cilicio y sentarse sobre cenizas era su manera de mostrar un genuino dolor y arrepentimiento por el pecado. Y vio ’Elohim lo que hacían, cómo se volvían de su mal camino, y desistió ’Elohim del mal que había dicho que les haría, y no lo hizo (Jonás 3:10).

Los hombres de Nínive no solo eran gentiles y no formaban parte del pacto o la Torá de YHVH, sino que eran especialmente malvados y crueles, incluso para los estándares paganos. No conocían de ADONAI o Su voluntad, sin embargo, ellos fueron redimidos por su sincero arrepentimiento, y evitaron la destrucción tal como lo proclamó el áspero mensaje del profeta: De aquí a cuarenta días Nínive será destruida (Jonás 3:4). Jonás no hizo milagros y no dio ninguna promesa de liberación; sin embargo, sobre la base de su breve mensaje de destrucción, los habitantes de Nínive se lanzaron a la misericordia del SEÑOR y fueron salvos.

Israel, por otro lado, fue el pueblo elegido por Dios, privilegiado por haber recibido Su Torá, Sus promesas, Su protección y Sus bendiciones especiales en formas demasiado numerosas para enumerarlas. Sin embargo, su gente no se arrepentiría y se apartaría de su pecado, incluso cuando el propio Hijo de ADONAI, alguien más grande que Jonás, les predicó con humildad y amor bondadoso, realizó tres milagros mesiánicos y ofreció el perdón de gracia de Dios y la vida eterna con Él en el cielo. Sin embargo, Su pueblo escogido le dio la espalda. Y por eso estarán bajo la condena de los ex paganos (de Nínive) en el juicio (vea el comentario sobre la Apocalipsis Fo – El Juicio del Gran Trono Blanco).

Es significativo señalar que, para los judíos tradicionales, la señal de Jonás se contempla, sin saberlo, una vez al año en el día sagrado más alto de Yom Kipur (vea el comentario sobre Éxodo Go- El Día de la Expiación). Es este el día más significativo en que la lectura designada de los Profetas no es otra que todo el rollo de Jonás. Por lo tanto, Jesús continúa siendo para nosotros una señal importante del verdadero Mesías cada año, ya que asistimos a los servicios del día santo en esa estación de otoño.⁶⁴

Querido Gran e Impresionante Padre Celestial, ¡Qué maravilloso es que hayas vencido la muerte (Mateo 28)! La muerte no pudo retener al creador de la vida. Y cuando esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que ha sido escrita: ¡Sorbida es la muerte en victoria! (1 Corintios 15:54). La muerte será devorada por la victoria. Ofreces la Vida a todos, habiendo sido Su sacrificio por el pecado por Tu gran amor. Nadie pudo o podrá conquistar la muerte, solo Tú puedes y lo hiciste. Todos los que son sabios te aman y te siguen. Elegimos amarte y seguirte, incluso si eso significa la muerte de nuestros cuerpos terrenales (2 Corintios 5:1), porque volvemos a casa para vivir contigo para siempre en paz y gozo eternos. Pues considero que los sufrimientos del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria venidera que va a ser revelada en nosotros (Romanos 8:18). Te amamos y nos deleitamos en complacerte. En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.