La destrucción de Sodoma y Gomorra
18:1 a 19:38
Poco después de la maravillosa teofanía y el convenio descrito en Génesis 17, Abraham tuvo otra visita del Señor. Esto, sin embargo, no fue una aparición del Señor en Su gloria, sino que estaba en la forma de un hombre y sus dos amigos que viajaban a través de Hebrón, en el calor del día. El contexto de estos dos capítulos deja en claro que los otros dos hombres eran ángeles, que más tarde fueron enviados a Sodoma y Gomorra para traer el juicio de Dios sobre esas perversas ciudades. El líder de los tres hombres no podría haber sido otro que el Señor mismo y, por lo tanto, el Mesías en Su estado pre-encarnado (Juan 1:18).296
En general, el énfasis cambia en esta sección de Elohim, el Dios de la creación y la destrucción, a: el Señor, o el pre-encarnado Yeshua Mesías. La única excepción es en 19:29, donde se nos dice que Dios destruyó las ciudades de la llanura. Es conveniente que Elohim, el Dios de la justicia, sea utilizado allí. Pero al contrario, a través de estos capítulos es utilizado: el Señor. Por lo tanto, el Señor elige centrarse en la misericordia que El le da a Lot, en lugar de la destrucción de Sodoma y Gomorra.
La progresión de estos dos capítulos está escrita en el estilo típico de la narrativa hebrea. Al principio, el autor describe lo que ha sucedido desde el punto de vista del autor. Luego se procede a narrar cómo la persona involucrada en la historia hizo el descubrimiento. Por ejemplo, como en el caso de Job, tanto el autor y el lector, saben por qué Job estaba sufriendo, pero Job no. A través de la narración, sin embargo, con el tiempo él aprendió.
Esta es la quinta de siete veces que Abraham recibe revelación directa de ADONAI (12:1-7, 13:14-17, 15:1-21, 17:1-21, aquí, 21:12-13 y 22:1 -18).
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