Un día de reposo para el pueblo de Dios
4: 1-13
Un día de reposo para el pueblo de Dios ESCUDRIÑAR: ¿Cuál es la advertencia del autor a sus lectores acerca de la historia de la rebelión de Israel? ¿Por qué no fue suficiente que Israel supiera simplemente la verdad? ¿Por qué oír no es suficiente? ¿Por qué el pueblo no entra en el reposo de Dios? ¿Cuáles son varios sinónimos de reposo? ¿Cuál es su significado hoy? ¿Cuál es la respuesta adecuada a la advertencia de los versículos 1 y 11? ¿qué significa que la Palabra del SEÑOR está viva? ¿En qué trabaja? ¿Qué hace la Palabra del SEÑOR al cortar? ¿Cuáles son las tres actividades para continuar en la Palabra de Dios?
REFLEXIONAR: ¿Qué tipo de tareas o trabajos cree que realizaremos como gobernantes con Yeshua en el Nuevo Cielo y la Nueva Tierra? Cuando se queda corto en su caminar espiritual, ¿es más un producto del deslizamiento, la duda o la incredulidad? ¿Qué le hace decir eso? ¿De qué manera le gustaría tener más reposo en su vida espiritual? Cuando piensa en un lugar de descanso, ¿qué imágenes vienen a su mente? El cielo proporcionará reposo de este mundo. ¿Cuáles son las cosas de las que tendrá más descanso?
Hebreos 4 continúa la alerta a judíos informados pero que no responden a lo que el autor había advertido (haga clic en el enlace y vea As – Hoy en día, si usted oye su voz, No endurezca su corazón). Ellos no sólo conocían las verdades básicas del Evangelio, sino que incluso habían renunciado al judaísmo. Sin embargo, no confiaron en Yeshúa como el Mesías. Escuchar el evangelio no significa nada a menos que lo crea. La advertencia, por supuesto, aplica a cualquier persona que duda en comprometerse plenamente con Jesucristo, y puede ser resumido: Por lo cual, como dice el Espíritu Santo: Hoy, si oís su voz, No endurezcáis vuestros corazones Como en la provocación, como en el día de la prueba, en el desierto (3:7-8 LBLA). Los israelitas salieron de Egipto, pero a menudo anhelaban volver. Se negaron a confiar completamente en el Señor y, por opresiva que fuera, la vida anterior todavía tenía un extraño atractivo. Ellos se detuvieron en el punto crucial de la decisión (Números 13-14). Como resultado, no se les permitió entrar en la tierra prometida y en el reposo de Dios. Así es con muchos que son atraídos al Mesías. La incredulidad pierde el reposo, ese es el punto que él está remarcando.
Hay varios significados de reposo. Significa el fin de tratar de agradar a ADONAI con nuestras débiles obras carnales; el reposo perfecto de Dios es un descanso en gracia gratuita. También significa estar en paz con YHVH. Nosotros somos libres de andar de filosofía en filosofía, de religión en religión, de estilo de vida en estilo de vida. Estamos libres de ser sacudidos por cada viento doctrinal, por cada idea de moda que sopla en nuestro camino. Reposo significa que tenemos absoluta confianza en el poder y el cuidado del Señor. Nosotros podemos depender de Él para todas nuestras necesidades presentes y futuras, lo que incluye el Reino mesiánico, y el estado Eterno (vea el comentario sobre Apocalipsis Fq – El Estado Eterno), y la Nueva Jerusalén (vea el comentario sobre Apocalipsis Fs – La Nueva Jerusalén eterna). En otras palabras, para siempre.103
Temamos por tanto nosotros, no sea que permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado (4:1a). El escritor usa dos palabras griegas diferentes para el reposo en este capítulo. La que se usa con más frecuencia es katapausin, que se usa ocho veces en los Capítulos 3 y 4: 3:11 y 18; 4:1, 3 (dos veces), 5, 10 y 11. Aparte del libro de Hebreos, esta palabra se utiliza solamente una vez en la totalidad del Nuevo Pacto. Es única para este escritor y significa un cese de la actividad.
…alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado (4:1b). No confiar en Ha’Shem es algo de temer (Mateo 10:28). ¡No era demasiado tarde! Algunos miembros de la comunidad mesiánica probablemente pensaron que sí. Pero no tenían por qué temer porque la promesa aún permanecía. Sin embargo, tenían que actuar y no postergar más su decisión por Cristo. Siempre que una persona tenga la oportunidad de decidir, puede decidir. Las personas nunca están demasiado lejos para que Dios se ocupe de ellos. Mientras el corazón sea sensible a lo que el Espíritu Santo está diciendo, mientras puedan escuchar su llamado, tendrán tiempo para ser salvos. El reposo de ADONAI todavía está disponible, pero solo Él sabe cuánto tiempo habrá para cada persona.104
Porque así como a ellos, también a nosotros se nos ha predicado la buena nueva; pero no les benefició la palabra de la predicación, por no ir acompañada de la fe por parte de los que la habían oído (4:2). Así como a ellos, se refiere a la generación que salió fuera de Egipto y cuando escribe a nosotros se refiere a esos creyentes del primer siglo. Desde el lado humano, el primer requisito para la salvación es la fe. Al oír el Evangelio es de vital importancia, pero no es suficiente. Los antiguos israelitas escucharon las Buenas Nuevas del reposo de YHVH, pero no les sirvió de nada porque no lo creyeron. Es trágico que el infierno va a ser poblado con la gente que va a decir: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Entonces les protestaré: Nunca os conocí. ¡Apartaos de mí, hacedores de maldad! (Mateo 7:22-23; Lucas 13:26-27) Su conocimiento y sus obras no estaban unidos a la fe.
Los judíos estaban especialmente orgullosos de ser descendientes de Abraham. Pero Yeshua les advirtió que los verdaderos hijos de Abraham creen y actúan como lo hizo Abraham (Juan 8:39). Pablo (Rabino Saulo) recordó a sus compañeros israelitas que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra; cuya aprobación no proviene de hombres, sino de Dios (Romanos 2:29). Espiritualmente, entonces, un judío incrédulo es una expresión contradictoria.
Si pasa un semáforo en rojo, no es inocente porque conoce las reglas de conducción. Conocer la ley no significa que no tenga que pagar la multa. Una vez más, Pablo dice: Porque la circuncisión en verdad aprovecha si practicas la ley, pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión se ha hecho incircuncisión (Romanos 2:25).105
El escritor judío a los Hebreos reunió dos temas para dejar excepcionalmente claro que el reposo sabático de Yeshua fue superior al de Moisés.
El primero de ellos fue la creación. ADONAI cesó de Su trabajo y dio el séptimo día como un marcador eterno que muestra que no por obras, sino por fe, se podía entrar en Su obra completa. Pero los que hemos creído entramos en el reposo, como ha dicho: Como juré en mi ira, No entrarán en mi reposo, (aunque sus obras fueron acabadas desde la fundación del mundo) (4:3). Moisés, al escribir Génesis, no registró ninguna noche para el séptimo día de la creación, revelando que está terminado, pero abierto… una bendición sin fin para todos los que recibirían la invitación de YHVH por fe. En una declaración algo sorprendente, el Padre habla de Su propio “refrigerio” en el séptimo día (Éxodo 31:17) e invita a Su pueblo a ser refrescado también.106
El autor nuevamente cita el Salmo 95:11 y señala que la generación del desierto no entró en el reposo de Dios a pesar de que Él lo había prometido desde la creación. Dios dijo: “Como juré en mi ira, No entrarán en mi reposo (Hebreos 4:3b citando el Salmo 95:11). Él juró esto, aunque sus obras fueron acabadas desde la fundación del mundo (4:3c). El salmo 95 fue cantado en Shabat en el templo y hoy sigue siendo parte de la liturgia de Shabat en la sinagoga. Por lo tanto, es natural que el autor exponga su punto sobre el reposo al introducir una cita de otro pasaje relacionado con el Shabat (que se usa hoy en día en el servicio en las casas antes de la comida del viernes por la noche).107
Porque así dijo en algún lugar respecto al séptimo día: Y reposó Dios de todas Sus obras en el séptimo día (Hebreos 4:4 citando Génesis 2:2). Adán y Eva eran completamente justos cuando ellos fueron creados. Caminaron y hablaron con YHVH tan regularmente como caminaban y hablaban entre ellos. Ellos estaban en reposo, en su original, y máximo sentido. Ellos confiaban en ADONAI para todo. Ellos no tenían ansiedades, preocupaciones, dolores, frustraciones ni dolores de cabeza. Ellos no necesitaban el perdón del Señor, ya que nunca habían pecado. Ellos no necesitaban Su consuelo, ya que se nunca se entristecieron. No necesitaban Su aliento, porque nunca fallaban. Solo necesitaban Su compañerismo, porque fueron hechos para Él. Este fue su reposo en Dios.
Pero sucedió algo terrible. Cuando el adversario comenzó a cuestionar la palabra, la integridad y el amor de Dios, Adán y Eva optaron por creer en la serpiente antigua. Cuando ellos perdieron su confianza en Ha’Shem, perdieron su reposo. Y desde ese momento hasta ahora, la humanidad no solo ha sido pecadora, sino que no ha tenido sosiego. La totalidad del propósito de la Biblia, y la totalidad del trabajo de YHVH en el ser humano en la historia tiene un propósito: volver a la humanidad hacia Su reposo.
Para lograr eso, Dios tuvo que quitar la barrera que nos había separado de Él. Así que Él envió a Su Hijo para proporcionar un camino para nuestro reposo. A través de la muerte, Cristo nos ofrece nuevamente el reposo, el reposo que Dios siempre quiso que tuviéramos. Incluso las personas que vivieron antes de la cruz se salvaron por la fe en lo que ADONAI iba a hacer a través de su Hijo. El Mesías cargó con los pecados pasados, presentes y futuros, y por medio de Él, el reposo de Dios ha estado disponible para cualquiera que crea.
Aquellos que pecaron mientras vagaban por el desierto no solo perdieron Canaán. A menos que ejercieran fe personal en Dios en algún momento durante los cuarenta años, también perdieron la vida eterna, de la cual Canaán era simplemente un símbolo.108
Y otra vez en este lugar: No entrarán en mi reposo (Hebreos 4:5 citando el Salmo 95:11). Por tanto, puesto que falta que algunos entren en él (y los que antes oyeron las buenas nuevas no entraron a causa de su desobediencia), de nuevo fija un día: Hoy, diciendo por medio de David, después de tanto tiempo, como queda dicho antes: Hoy, si oís su voz, No endurezcáis vuestros corazones (4:6-7). Cuando la humanidad perdió el reposo de ADONAI, Dios inmediatamente comenzó un proceso de recuperación. A través de Su Hijo, Yeshua el Mesías, algunos serían restaurados porque el propósito de YHVH debía ser cumplido. Él creó la humanidad para comunión y Su plan no sería negado ni por un Adversario rebelde ni por humanos incrédulos. Debido a que el SEÑOR quiere que nosotros seamos salvos, es que podemos ser salvos. Solo la desobediencia nos mantiene apartados de Su abrazo.
La oportunidad para el reposo en Dios permanece, pero no permanecerá para siempre. El Ruaj HaKodesh demanda acción inmediata para ser salvo. El apóstol Pablo (rabino Saulo) dijo: Ahora es el tiempo aceptable, he aquí, ahora es el día de salvación (Segunda de Corintios 6:2). Cuando Ha’Shem miró hacia abajo a la civilización de Noé que estaba a punto de ser ahogada: Entonces dijo YHVH: Mi Espíritu no permanecerá para siempre con el hombre, pues ciertamente él es carne, y sus días serán ciento veinte años (Génesis: 6:3). En otras palabras, la gente no tiene más que su vida para creer en Dios. La esperanza de vida promedio hoy es mucho menos que 120 años; y, por supuesto, ninguno de nosotros tiene garantía de incluso vivir más allá de hoy, porque ADONAI limita el tiempo de salvación. En el Reino Mesiánico, las personas van a tener hasta los 100 años para creer que Cristo es el Mesías o van a morir (vea el comentario sobre Isaías Kq – El lobo y el cordero serán apacentados juntos, El león comerá paja como el buey). Pero para nosotros, este es el día de Dios, ahora mismo, el único día, la única oportunidad de la que podemos estar seguros.109
Porque si Josué los hubiera hecho reposar, no hablaría después de estas cosas acerca de otro día (4:8 citando el Salmo 95:7-8). El descanso de Canaán para Israel es una imagen del reposo espiritual que encontramos en Cristo cuando nos rendimos a Él. El verdadero reposo no viene a través de Moisés, o David, o Josué, viene a través de Yeshua el Mesías. Cuando nos acercamos a Él en la fe, nos encontramos con el descanso de la salvación (Mateo 11:28). Cuando nos rendimos y obedecemos a Él por fe, disfrutamos del reposo de la sumisión (Mateo 11:29-30). Como resultado, tenemos paz con Dios (Romanos 5:1), y la paz de Dios (Filipenses 4:6-8). Es debido a que los que hemos creído entramos en el reposo (4:3a).110
Cualesquiera sean los beneficios físicos o terrenales que ADONAI nos pueda dar, Su promesa final es darnos reposo espiritual. Algunos hijos del SEÑOR son las personas más afligidas físicamente que se pueda imaginar. Sin embargo, ellos están en el reposo de la salvación YHVH.
Queda, por tanto, un reposo sabático para el pueblo de Dios (4:9). La expresión reposo sabático deriva del griego: sabbatismos. El escritor de Hebreos aquí usa una segunda palabra griega que se encuentra en este capítulo para el reposo. En todo el Brit Hadashah se usa solamente aquí. No se refieren a Shabat, sino a la observancia del Shabat, o la celebración del Shabat. El énfasis no está en el cese de las actividades diarias sino más bien en la celebración de la presencia de YHVH que sostiene la vida entre ellos (Éxodo 31:12-17). Este es el reposo ideal. Es proporcionado por Dios mismo.111
Porque el que entró en su reposo, también él reposó de sus obras, como Dios de las suyas (4:10). Este reposo también está en el futuro. En su visión en Patmos, Juan oyó una voz del cielo diciendo: Escribe: ¡Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor de aquí en adelante! ¡Así sea! dice el Espíritu. Les será dado descanso de sus fatigas, porque sus obras van con ellos (Apocalipsis 14:13) y recibirán una recompensa, por sus justas obras. Hebreos 4:10 anticipa el último día, cuando vamos a cesar de todo nuestro esfuerzo y trabajo en esta vida y entremos en la presencia de Cristo. Esa es la esencia del reposo sabático.112
La observancia del Shabat es una esperanza para todos los creyentes. En Colosenses 2:16-17, dice que el Shabat era una sombra de las cosas que estaban por venir, pero la substancia viene de Cristo. Aprendemos que la esencia de la observancia del Shabat para los creyentes, no es seguir las reglas detalladas que la Ley Oral o halajá, que establece lo que se puede hacer o no en el séptimo día de la semana. Más bien, como el versículo 10 explica: el que entró en su reposo, también él reposó de sus obras, como Dios de las suyas, consiste en confiar y ser fieles a Dios (versículos 2-3) (vea el comentario sobre La vida de Cristo Ei – La Ley Oral). Aunque las “obras” específicas de las que los lectores de esta carta iban a descansar eran los sacrificios de animales (6:4-6), por implicación debe ser evitada toda lucha personal, en la que uno se basa en los propios esfuerzos en lugar de confiar en Dios; y en esto el autor está señalando lo mismo que Pablo en Romanos 3:19 a 4:25.113
El segundo tema trata de la redención. Dios permitió a Su amado que descansara en Canaán como el resultado de un milagro redentor. Ahora la gran señal redentora de ADONAI, Yeshua el Mesías, da una invitación a una reunión celestial donde los que están de pie sobre el mar de vidrio cantarán dos canciones: Y cantan el cántico de Moisés, siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Oh Señor Dios Todopoderoso; Justos y verdaderos tus caminos, Oh Rey de las naciones (Apocalipsis 15:3). Jesús es el reposo sabático de Dios para todos los que confiaron en Su obra consumada. Él se convierte en el foco del reposo en virtud de que el Mesías fue ofrecido una vez y para siempre para llevar la carga de los pecados de muchos (9:28a).
Ya en el siglo I, el saludo amistoso shalom alejem (la paz sea contigo) traería la respuesta alejem shalom (sobre ti sea la paz). La palabra shalom también se refiere a un producto terminado; en efecto, cuando la última piedra del Templo de Salomón estaba en su lugar, muchos judíos dijeron de la construcción como Shalom, o completa.
Ningún tema más grande fue expresado al pueblo de Dios que el que proclamaba su plenitud, su verdadero shalom, en el Mesías. Los rabinos correctamente creían que Shalom era uno de los nombres de Dios, porque la profecía de Isaías lo llama Sar Shalom, Príncipe de Paz (Isaías 9:6c). Ahora la plenitud de YHVH está disponible: porque Él es nuestra paz (Efesios 2:14a). Aquellos que confían en Él se han convertido en un edificio terminado, un templo santo: vosotros sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu (Efesios 2:22). Esta clara palabra de Shalom, de consuelo, está contrarrestada por un desafío irresistible: Procuremos pues entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en el mismo ejemplo de desobediencia (4:11).114 La generación del desierto murió una muerte física. Aquellos a quienes se les dio esta advertencia, morirían en sus pecados y se perderían para siempre si no se arrepintieran. Por lo tanto, el ejemplo del vagar en el desierto debería haber sido un disuasivo para la comunidad mesiánica en el primer siglo, y un disuasivo para nosotros hoy, de cometer el mismo pecado de incredulidad.
Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta dividir el alma y el espíritu, y hasta las coyunturas y los tuétanos, y es capaz de discernir los pensamientos y las intenciones del corazón. Y no hay criatura escondida en su presencia; antes bien, todas las cosas están desnudas y expuestas a los ojos de Aquél a quien tenemos que presentar cuenta (4:12-13). ¡La Palabra de Dios es viva!, es la que ofrece reposo al creyente. La espada de dos filos (griego: macaira) significa una daga corta. El contexto inmediato de este versículo significa que los lectores que dudaban en confiar en Cristo y estaban considerando la posibilidad de volver al judaísmo, y más les valía que fuera urgente e hicieran todo lo posible para buscar entrar en el reposo de Dios, ¡porque la Palabra de Dios es viva! La incredulidad no pasará desapercibida. La Palabra de Dios no solo nos salva y nos consuela, sino que también es un instrumento de juicio y ejecución. En el día de la sentencia Su Palabra va a exponer a todos los corazones rebeldes que no han confiado en Él (vea el comentario sobre Apocalipsis Fo – El Juicio del Gran Trono blanco). La verdad desnuda de la incredulidad será expuesta y ninguna profesión de fe débil y tibia, o ninguna lista de buenas obras importará ante Él. Todos los disfraces serán arrancados y solamente el verdadero yo se podrá ver.
Para nosotros hoy, Dios dice: Y ahora, os encomiendo a Dios y a la palabra de su gracia, que puede edificar y dar la herencia a todos los santificados (Hechos 20:32). El crecimiento espiritual es el proceso de reemplazar las mentiras por la verdad. Yeshua oró: Santifícalos en la verdad; Tu palabra es verdad (Juan 17:17). La santificación, o crecimiento espiritual, requiere iluminación. Como Rich Warren bien afirma en su libro The Purpose Driven Life, el Espíritu de Dios usa la Palabra de Dios para hacernos como el Hijo de Dios. En otras palabras, para llegar a ser como Jesús, debemos llenar nuestras vidas con Su Palabra. La Biblia dice: a fin de que el hombre de Dios esté completamente calificado, equipado para toda buena obra (Segunda Timoteo 3:17). Cuando el SEÑOR habla, las cosas cambian. Todo alrededor de usted (toda la creación) existe porque YHVH habló e hizo que existiera. Sin Su Palabra no podríamos incluso estar vivos. Como Santiago (Jacobo) señala: Él, porque quiso, nos engendró con la palabra de la verdad para que seamos primicias de sus criaturas (Santiago 1:18).
La Biblia es mucho más que una guía doctrinal. La Palabra de Dios genera la vida, crea fe, produce cambios, atemoriza al diablo, provoca milagros, cura heridas, construye el carácter, imparte gozo, supera la adversidad, vence la tentación, infunde esperanza, libera poder, limpia nuestra mente, trae las cosas a su existencia y garantiza nuestro futuro para siempre. ¡No podemos vivir sin la Palabra de Dios! Nunca lo de por sentado. Usted debe tener en cuenta que es tan esencial para su vida como la comida (Job 23:12). Sin embargo, millones de creyentes padecen anorexia espiritual y mueren de hambre por desnutrición espiritual. Para ser un discípulo sano de Jesús, alimentarse de la Palabra de Dios debe ser su primera prioridad. Cristo dijo a los judíos que le habían creído: Si vosotros permanecéis en mi palabra, sois verdaderamente mis discípulos (Juan 8:31). En la vida diaria, continuar en la Palabra de Dios implica tres actividades.
Aceptar la autoridad de la Palabra: Esta debe convertirse en la norma autorizada en su vida: la brújula en la que confía para la dirección, el consejo que escucha para tomar decisiones sabias y el punto de referencia que usa para evaluar todo. Determine que cuando la Palabra Dios le diga algo, confiará en ella y lo hará, ya sea que tenga sentido para usted, o si no siente ganas hacerlo. He aquí, el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención es mejor que la grosura de los carneros (1 Samuel 15:22b).
Asimilar la verdad de la Palabra: No es suficiente creer en la Biblia; debe llenar su mente con ella para que el Espíritu de Dios lo transforme con la verdad. Hay cinco formas de hacer esto.
En primer lugar, usted recibe la palabra de Dios cuando la escucha y la acepta con una actitud abierta y receptiva (vea el comentario sobre La vida de Cristo Et – La parábola de los terrenos).
En segundo lugar, lea la Biblia a diario. Si usted lee la Biblia quince minutos por día, va a leerla por completo en un año. La lectura diaria de la Biblia lo mantendrá en el rango de alcance de la voz de ADONAI. Esta es la razón por la que YHVH instruyó a los reyes de Israel para que siempre tengan una copia de Su Palabra cerca: Y lo tendrá consigo y leerá en él todos los días de su vida, a fin de que aprenda a temer a YHVH su Dios, guardando todas las palabras de esta Ley y de estos estatutos para cumplirlos (Deuteronomio 17:19a). Pero simplemente no la transporte con usted, léala todos los días.
Tercero, estudie la Biblia. La diferencia entre la lectura y el estudio de la Biblia está en hacer preguntas y escribir abajo sus pensamientos en papel o computadora. Pero el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en sus acciones (Santiago 1:25)
Cuarto, memorice la Palabra de Dios. Su capacidad para recordar es un regalo de Dios. Puede que tenga mala memoria, pero la verdad es que tiene millones de ideas, verdades, hechos, datos memorizadas. Usted recuerda lo que es importante para usted. Si la Palabra de Dios es importante, se tomará el tiempo para memorizarla. Seleccione un par de versículos de la Biblia que lo hayan tocado y escríbalos en una tarjeta tipo índice que pueda llevar con usted. De una mirada a ellos, léalos en voz alta, y cuando pueda cópielos una y otra vez. Utilice las tres maneras de aprenden; véalo, escríbalo y escúchelo. Recuerde que la repetición es la madre del aprendizaje, así que revise, examine y repase. La palabra del Mesías viva en vosotros en abundancia, con toda sabiduría, enseñándoos y amonestándoos los unos a los otros con salmos, e himnos, y cánticos espirituales, cantando con gratitud en vuestros corazones a Dios (Colosenses 3:16).
La quinta forma de asimilar la Palabra de Dios en su mente es reflexionar sobre ella, lo que la Biblia llama meditación. Para muchos, la idea de meditar evoca la idea de poner su mente en blanco y dejar que vague. Esto es exactamente lo opuesto a la meditación bíblica, la cual es el pensamiento enfocado. Usted selecciona un versículo y reflexiona sobre él una y otra vez. ¡Cuán bienaventurado es el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni se detuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado! Sino que en la Ley de YHVH está su delicia, Y en su Ley medita de día y de noche. Será como árbol plantado junto a corrientes de agua, Que da su fruto a su tiempo, y su hoja no se marchita, Y todo lo que hace prosperará (Salmo 1:1-3)
Aplicar los principios de la Palabra: Recibir, leer, estudiar, memorizar y meditar en la Palabra de Dios son todos inútiles si fallamos en practicarla. Nosotros debemos llegar a ser hacedores de la palabra, y no sólo oidores, engañándonos a nosotros mismos (Santiago 1:22). Este es el paso más difícil de todos, porque el adversario lo combate con tanta fuerza. A él no le importa a qué iglesia o sinagoga mesiánica va con tal que no haga nada de lo que aprende. No se engañe a sí mismo, solo porque haya leído algo no significa que lo haya internalizado. Jesús dijo: Cualquiera pues que me oye estas palabras y las practica, será comparado a un varón prudente, que edificó su casa sobre la roca (Mateo 7:24). El Mesías también señaló que la bendición de ADONAI viene de la obediencia a la Palabra, no solo por saberla. Él dijo: Si sabéis estas cosas, bienaventurados sois si las hacéis (Juan 13:17). Yo no puedo exagerar el valor de ser parte de un pequeño grupo de estudio y diálogo de la Biblia. Nosotros siempre aprendemos verdades de otros que nunca aprenderíamos por nuestra propia cuenta. Otras personas le ayudarán a ver las ideas que se le escapan y le ayudarán a aplicar la verdad de Dios de una manera práctica.115
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