Eg – मरियम मैग्डलीन और कुछ अन्य महिलाओं ने अपने स्वयं के साधनों से यीशु का समर्थन किया लूका ८:१-३
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मरियम मैग्डलीन और कुछ अन्य महिलाओं ने अपने स्वयं के साधनों से यीशु का समर्थन किया
लूका ८:१-३
खोदाई: आप क्या सोचते हैं कि बारह ने इस व्यवस्था के बारे में क्या सोचा? यीशु ने मरियम मगदलीनी और अन्य स्त्रियों को क्यों शामिल किया? क्या वह केवल निष्पक्ष होने का प्रयास कर रहा था? क्या यह सकारात्मक कार्रवाई का कोई प्रारंभिक रूप था? जब भी भीड़ इकट्ठा होती थी या येशुआ कभी-कभी उन्हें अकेले में पढ़ाते थे, तो महिलाएं क्यों नहीं सुन सकती थीं, जैसा कि उन्होंने बेथनी की मरियम के साथ किया था? नई वाचा में वह आम तौर पर महिलाओं के साथ कैसा व्यवहार करता है?
चिंतन: किस बात ने इसे इतना असंभावित बना दिया कि मरियम मैग्डलीन मसीहा के अनुयायियों के बीच इतनी महत्वपूर्ण नेता बन जाएंगी? आपको क्या लगता है कि अतीत ने हम पर इतनी मजबूत पकड़ क्यों बनाई है, भले ही हम मसीह में अपनी क्षमा के बारे में निश्चित हैं? दूसरों को क्षमा करना इतना कठिन क्यों है? लोग अपने जीवन में शत्रु द्वारा उत्पन्न दुःख के लिए ईश्वर को दोष क्यों देते हैं?
यह प्रभु का तीसरा प्रमुख उपदेश दौरा था, जब पहली बार न केवल उनके बारह अनुयायियों ने उनका अनुसरण किया, बल्कि उन लोगों की प्रेमपूर्ण सेवा में भी भाग लिया, जो उनके मंत्रालय के लिए सब कुछ ऋणी थे। इसके बाद, यीशु ने एक से दूसरे स्थान की यात्रा की परमेश्वर के राज्य का सुसमाचार सुनाते हुए, नगर और गाँव दूसरे को प्रचार करते हुए (लूका ८:१)। इससे पता चला कि मसीहा संदेश में एक नया चरण शुरू हो गया है। यह संभव है कि यह दौरा लूका ९:१-५० में अगले बड़े प्रचार अभियान की तैयारी के लिए था।
मरियम मगदलीनी, चुज़ा की पत्नी जोआना, हेरोदेस के घराने की प्रबंधक सुज़ाना और कई अन्य लोगों ने उनके साथ यात्रा की। इस प्रकार मसीह के प्रचार दौरे का वित्तपोषण किया गया। जाहिर तौर पर उनमें से कुछ महिलाएँ बुरी आत्माओं और बीमारियों से ठीक हो गई थीं। मरियम मगदलीनी पर दुष्टात्मा आ गई थी (लूका ८:२), लेकिन मेशियाक ने उसे उससे छुटकारा दिलाया था और वह सब कुछ उसी की कर्ज़दार थी।
हालाँकि वह मरियम नहीं थी जिसने अरिमेथिया के जोसेफ की कब्र में रखे जाने से लगभग २८ घंटे पहले दफनाने के लिए शुद्ध जटामांसी से यीशु का अभिषेक किया था (वह मरियम थी, जो युहन्ना १२:३ में लाजर की बहन थी), या वह महिला जो जीवित थी पापी जीवन रो रही थी और मसीह के पैरों को अपने बालों से पोंछ रही थी और उन पर इत्र डाल रही थी (लूका ७:३८), उसके पास उसके पैरों पर कृतज्ञता के आँसू रोने का उतना ही कारण था।
रोने के बजाय, मरियम और अन्य महिलाओं ने अपनी कृतज्ञता को कार्रवाई में बदल दिया। ये महिलाएँ, स्पष्ट रूप से संपन्न, अपने स्वयं के साधनों से उनका समर्थन करने में मदद कर रही थीं (लूका ८:३)। क्रिया मदद कर रहे थे ग्रीक शब्द डायकोनाउन है जिससे हमें डेकोन शब्द मिलता है (मरकुस १५:४१; प्रेरितों ६:१-६)। कौन जानता है कि कितने लोगों की जिंदगियों को छुआ गया, कितने और लोगों को मसीह की शिक्षाओं से अवगत कराया गया, कितनी बार इन महिलाओं की दयालुता के कारण थके हुए येशुआ और उनके थके हुए प्रेरितों को तरोताजा और पुनर्जीवित किया गया? यीशु की देखभाल करने की प्रक्रिया में, उन्होंने उनकी शिक्षाओं को आत्मसात किया और उनके चरित्र, मंत्रालय और चमत्कारों को देखने के लिए घटनास्थल पर मौजूद थे। फिर से यह लूका ही है जो हमें मसीहा के जीवन और मंत्रालय में महिलाओं की भूमिकाओं के बारे में बताता है।
महिला शिष्यों को अपने अनुयायी बनने की अनुमति देने की यीशु की प्रथा में निश्चित रूप से कुछ भी अनुचित नहीं था। हम निश्चिंत हो सकते हैं कि समूह के लिए जो भी यात्रा व्यवस्था की गई थी, मसीहा के नाम और सम्मान (साथ ही समूह के सभी पुरुषों और महिलाओं की प्रतिष्ठा) को किसी भी आलोचना का संकेत देने वाली किसी भी चीज़ से सावधानीपूर्वक संरक्षित किया गया था। आख़िरकार, मसीह के शत्रु उस पर आरोप लगाने के कारणों की तलाश में थे। यदि उनके पास महिलाओं के साथ प्रभु के संबंधों के औचित्य के बारे में संदेह पैदा करने का कोई तरीका होता, तो वह मुद्दा उठाया गया होता। हालाँकि, भले ही उसके दुश्मन नियमित रूप से उसके बारे में झूठ बोलते थे और यहाँ तक कि उस पर पेटू और शराबी होने का आरोप भी लगाते थे (मत्ती ११:१९), उसके खिलाफ कभी भी इस आधार पर कोई आरोप नहीं लगाया गया कि वह अपने शिष्यों के समूह में महिलाओं के साथ कैसा व्यवहार करता था।
ये धर्मपरायण महिलाएँ थीं जिन्होंने अपना पूरा जीवन आध्यात्मिक चीज़ों के लिए समर्पित कर दिया। जाहिर तौर पर उन पर कोई पारिवारिक ज़िम्मेदारियाँ नहीं थीं जिसके कारण उन्हें घर पर रहना पड़ता। यदि वे अपने किसी भी कर्तव्य में लापरवाही बरतते, तो आप निश्चित हो सकते हैं कि मसीहा ने उन्हें अपने साथ जाने की अनुमति नहीं दी होती। उनमें से किसी के भी उससे संबंधित तरीके में कभी भी अशोभनीयता या अविवेक का थोड़ा सा भी संकेत नहीं है। जबकि अधिकांश रब्बियों ने महिलाओं को अपने शिष्य बनने की अनुमति नहीं दी, ईसा मसीह ने पुरुषों और महिलाओं दोनों को उनसे सीखने के लिए प्रोत्साहित किया। यह इस बात का एक और उदाहरण है कि बाइबल में महिलाओं को किस प्रकार सम्मानित किया गया है।
हमारे इक्कीसवीं सदी के परिप्रेक्ष्य से यह पता लगाना कठिन हो गया है कि यीशु महिलाओं के जीवन में क्या भारी बदलाव ला रहे थे। पहली सदी की पितृसत्तात्मक संस्कृति में, महिलाएं अधिक आश्रययुक्त जीवन जीती थीं और पुरुषों की तुलना में अलग, अधिक सीमित क्षेत्रों में रहती थीं। मरियम की दुनिया में, पुरुष और महिलाएं स्वतंत्र रूप से एक साथ नहीं रहते थे जैसा कि हम आज करते हैं। पुरुष महिलाओं के साथ सार्वजनिक रूप से मिलने से बचते थे, जो बताता है कि जब येशुआ के शिष्यों ने उसे सामरी महिला के साथ बात करते हुए पाया तो वे अवाक रह गए (यूहन्ना ४:२७)। इसके अलावा, शिक्षा एक पुरुष विशेषाधिकार था। एक महिला आराधनालय की शिक्षाओं और अपने पिता से बहुत कुछ सीख सकती है, यदि वह उसे पढ़ाना चाहे। लेकिन महिलाओं ने कभी भी रब्बियों के अधीन अध्ययन नहीं किया। चर्च के इतिहासकार हमें बताते हैं कि, महिलाओं के लिए रब्बी के साथ यात्रा करना अनसुना होता। इसके अलावा, महिलाओं को कानूनी मामलों में अपनी बात कहने का अधिकार नहीं था और अदालत में उन्हें विश्वसनीय गवाह के रूप में स्वीकार नहीं किया जाता था।
इन मामलों में, और कई अन्य मामलों में रब्बी येशुआ ने मौलिक रूप से परंपरा को तोड़ दिया। उन्होंने अन्य रब्बियों की तरह खुद को महिलाओं से अलग नहीं किया। उसने उन्हें खुलकर शिक्षा दी, उनका मन लगाया, उन्हें अपने शिष्यों के रूप में भर्ती किया और उन्हें महत्वपूर्ण मामलों में गिना। उन्होंने अपने पुरुष शिष्यों को सोचने के लिए बहुत कुछ दिया जब उन्होंने उन्हें महिलाओं को वही गहन धर्मशास्त्र सिखाते हुए सुना जो उन्होंने उन्हें सिखाया था। इसके अलावा, महिलाओं को कानूनी गवाहों के रूप में खारिज करने के बजाय, मसीह ने उन्हें मानव इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के प्रमुख गवाहों के रूप में पुष्टि की – उनकी अपनी मृत्यु, दफन और पुनरुत्थान (देखें Me– यीशु मरियम मैग्डलीन को दिखाई देते हैं)।
मरियम (जिसे मैग्डलीन कहा जाता है): जो महिलाएं यीशु को जानती थीं, उनमें से केवल नाज़रेथ की मरियम का उल्लेख मरियम मैग्डलीन की तुलना में अधिक आवृत्ति के साथ किया गया है। उनका जन्म नाज़ारेथ से उत्तर की ओर एक घंटे की पैदल दूरी पर, लगभग चालीस हजार निवासियों के घर, सेफ़ोरिस के तेजी से बढ़ते शहर में हुआ था। यह यरूशलेम की तरह ही चारदीवारी से घिरा हुआ था, और गधों का कारवां हर हफ्ते शहर के फाटकों पर प्रवेश की भीख मांगते हुए दिखाई देता था ताकि वे अपना माल बेच सकें। यह गलील के किसी अन्य शहर से भिन्न शहर था। चूँकि हेरोदेस एंटिपास ने इसका पुनर्निर्माण किया, इसलिए इसे पुनर्जन्म का अनुभव हुआ। यह डॉक्टरों, वकीलों, कारीगरों, कर संग्रहकर्ताओं और मनोरंजन करने वालों का घर था जो थिएटर में स्वांग और हास्य नाटक प्रस्तुत करते थे। लेकिन उस अद्भुत महानगर के निर्माण में बड़ी लागत आई। एंटिपास की बदौलत, सेफ़ोरिस उन कई लोगों का घर भी बन गया था, जिन्होंने अत्यधिक कराधान के कारण अपने खेत खो दिए थे। उनके पास जोतने के लिए कोई खेत या अपना कहने के लिए घर नहीं होने के कारण, वे शहर के सबसे गरीब तबकों में जमा हो गए, चोरी करके, भीख मांगकर या अपने शरीर को बेचकर अपना जीवन व्यतीत करने लगे।
सेफ़ोरिस को रोमनों में मैग्डाला – “मैगडेलेना” और ग्रीक में मैग्डलीन, गॉस्पेल की भाषा कहा जाता था। और जब नाज़रेथ के यीशु सेफ़ोरिस की सड़कों पर चले, तो मरियम नाम की एक जीवंत युवा लड़की भी वहाँ थी। बाइबिल में, उसे मरियम मैग्डलीन के नाम से जाना जाने लगा क्योंकि वह मैग्डला शहर से आई थी। उसके माता-पिता के पास कुछ भी नहीं था. मिरियम का जीवन अनिवार्य रूप से राक्षस के कब्जे से बिखर जाएगा। हम नहीं जानते कि कैसे या कब।
सभी चार सुसमाचार लेखक मरियम को मसीहा के सबसे समर्पित अनुयायियों में से एक के रूप में पहचानते हैं। वह महिलाओं की नौ अलग-अलग सूचियों में दिखाई देती है (मत्ती २७:५५-५६, ६१, २८:१; मरकुस १५:४०-४१, ४७, १६:१; लूका ८:१-३, २४:१० और जॉन १९:२५), और एक को छोड़कर बाकी सभी में उसका नाम सूची में सबसे ऊपर है। यह उनकी प्रमुखता की ओर इशारा करता है. इतना ही नहीं, बल्कि यीशु के अनुयायियों के बीच, बाइबल में मरियम का नाम बारह प्रेरितों की तुलना में अधिक बार आता है।
मरियम ने आध्यात्मिक युद्ध के गलत पक्ष की शुरुआत की थी। वह एक शत्रु का गढ़ थी, शैतान की सेना के लिए भोजन और आश्रय प्रदान करती थी – कुल मिलाकर सात, क्योंकि वह एक महिला थी जिसमें से सात राक्षस निकले थे (लूका ८:२)। बाइबल हमें इस बात का कोई संकेत नहीं देती है कि मरियम कैसे राक्षसी हो गई, वह कितने समय तक उस हताश स्थिति में रही, या येशुआ के साथ उसकी मुठभेड़ के आसपास की परिस्थितियाँ जिसके कारण उसे मुक्ति मिली। धर्मग्रंथों में अन्य राक्षसों के बारे में हम जो जानते हैं, उससे हम सुरक्षित रूप से यह मान सकते हैं कि जब तक वह मसीहा से नहीं मिली, तब तक वह एक विक्षिप्त अस्तित्व में जी रही थी जिसने उसे समाज के हाशिए पर धकेल दिया था।
हम केवल कल्पना ही कर सकते हैं कि मरियम को कितनी बार अनियमित घटनाओं का अनुभव हुआ, जब वह अपने अंदर की अंधेरी शक्तियों से प्रेरित होकर चिल्लाती थी, उसके मुंह से झाग निकलता था, उसे ऐंठन होती थी और वह जमीन पर इधर-उधर गिरती थी। सामान्य लोग ऐसे व्यक्ति से बचते हैं। शायद, कुख्यात गेरासीन राक्षसी की तरह, वह कब्रों के बीच नग्न रहती थी या उसके पास असामान्य ताकत थी जो उसकी मदद करने का प्रयास करने वाले किसी भी व्यक्ति को डरा देती थी। लेकिन ऐसी ताकत उन सात राक्षसों की पकड़ को तोड़ने के लिए बेकार थी जिन्होंने उसे बंदी बना रखा था। मरियम को अपनी आज़ादी के लिए येशुआ की ज़रूरत थी।
हम ऐसे किसी भी व्यक्ति को नहीं जानते जो दुष्टात्मा से ग्रस्त हो और सहायता के लिए यीशु के पास भी गया हो। बीमार सख्त तौर पर उसकी मदद चाहते थे। उन्होंने मीलों तक यात्रा की, उनके काम में बाधा डाली, छतें उखाड़ दीं, उन्हें परेशान किया, और आम तौर पर उनके पास पहुंचने के लिए खुद को परेशान किया। परन्तु किसी राक्षसी ने कभी भी पापियों के उद्धारकर्ता की खोज नहीं की। आमतौर पर कोई और – एक हताश माता-पिता या एक दयालु मित्र – उनकी ओर से मसीहा के पास जाता था। कभी-कभी, बिना पूछे, यीशु बस हस्तक्षेप कर देते थे। उसके चारों ओर, राक्षस असहाय थे।
मरियम ने येशुआ की तलाश नहीं की। उसकी कहानी एक खोए हुए मेमने के बारे में नहीं है जिसने चरवाहे को ढूंढ लिया, बल्कि उस चरवाहे के बारे में है जिसने अपनी राक्षसी स्थिति के बावजूद इस खोए हुए मेमने को खोजा और बचाया। यह संभव है कि मिरियम का कोई परिवार या मित्र न हो जो यहोवा से उसे छुड़ाने की प्रार्थना कर रहा हो। प्रभु की मजबूत भुजा उस काले अंधेरे में पहुंच गई जिसने उसे घेर लिया था और उसे किसी भी तरह सुरक्षित बाहर खींच लिया।
हममें से उन लोगों के लिए यह कितना शक्तिशाली प्रोत्साहन है जिनके प्रियजन हैं जिनके पास ईश्वर के लिए समय नहीं है, जो शुभ समाचार का विरोध करते हैं और अकेले रहना चाहते हैं। अधिकांश लोग मरियम जैसे व्यक्ति के लिए बहुत कम आशा रखते हैं। लेकिन यीशु निराशाजनक प्रतीत होने वाले मामलों को नहीं छोड़ते और हमें भी ऐसा नहीं करना चाहिए। वह क्या करेगा, कुछ कहा नहीं जा सकता। मरियम का नरक में उतरना उस दिन समाप्त हो गया जब वह राजाओं के राजा से मिली। उसने उसके क्रूर बंधन को अचानक समाप्त कर दिया, उसे उसके सही दिमाग में बहाल कर दिया, और उसे उसका अनुसरण करने के लिए मुक्त कर दिया। उसने कभी सपने में भी नहीं सोचा था कि उसके साथ उसकी यात्रा कहाँ समाप्त होगी।
वह भावुक होकर उनके चरणों में खड़ी होकर रोने लगी। उसे इसकी परवाह नहीं थी कि वहाँ कौन था या वे क्या सोचते थे। उसका एक ही दर्शक था। तब वह उसके चरणों पर झुक गई और उन्हें अपने आंसुओं से गीला करने लगी। उसके आँसू स्वतंत्र रूप से और बिना शर्म के बहते हैं। उसका चेहरा यीशु के पैरों के करीब था, जो अभी भी सड़क की धूल से सने हुए थे। फिर उसने उसके पैरों को अपने बालों से पोंछा, 
ईश्वर की संप्रभुता पर जोर देने वाली उनकी प्रार्थना के तुरंत बाद, मसीह किसी भी संभावित शिष्य के लिए प्रार्थना करते हैं। यहां, एक ही सिक्के के दो पहलुओं की तरह, हम ईश्वर की संप्रभुता और मानव जाति की उसे जवाब देने की स्वतंत्र इच्छा दोनों को देख सकते हैं (यूहन्ना ३:१६)। 
यीशु द्वारा तुरंत 
और उस समय मसीहा के प्रेरित और एक बड़ी भीड़ उसके साथ चली। परन्तु जब वह नगर के फाटक के पास पहुंचा, तो एक मृत व्यक्ति बाहर लाया जा रहा था, वह अपनी मां का इकलौता बेटा था, और वह विधवा थी। और नगर की एक बड़ी भीड़ भी उसके साथ थी (लूका ७:११बी-१२)। जैसे ही दोनों जुलूस संकरी सड़क पर एक-दूसरे के पास आए, सवाल यह था कि दूसरे को रास्ता कौन देगा? हम जानते हैं कि प्राचीन यहूदी रीति-रिवाज की क्या माँग रही होगी। क्योंकि, सभी पवित्र कर्तव्यों में से किसी को भी शोक मनाने वालों को सांत्वना देने और दफनाने के लिए जुलूस के साथ मृतकों के प्रति सम्मान दिखाने से अधिक सख्ती से लागू नहीं किया गया था। यह लोकप्रिय विचार कि मृतकों की आत्मा तीन दिनों तक असंतुलित अवशेषों के पास मंडराती रहती है, ने ऐसी भावनाओं को तीव्रता प्रदान की होगी।
तुरंत, मृत व्यक्ति उठ खड़ा हुआ और बात करने लगा – इस बात का ठोस सबूत कि वह सचमुच जीवित था। उसे ऐसा लग रहा होगा, मानो वह लंबी नींद से जागा हो। वह अब कहाँ था? उसकी माँ क्यों रो रही थी? उसके आसपास कौन थे? और वह कौन था, जिसकी रोशनी और जीवन उस पर पड़ता हुआ प्रतीत होता था? यीशु अभी भी माँ और बेटे के बीच की कड़ी थे, जिन्होंने एक बार फिर एक दूसरे को पाया। और इसलिए, सच्चे अर्थों में, यीशु ने उसे उसकी माँ को वापस दे दिया (लूका ७:१५)। क्या इसमें कोई संदेह है कि उस बिंदु से, माँ, बेटे और नैन के लोगों ने सच्चे मसीहा के रूप में येशुआ पर भरोसा किया?
जब यीशु ने उन लोगों से यह सब कहना समाप्त कर लिया जो उसकी शिक्षाएँ सुन रहे थे (देखें 
इस बिंदु पर यीशु का मंत्रालय चार प्रमुख क्षेत्रों में नाटकीय रूप से बदल गया। 
जब वह बड़ी भीड़ में से अधिकांश को समुद्र के किनारे छोड़कर पतरस के घर में दाखिल हुआ। उस शाम सूर्यास्त के बाद, उसके प्रेरित उससे इस दृष्टान्त के बारे में पूछते थे (मरकुस ७:१७)। वे वफादार आदमी थे जिन्हें सिखाया जाना ज़रूरी था। क्या यह आज हमारे लिए कम सच नहीं है? इसीलिए परमेश्वर की सभाओं में शिक्षण के उपहार की आवश्यकता है।
यीशु ने समुद्र के किनारे जनता को जो दृष्टान्त सिखाए, वे राज्य को उन लोगों से छिपाने के लिए थे जिनमें विश्वास की कमी थी, और राज्य को उन लोगों के सामने प्रकट करने के लिए थे जो विश्वास करते थे। प्रभु ने घोषणा की: 
गलील से भाभिस्य वक्ता की अस्वीकृति उनके सेब्कायी में महत्वपूर्ण मोड़ थी। राजा मसीहा ने अपने अधिकार को उन चमत्कारों द्वारा प्रमाणित किया था जिन्हें केवल अपेक्षित व्यक्ति ही कर सकता था: तब अंधों की आंखें खुलेंगी और बहरों के कान खुलेंगे। तब लंगड़ा हिरन की नाईं छलाँग लगाता है, और गूंगा जीभ से जयजयकार करता है (यशायाह ३५:५-६ क)। लेकिन कोषेर राजा के प्रति बढ़ता विरोध तब चरम पर पहुंच गया जब यहूदी सुप्रीम कोर्ट (
तीसरा
ईसा मसीह के समय में, मौखिक कानून के कारण फरीसी यहूदी धर्म का इज़राइल राष्ट्र पर दबदबा था (देखें 
अगर हम गौर से देखें तो धोखा खाने की जरूरत नहीं है. 
अपने चौदहवें उदाहरण में आत्माओं के उद्धारकर्ता हमें सिखाते हैं कि सच्ची धार्मिकता कभी आसान नहीं होगी, जैसा कि संकीर्ण मार्ग और संकीर्ण द्वार द्वारा दर्शाया गया है। पहाड़ी उपदेश फरीसियों और तोरा-शिक्षकों की धार्मिकता की तुलना तोरा की धार्मिकता से करता है।
सुंदर गेट (देखें 
संसार में सदैव आस्था की दो प्रणालियाँ रही हैं। एक यहोवा में विश्वास पर बनाया गया है, और दूसरा स्वयं में विश्वास पर बनाया गया है। एक यहोवा की कृपा पर बनाया गया है, और दूसरा मानवीय कार्यों पर बनाया गया है। एक विश्वास का है और दूसरा मांस का है। एक आंतरिक सच्चे दिल का और दूसरा बाहरी पाखंड का। मानव धर्म हजारों रूपों और नामों से बना है, लेकिन ये सभी मानवीय उपलब्धियों और आत्माओं के दुश्मन की प्रेरणा पर बने हैं। परन्तु जो इब्राहीम, इसहाक और याकूब के परमेश्वर से प्रेम रखते हैं, उनके लिए हमारा विश्वास दैवीय सिद्धि पर बना है और कार्यों से अलग है (रोमियों ३:२८)। इसलिए, हम 
मसीह की गंभीर चेतावनी से प्रतीत होता है कि उसे उन सत्यों की उम्मीद नहीं थी जो उसने यरूशलेम के फरीसी यहूदी धर्म द्वारा प्राप्त किए जाने की घोषणा की थी। 
भोजन के बारे में चिंता:
आपकी 
(देखें बीएस – मंदिर की पहली सफाई)। परन्तु जब आराधनालय की सेवा समाप्त हो गई, तो यीशु पतरस के घर गया। यहूदी परंपरा के अनुसार मुख्य सब्त का भोजन आराधनालय की सेवा के तुरंत बाद, छठे घंटे में, यानी दोपहर बारह बजे होता है। जैसे ही वे आराधनालय से बाहर निकले, वे याकूब, यूहन्ना और बाकी प्रेरितों के साथ शमौन और अन्द्रियास के घर गए (मरकुस १:२९)। जब यीशु शमौन के घर में आया, तो उस ने पतरस की सास को बिस्तर पर लेटे हुए देखा। डॉक्टर लुका ने देखा कि वह तेज़ बुखार से पीड़ित थी। अपूर्ण काल का अर्थ है कि यह निरंतर था, अस्थायी नहीं।