El Juicio del gran Trono Blanco
20: 11-12

El Juicio del gran Trono Blanco ESCUDRIÑAR: ¿Quién es el Juez que se sentará en el gran trono blanco? ¿Bajo qué norma serán jugados los que están ante el Juez? ¿Por qué la tierra es destruida? ¿Existen grados de castigo para los no creyentes? ¿Qué grupo especial será juzgado en ese momento? ¿Cuál es la diferencia entre el libro de la vida, el libro de la vida del Cordero y los otros libros que se abrieron?

REFLEXIONAR: ¿Cómo lo ha tentado recientemente el padre de la mentira? ¿Reconoció usted el ataque? ¿Qué hará diferente usted la próxima vez? ¿Por qué el gran juicio del trono blanco es algo que los creyentes pueden esperar? ¿Cómo le hace sentir saber que compartirá el juzgar al mundo (3:21, 20:4)?

Esta sección describe la sentencia final de los perdidos y es el pasaje más serio, aleccionador y trágico de toda la Biblia. Será la última escena de la corte que tendrá lugar. Después de esto, nunca más habrá un juicio, y el Señor nunca tendrá que actuar como Juez. Los acusados no podrán discutir sobre su culpabilidad o inocencia. Habrá un fiscal, pero no un defensor; un acusador, pero no un abogado. Habrá una acusación, pero ninguna defensa montada por el acusado; la evidencia de la condena se presentará sin contra-interrogatorio posible. Habrá un Juez totalmente justo y sin jurado. No habrá apelación de la sentencia una vez que se pronuncie. El culpable será castigado eternamente sin posibilidad de libertad condicional en una prisión de la que no hay escapatoria. Desterrados por la eternidad, estarán sin Dios, sin amor y sin esperanza.

Las famosas palabras, “todos los que entren aquí: abandonen la esperanza“, aparecen sobre las puertas del infierno en el fantasioso poema épico el Inferno del Dante. Según Dante, aquellos que pasan por debajo de esa puerta no tendrán esperanza de salir nunca. Aunque los detalles de su imagen ficticia del cielo, el infierno y el purgatorio van desde lo fantástico a lo blasfemo, tenía razón en esto: a fin de cuentas, los malvados de este mundo obtendrán un boleto de ida al infierno. Toda esperanza se desvanecerá y no habrá escapatoria del lago de fuego por los siglos de los siglos, esto es para siempre que es un tiempo interminable. Esto será cierto para aquellos en el juicio del gran trono blanco. Rechazaron la bendita esperanza (Tito 2:13); por lo tanto, estarán sin esperanza.

Pero desde la caída de la humanidad en el Jardín del Edén, Satanás, que es el padre de la mentira (Juan 8:44c), ha intentado engañar a las personas sobre la realidad de este juicio inevitable. Él ha hecho su mejor esfuerzo para convencer a los perdidos que no habrá un juicio final. El gran dragón ha engañado a los pecadores haciéndoles creer que pueden vivir como les plazca sin temor a la responsabilidad final o al castigo futuro. Hace mucho tiempo el tentador le dijo a Eva: Ciertamente no morirás (Génesis 3:4), revelando así su mentira de que el pecado quedaría impune. Los principales métodos que usa el diablo en su engaño son el ateísmo, especialmente la impía teoría de la evolución y la religión falsa. La negación del ateísmo de la existencia de Dios implica que no hay un juez moral ante el que seamos responsables después de morir. Esto puede dar la falsa impresión de que somos libres de pecar y luego simplemente desaparecer sin consecuencias, como el pasar de una tormenta. Los dioses de las religiones falsas no son santos. Son aplacados por el ritual y la ceremonia; por lo tanto, no inspiran temor a la rendición de cuentas en sus fieles.⁴⁵⁷

Para los no creyentes, esta puede ser una de las perspectivas más aterradoras con respecto al futuro. Sin embargo, aquellos que están separados de Dios por su decisión de rechazar a Yeshua serán juzgados. Sin embargo, no hay condenación para aquellos que están en Cristo Jesús (Romanos 8:1). De hecho, para los creyentes, el juicio del gran trono blanco será algo que esperar, porque reivindicará sus vidas. El mal será castigado y la fidelidad será recompensada.⁴⁵⁸

Pero en marcado contraste con estos santos, los incrédulos permanecerán espiritualmente desnudos ante el Juez de la tierra con solo sus pútridas obras como defensa. La humanidad siempre ha querido ser juzgada de acuerdo con sus obras, esta será su oportunidad. Separados del Mesías al morir, no tendrán forma de unirse nuevamente con Él en el gran trono blanco. Habían hecho su elección hace mucho tiempo. El único recurso del Señor será enviarlos lejos de Su presencia, diciendo: ¡Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles! (Mateo 25:41b).

Vi un gran trono blanco, y al que estaba sentado en él, ante cuyo rostro huyeron la tierra y el cielo, y no fue hallado lugar para ellos (20:11). Jesucristo se sentará en un gran trono blanco. Aunque Él comparte el trono con Dios el Padre (3:21), es solo través de Yeshua que ADONAI realiza el último juicio.⁴⁵⁹ Casi cincuenta veces en el libro de Apocalipsis se menciona el trono. Es el gran trono no solo por su gran tamaño, sino también por su importancia, magnificencia y autoridad. Es blanco debido a sus atributos de pureza, santidad, justicia y rectitud. Cada veredicto emitido desde este gran trono blanco por el Señor será completamente recto y justo (Salmo 9:7-8) porque esa es Su esencia. No puede actuar de otra manera. Aún más inspirador que el trono mismo, fue Él quien se sentó en él (20:11b). Todo juicio ha sido dado a Jesucristo. Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio lo encomendó al Hijo (Juan 5:22). Luego, varios versículos más tarde, Juan agregó: Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también dio al Hijo tener vida en sí mismo. Y le dio autoridad para hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre (Juan 5:26-27). También otros escritores bíblicos identifican a Cristo como el Juez (Hechos 10:42, 17:31; Romanos 2:16; Segunda Timoteo 4:1). Por lo tanto, es la segunda persona de la Trinidad, Yeshua Mesías, quien se sentará en el juicio final de los incrédulos.

Puede ser una sorpresa escuchar que los creyentes compartirán el juicio. En Mateo 19:28 y Lucas 22:28-30 Jesús dijo que los discípulos judíos juzgarán a las doce tribus de Israel. Además, se nos dice que los creyentes se sentarán en tronos y juzgarán la tierra (Primera Corintios 6:2-3 y Apocalipsis 3:21, 20:4). Si bien no se nos dan los detalles exactos, el Mesías aparentemente permitirá que los creyentes participen en este trabajo.⁴⁶⁰

Después de describir la visión de Jesús en su trono, Juan se dio cuenta de que huyeron la tierra y el cielo, y no fue hallado lugar para ellos. Esto será nada menos que la des–creación del universo. La tierra habrá sido reconfigurada por los juicios devastadores de la Gran Tribulación y luego restaurada durante el Reino Mesiánico. Sin embargo, todavía estará manchada con pecado y sujeta a los efectos de la caída (haga clic en el enlace y vea el comentario sobre Génesis Ba – La mujer vio el fruto del árbol y lo comió). Compartió los resultados del pecado del hombre (Romanos 8:19-22), y por lo tanto estará sujeta al juicio de Dios.⁴⁶¹ Nada contaminado por el pecado será permitido que exista en el Estado Eterno. Pedro escribió: Puesto que todas estas cosas han de ser disueltas, ¡qué clase de personas es necesario que seáis en santa y piadosa manera de vivir, aguardando y apresurando el advenimiento del día de Dios, a causa del cual los cielos, siendo encendidos, se disolverán; y los elementos, siendo quemados, se fundirán! Pero, según su promesa, esperamos nuevos cielos y nueva tierra, en los cuales mora la justicia (Segunda Pedro 3:11-13).

Vi un gran trono blanco, y al que estaba sentado en él, ante cuyo rostro huyeron la tierra y el cielo, y no fue hallado lugar para ellos (20:11). La tierra y el cielo actuales no serán simplemente cambiados o reformados, porque Juan vio que no había lugar para ellos (20:11c). Serán totalmente des-creados. Así como vinieron de la nada por la Palabra de Dios (Génesis 1:3-26), serán absorbidos en la nada por la misma Palabra de Dios. El día del Señor vendrá repentina e inesperadamente, como un ladrón. … los cielos desaparecerán con gran estruendo, y los elementos se disolverán con el intenso fuego, y la tierra y las obras que en ella hay serán descubiertas (Segunda Pedro 3:10b) totalmente consumidas. No tomó “eones” (un periodo de tiempo indefinido) de evolución para crear el universo, y no tomará eones para des-crearlo. La des-creación del universo será como su creación, por la palabra hablada de Dios.⁴⁶² Eso dejará todo listo para el juicio mismo.

Los prisioneros ante el tribunal de justicia estarán todos físicamente muertos, ya que nadie podría sobrevivir a la destrucción del universo actual. Los últimos incrédulos vivos morirán cuando Dios aplaste la rebelión de Satanás al final del milenio de mil años (20:8-9). Los últimos creyentes gentiles vivos que vinieron a Cristo durante el Milenio serán transportados y transformados en sus cuerpos de resurrección, como Enoc (Génesis 5:24), Elías (Segunda Reyes 2:11) y la Iglesia arrebatada (Primera Tesalonicenses 4:13-18).⁴⁶³

Y vi a los muertos, grandes y pequeños, en pie delante del trono, y unos rollos fueron abiertos, y también fue abierto otro rollo, el cual es de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que habían sido escritas en los rollos, según sus obras (20:12). Sin embargo, los muertos resucitados, se representan de pie delante del trono del juicio divino. Estos no son simplemente los muertos de la última rebelión de Satanás al final del Milenio, sino que incluirán a todos los incrédulos que alguna vez vivieron (vea Fn – La Segunda Resurrección). Para enfatizar el amplio alcance del juicio, Juan señala que la gran masa de incrédulos antes del Mesías incluirá tanto a los pequeños como a los grandes. Habrá una terrible reunión… los muertos, grandes y pequeños, estarán delante del Señor. Pequeños hombres y mujeres miserables, cuyas vidas estuvieron llenas de mezquindad, egoísmo y pequeños pecados desagradables, estarán allí. Los hombres pequeños, cuyas vidas no llegaron a nada, estarán allí, cuyos pecados fueron monótonos y simples, mezquinos, rencorosos, irritables, humillantes, vulgares, comunes y baratos. Los grandes también estarán allí, hombres que pecaron con guante blanco, coraje y talento. Quizás, hombres como Alejandro Magno, Osama bin Laden, Adolfo Hitler, el presidente Mao y Joseph Stalin estarán presentes, hombres que hicieron maldad a gran escala con el mundo como escenario y que murieron sin arrepentirse ni aceptar a Dios. Todos serán procesados ​​y encaminados a su condena; una comunión horrible reunida por primera y última vez.⁴⁶⁴ ¡Qué escena!

Sin embargo, antes de ser enviados al lago de fuego, experimentarán el amor de Dios. Al estar ante el gran trono blanco, y ante El que está sentado en él, van a estar en la presencia del Dios de amor. Jesús es Dios y Dios es amor. Si nunca hubieran experimentado Su amor en la tierra, lo experimentarán en el cielo. El último sentimiento agradable que tendrán antes de pasar la eternidad en la segunda muerte ardiente, asfixiante y pútrida, será Su amor. El contraste será devastador. No se puede entender semejante desesperanza y tristeza. No es de extrañar que la Biblia nos diga que habrá llanto y crujir de dientes (Mateo 8:12, 13:42, 13:50, 22:13, 24:51, 25:30; Lucas 13:28).

… y también fue abierto otro rollo, el cual es de la vida…(20:12b). Este libro contiene los nombres de todas las personas que nacieron: Tus ojos veían mi embrión, Todos mis días fueron trazados, Y se escribieron en tu Rollo, Cuando aún no existía ninguno de ellos (Salmo 139:16). Los nombres de los creyentes se conservan en el libro de la vida: el que venza se vestirá de blanco. Nunca borraré su nombre del libro de la vida (Apocalipsis 3:5). Sin embargo, los perdidos tendrán sus nombres borrados del libro de la vida. El rey David dijo: Que sean borrados del libro de la vida y no sean listados con los justos (Salmo 69:28). Muchos años antes, Moisés le había suplicado a ADONAI que lo borrara de Su libro en lugar de negar el perdón a los israelitas que habían pecado (Éxodo 32:30-32).⁴⁶⁵ Debido a que los nombres de los perdidos serán borrados, serán dignos de este juicio.

unos rollos fueron abiertos (20:12a)… y fueron juzgados los muertos por las cosas que habían sido escritas en los rollos, según sus obras (20:12c). Contendrán los pensamientos, palabras y obras de cada alma incrédula. La evidencia escrita sobre la vida de cada alma será la base de los grados de castigo en el infierno. ⁴⁶⁶ El propósito del juicio del gran trono blanco no será determinar si una persona se salva o se pierde, porque eso habrá sido resuelto para siempre al morir (de una forma u otra). El propósito en el gran trono blanco será determinar el grado de castigo. Hay un principio en la Biblia que enseña que los grados de castigo en el infierno se basan en grados de pecaminosidad en este mundo. Jesús habló de que las cosas son más tolerables para algunos que para otros en el día del juicio (Mateo 11:20-24; Lucas 12:47; Juan 19:11). Sobre la base de lo que está escrito en estos libros, se determinarán los grados de castigo. Entonces, incluso aquellos que no son de la familia de Dios serán tratados de manera justa.

Cuando la Biblia dice que se abren los libros y se juzga a los muertos, los adventistas del séptimo día creen que los muertos son investigados de cerca. A partir de esta creencia, han inventado una doctrina llamada Juicio de Investigación. Esta doctrina blasfema afirma que Jesús puede perdonar el pecado, pero Satanás puede borrar el pecado. ¡Enseñan que solo Satanás puede borrar el pecado y, por lo tanto, el poder supremo de la salvación recae en Satanás y no en Cristo!

Un grupo especial que será juzgado en ese momento serán los demonios que trataron de arruinar el plan de salvación de Dios al crear una raza de humanos poseídos por demonios que no pudieron ser salvados antes del Diluvio (vea el comentario sobre Génesis Ca – Los hijos de Dios tomaron como mujeres a las hijas de los hombres). Esos demonios eran tan peligrosos que ADONAI tuvo que crear una prisión especial para ellos llamada Tártaro (Primera Pedro 3:19-20; Judas 6), debajo del seol. La palabra traducida infierno en Segunda Pedro 2:4 es la palabra griega tártaro. Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al Tártaro los entregó a cadenas de oscuridad, reservados hasta el juicio. Eran tan peligrosos que no fueron liberados con Satanás y los otros demonios al final del Milenio (20:7-10). Su juicio vendrá cuando los libros finalmente se abran (20:12) después de que la última rebelión sea aplastada.

Finalmente, otro libro mencionado en la Biblia es el libro de la vida del Cordero. Este libro solo contiene los nombres de aquellos que nacieron de nuevo. Curiosamente, sus nombres fueron escritos en este libro antes de que la tierra fuera creada (13:8; 17:8b). Debido a las nueve cosas que el SEÑOR hace por nosotros en el momento de la fe (vea el comentario sobre La vida de Cristo Bw – Lo que Dios hace por nosotros en el momento de la fe), es imposible que los creyentes sean borrados del libro de la vida del Cordero. Los hijos de Dios no aparecen en el juicio del gran trono blanco, y nada más se dice acerca de ellos hasta después de que la Nueva Jerusalén descienda del cielo a la nueva tierra.⁴⁶⁷

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La Segunda Resurrección
20: 13

La Segunda Resurrección ESCUDRIÑAR: ¿Cuál es la diferencia entre la primera y la segunda resurrección? ¿Qué pasará entre ellas? ¿Cuántos años habrá entre una y otra? ¿Quiénes son los primeros frutos de la segunda resurrección? ¿Dónde han estado ellos? ¿Quiénes estarán con ellos? ¿Cuál es el destino de los muertos resucitados? ¿Con qué propósito?

REFLEXIONAR: Si el Señor regresara en este momento, ¿conoce a alguien que se pierda la primera resurrección y esté destinado a la segunda resurrección? ¿Está orando por ellos? ¿Está usted viviendo su vida como creyente y testigo para ellos, ganándose el derecho de hablar acerca de una salvación tan grande (Hebreos 2:3) cuando la vida de ellos se desmorona sin el Señor y Salvador Yeshua Mesías (Jesús)?

Después de la primera resurrección de los justos (haga clic en el enlace y vea Ff – Bienaventurados y santos los que tienen parte en la Primera Resurrección) habrá una segunda resurrección de los impíos. Jesús mismo dijo: No os maravilléis de esto, pues llega la hora en que todos los que yacen en los sepulcros oirán su voz, y los que hicieron lo bueno saldrán a resurrección de vida, pero los que practicaron lo malo, a resurrección de juicio (Juan 5:28-29). Los acusados, todos los perdidos que hayan vivido, serán resucitados para experimentar un juicio como ningún otro. También se llama la resurrección a la vergüenza y confusión eterna (Daniel 12:2b), y la resurrección de los injustos (Hechos 24:15b).

Querido Santo Padre Celestial, Poderoso Gobernante del universo, nos postramos ante Ti. La vida ahora ocupa gran parte de nuestro tiempo y energía; pero hay otra vida eterna más importante en la que debemos enfocarnos. Todos disfrutan de la idea de un cielo real, pero también existe un infierno real. No hay segundas oportunidades para el cielo. Una vida una oportunidad. ¡Importante hacerlo bien! Y tal como está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio (Hebreos 9:27). ¡Te amamos, Yeshua, y esperamos vivir contigo en el cielo alabando Tu gran nombre para siempre! En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

Estas dos resurrecciones estarán separadas por mil años. Así como la primera resurrección ocurrirá en etapas (Yeshua como las primicias, los justos del TaNaJ, luego los creyentes del Nuevo Pacto, y finalmente los creyentes de la Tribulación), así también la segunda resurrección será en etapas. Las primicias de la segunda resurrección serán: el anticristo, quien será asesinado en la Campaña de Armagedón y luego resucitado, solo para ser arrojado al lago de fuego (vea Fa – La Bestia fue Capturada, y con Él el Falso Profeta); y el falso profeta quien lo seguirá allí. Los dos vivirán en agonía durante mil años hasta la segunda resurrección de todos los demás incrédulos. En ese momento, los cuerpos muertos de todos los incrédulos que alguna vez vivieron serán resucitados y reunidos con todas las almas devueltas del infierno. Entonces Jesucristo los juzgará sobre la base de sus obras.⁴⁵³

Y el mar entregó a los muertos que había en él, y la Muerte y el Hades (o Seol) entregaron los muertos que había en ellos, y fueron juzgados, cada uno según sus obras (20:13). En la Biblia, el mar es una metáfora bíblica de muerte, destrucción y agitación. Isaías nos dice que los impíos son como el mar tempestuoso, que no puede aquietarse: Sus aguas remueven el cieno y el lodo (Isaías 57:20; también vea Ezequiel 28:8 y Salmo 107:25-28), que liberará sus muertos para juicio. Anteriormente vimos que solo Yeshua tiene la autoridad, o las llaves, sobre la muerte y el Hades (o Seol) (1:18). La muerte y el Hades también habían aparecido juntos montando un caballo pálido (6:8). Como compañeros inseparables, “Seol” fue el sepulturero, enterrando los restos de las víctimas de la muerte durante la Gran Tribulación. Visto aquí, liberarán a los muertos para el juicio final en el cielo ante el Señor.

Hades, traducido como el infierno, es el equivalente griego de la palabra hebrea seol. Ambos términos describen el reino de los muertos, donde los perdidos y los justos están separados por un gran abismo, en espera de juicio (Lucas 16:19-26). Como en la resurrección de Jesús los justos del TaNaJ fueron llevados al cielo por el Mesías (Salmo 68:18; Efesios 4:7-10), solo quedaron los impíos. En esta increíble escena, el seol se vacía de los espíritus malignos, que se reúnen con los cuerpos de resurrección. Luego serán sentenciados al lago de fuego donde el castigo, a diferencia de seol, durará para siempre.⁴⁵⁴ Y cada persona será juzgada, cada uno según sus obras (20:13b) en su vida antes de la muerte. No habrá necesidad de seol, donde los malvados son retenidos para juicio. Su utilidad habrá terminado porque el juicio de estos estará cerca.⁴⁵⁵ Entonces la muerte y el seol serán arrojados al lago de fuego (20:14).

Cuando cada persona es juzgada según sus obras, debe estar a la altura de la justicia perfecta del Mesías. Dado que los incrédulos han rechazado la gracia de Dios y Su oferta de perdón y salvación a través de la fe personal en Jesucristo, y en su lugar han elegido ofrecer sus propias obras en pago de la salvación, Dios les concederá su deseo. Sin embargo, no les agradarán los resultados porque nadie ha alcanzado el nivel alto y perfecto del Señor, excepto ADONAI mismo. Por lo tanto, los no salvos serán juzgados según sus obras. La construcción peculiar de la cláusula de cierre en este versículo dice literalmente, fueron juzgados cada persona, y usa una tercera persona del plural para el verbo juzgado, pero usa la tercera persona del singular masculino para el término cada persona. Por lo tanto, aunque serán juzgados como un grupo, el juicio resultante, sin embargo, es individual.⁴⁵⁶

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Satanás será suelto soltado de su prisión
y saldrá a engañar a las naciones
20: 7-10

Satanás será suelto de su prisión y saldrá a engañar a las naciones ESCUDRIÑAR: ¿Por qué cree usted que Satanás intentará nuevamente engañar a las naciones? ¿Por qué Dios lo liberará del Abismo? ¿Cómo se relaciona la batalla aquí con la batalla en Ezequiel 38-39? ¿Cuál es el destino final de la bestia y el falso profeta?

REFLEXIONAR: ¿Qué le consuela en esta sección? ¿Qué le molesta? ¿Por qué? ¿Cuál es su mayor batalla espiritual hoy? ¿Cuál es el resultado hasta ahora? ¿Cuál es la esperanza en este pasaje para usted?

Durante el extraordinario Reino Mesiánico, cualquier crimen o maldad abierta se detendrá antes de que comience. Aunque se dará suficiente tiempo para que los perdidos se arrepientan, si no han aceptado al Mesías para cuando tengan cien años, morirán (vea el comentario sobre Isaías Kq – El lobo y el cordero serán apacentados juntos, el león comerá paja como el buey). Además, estarán expuestos al evangelio y al Rey mismo. Probablemente será capaces de verlo personalmente si así lo desean, y hablar con los creyentes glorificados que va a servir como sacerdotes sobre ellos. Se les enseñará diligentemente sobre la necesidad de un sacrificio sustituto por su salvación y cada nación enviará representantes anualmente a Jerusalén para celebrar la Fiesta de Sucot (Zacarías 14:16-19).

Sin embargo, con todos esos privilegios, con cada posible incentivo a creer en Cristo, habrá millones y millones de personas que lo rechazarán a Él. En cierto modo, esto no debería sorprendernos, ya que incluso las condiciones perfectas del jardín del Edén no fueron suficientes para evitar que Adán y Eva sin pecado se rebelaran contra Dios.⁴⁴⁵ Todas las naciones gentiles que entrarán en el Milenio no serán salvas. Sin embargo, sus descendientes, en su mayor parte, al principio evitarán actos abiertos de pecado y rebelión. Pero su autocontrol será por miedo y no por amor.

Estos incrédulos nacerán y se criarán en un ambiente ideal. Todo lo que sabrán es paz, prosperidad y justicia. Pero eventualmente, las historias que les contaron sus padres, abuelos y los sacerdotes creyentes sonarán cada vez más fantasiosas a medida que pasen los siglos. En algún momento, esos cuentos antiguos de un estilo de vida pecaminoso comenzarán a parecer liberadores, glamorosos e incluso emocionantes. Muchas personas, especialmente los adolescentes, comenzarán a resentirse internamente por las limitaciones amorosas bajo las cuales deben vivir. Eventualmente, incluso podrían enojarse porque no podrán pecar. Aunque Satanás estará atado y no habrá tentaciones externas para dudar de Dios o desobedecer Su voluntad, su naturaleza pecaminosa todavía anhelará revelarse. Con los perdidos, el tema de la salvación nunca es la falta de información (Romanos 1:18-20), siempre es el amor al pecado (Juan 3:19). Y no lo duden, sus corazones seguirán siendo engañosos porque: Engañoso es el corazón más que todas las cosas, Incurable, ¿quién lo conocerá? (Jeremías 17:9). Por lo tanto, sin sufrir personalmente las consecuencias de su pecado, y con cada necesidad material proporcionada, puede ser aún más difícil para ellos ver la necesidad de un Salvador de lo que había sido para sus descendientes antes que ellos.

Querido Santo y Gran Padre Celestial, ¡Qué gozo y paz hay en amarte porque eres maravilloso! Cuán importante es tomarse un tiempo de todas las exigencias de la vida en la tierra, para tener tiempo para amarte y adorarte. Este mundo pronto terminará y la elección más sabia es amarte y vivir completamente para Ti. ¡Porque la vida pronto pasará, solo lo que se haga por el Mesías durará!   Te adoramos por ser tan asombroso y perfecto que no hay forma de que puedas ser mejor. ¡Eres perfectamente maravilloso! Es un placer dedicar tiempo a meditar en Tus características (Salmo 63:6-7): santo (Levítico 11:45), amoroso (Salmos 63:6, 103:17, Primera de Juan 4:16), compasivo (Salmos 103:13), bondadoso (Romanos 2:4, Tito 3:4), justo (Salmos 103:13), grande (Salmos 104:1), poderoso (Salmos 29:4, 66:3; Mateo 24:30, 26:64; Lucas 1:37), entendimiento infinito (Salmos 147:5), vive en nuestros corazones por Su Espíritu (Romanos 5:5, Gálatas 4:6; Primera de Juan 4:8-15), nunca deja a Tus hijos (Hebreos 13:5) y tiene un hogar de perfecta paz y gran gozo en el cielo (Apocalipsis 21:4) que Yeshua está preparando (Juan 14:1-3) para todos los que lo aman y lo siguen como Señor y Salvador (Romanos 10:9-10). Te amamos y deseamos seguirte en todo lo que decimos, hacemos y pensamos. En el santo nombre de Tu Hijo y Su poder de resurrección. Amén.

Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión (20:7). Sus legiones de demonios serán liberadas de Babilonia (Isaías 13:20-22) y Edom (Isaías 34:9-15) donde fueron retenidos cautivos por mil años. Por lo tanto, todas las generaciones del milenio se enfrentarán con una elección clara sobre su naturaleza pecaminosa. Esta será la mayor prueba de la humanidad. En los tiempos anteriores, las personas habían usado problemas externos, como la pobreza, la pornografía, la guerra, las presiones intelectuales y la enfermedad como excusas para rechazar a Cristo. Pero durante el Reino Milenial, la incitación externa al pecado será suprimida por mil años. Los sacerdotes creyentes gobernarán y reinarán con el Mesías para asegurarse de que no ocurran actos pecaminosos. Como resultado, no habrá más excusas. Se demostrará una vez más que la naturaleza pecaminosa de la humanidad, aparte de la gracia de Dios y un nuevo nacimiento (Juan 3:5-7), permanece en el corazón malvada y hostil hacia ADONAI.⁴⁴⁶

…y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y Magog, a fin de reunirlos para la batalla; cuyo número es como la arena del mar (20:8).

Una vez liberado, Satanás continuará justo donde lo dejó. Millones y millones se unirán a su causa.⁴⁴⁷ Siempre él ha sido el gran engañador e incluso mil años en el Abismo no cambiarán su carácter ni sus objetivos. Una vez más se propondrá destruir al Mesías Yeshua (Jesús) usando su estrategia probada de antaño. Él saldrá a engañar a las naciones de la tierra (20:8a). Esta vez, sin embargo, sus posibilidades son aún mayores que antes porque la población humana habrá alcanzado su mayor número en la historia. Como resultado de mil años de longevidad y un ambiente perfecto, la humanidad finalmente llenará la tierra (Génesis 1:28). La población será prácticamente innumerable.

Incluso el adversario mismo puede estar asombrado por su éxito. Él encontrará la misma vieja naturaleza humana, pero aún más maduros para “su cosecha”. Por ejemplo, algunas naciones comenzarán a descuidar su deber de ir a Jerusalén en Sucot. A medida que sus demonios salen a hacer su voluntad, se sorprenderá gratamente con la rápida respuesta. Los sacerdotes creyentes resistirán, pero ni siquiera podrán detener la marea del mal de aquellos que estén ansiosos por escapar de su esclavitud de la justicia. Los antiguos engaños volverán a cumplir su misión mortal y las masas de crédulos pronto volverán a la fe evolutiva de sus antepasados, rechazando el hecho obvio de que Dios es su Creador y Salvador. Prefieren creer que la humanidad es una deidad y digna de adoración.⁴⁴⁸

Al necesitar liderazgo humano para su toma de posesión mundial, el diablo encontrará un suelo fértil en el que sembrar sus semillas de rebelión. El principal de ellos será Gog y Magog, el antiguo enemigo de ADONAI. Es muy probable que parte o todo de lo que ahora se conoce como Rusia, reunirá a millones para la batalla contra el Señor y su ciudad santa Jerusalén (20:8b). Babilonia, por supuesto, habrá sido completamente destruida durante la Campaña de Armagedón (18:1-24). Pero Rusia se volverá fuerte una vez más y estará lista para tomar la delantera nuevamente al oponerse a Dios. Parece que después de varias generaciones, los rusos no regenerados más jóvenes se obsesionarán con la historia de la destrucción de sus antepasados ​​en las montañas de Israel (haga clic en el enlace vea Bn – Te traeré del extremo norte y te enviaré contra las montañas de Israel). Sobre todo, se amargarán contra los judíos, porque fue en su país donde el imperio de Gog fue destruido y porque los israelitas serán el centro de atención de los gentiles durante el Reino Mesiánico. Por lo tanto, esos del norte no regenerados estarán listos para la rebelión.

Debido a la reaparición de Gog y Magog aquí, muchos ven esto como la misma batalla que tuvo lugar en Ezequiel 38 y 39 (vea Bh – La Alianza del Norte y la invasión de Israel). Son similares en que ambas involucran el trabajo de engaño de Satanás y ambas terminan siendo una invasión de Israel. Pero ahí es donde termina la similitud porque ambas están separadas por al menos mil años. En Ezequiel, los ejércitos que atacan a Israel provienen de varios países específicamente nombrados alrededor de Israel; en Apocalipsis, provienen de países de todo el mundo. En Ezequiel son destruidos por un gran terremoto, varias enfermedades, torrentes de lluvia, granizo y azufre ardiente; en Apocalipsis son destruidos por el fuego del cielo. En Ezequiel la destrucción es seguida por siete años de quemar las armas de los invasores y siete meses de enterrar sus cuerpos; en Apocalipsis, la destrucción es seguida por el juicio del gran trono blanco, la segunda muerte, la muerte y el Hades serán arrojados al lago de fuego y la tierra será renovada. Entonces la Nueva Jerusalén descenderá del cielo y comenzará el Estado Eterno.

Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada, pero descendió fuego del cielo y los devoró (20:9). El ejército mundial de la serpiente antigua marchará sobre la anchura de la tierra para atacar a Jerusalén. La Biblia no dice cuánto tiempo ocurrirá la rebelión después de que Satanás sea ​​liberado. Pero parece que los engaños del diablo encontraron una aceptación rápida y fácil en los corazones y mentes rebeldes en todo el mundo. Será una tarea fácil. Como no se permitirán armas durante el milenio (Miqueas 4:3), no sabemos si sus armas serán primitivas o sofisticadas, pero sí sabemos que serán lo suficientemente potentes como para obligarlos a actuar. En números asombrosos, se apiñarán desde todas las direcciones para rodear el campamento de los santos y la ciudad amada, ellos animados por el gran adversario, el tentador, se prepararán tontamente para un último gran asalto al Mesías y los hijos de Dios. Pero ADONAI, el Dios de Israel, ha prometido proteger su campamento y entregar a sus enemigos una vez más (Deuteronomio 23:14).

Al igual que la Campaña de Armagedón mil años antes, esta “batalla” será en realidad una ejecución. Y descendió fuego del cielo y los devoró (20:9b), como en Sodoma y Gomorra.⁴⁴⁹ Después de siglos de gracia, paciencia y misericordia, el largo sufrimiento de Dios llegará a su fin. Con la humanidad tan rápida para rebelarse contra Él después de proporcionar todas las bendiciones materiales e incluso la presencia personal de Cristo mismo, no habrá nada más que Ha’Shem pueda hacer.

Aquí, entonces, está la respuesta para los tiempos o eras. Termina la falsa teoría de que la humanidad, en un entorno perfecto servirá voluntariamente a ADONAI que la creó y pagó por sus pecados.⁴⁵⁰ Después de mil años de utopía, la primera oportunidad que tienen de rebelarse, se vuelven hacia el inicuo y se rebelan contra Dios. ¿Cuántos habrá? La Biblia nos dice que en número es como la arena del mar (20:8c), que es una figura retórica utilizada en la Biblia para describir un número vasto e incontable (Génesis 22:17; Josué 11:4; Jueces 7:12; Primera Samuel 13:5; Primera Reyes 4:20; y Hebreos 11:12). Demostrará que nuestro entorno, o nuestras circunstancias, no tienen la culpa de la maldad en nuestros corazones. Es nuestra naturaleza pecaminosa la que nos lleva a la rebelión. Sin fe / confianza / creencia en el Señor Jesucristo no hay esperanza para la humanidad.

Y el diablo que los engañaba fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde también están la bestia y el falso profeta, y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos (20:10) (vea el comentario sobre Isaías Do – Toda tu soberbia ha sido llevada a la tumba). Este lago de fuego es sinónimo de Gehenna, al que Jesús se refirió como el hogar eterno de los impíos. El infierno fue planeado no para hombres sino para el diablo; pero los que lo siguen deben compartir su destino. Finalmente, la muerte y el infierno serán arrojados al lago de fuego (20:14, 14:10), donde Satanás será atormentado eternamente día y noche. Será el destino final de las fuerzas del mal que han plagado a la humanidad desde el jardín del Edén.

Los que se niegan a creer en el infierno deben recordar que Yeshua creyó en el infierno, porque Él dirá: ¡Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles! (Mateo 25:41b). El fuego es un símbolo muy débil de la realidad de lo que significa estar perdido, estar separado de Dios por toda la eternidad. Usted no puede reducir estas descripciones a algo menos que la realidad, porque el símbolo siempre es un pobre representante de lo real. Tampoco puede usted diluir esto en el aire y hacer creer que no existe. La realidad supera con creces la descripción, y el lenguaje humano hace todo lo posible para describir su terrible realidad. Es un lugar de tormento mental (Daniel 12:2; Mateo 8:12, 13:42, 22:13, 24:51, 25:30; Lucas 13:28) y físico (Apocalipsis 14:10- 11; Mateo 25:41; Marcos 9:43-44, 48; Lucas 16:23-24). El lago de fuego es un lugar real de sufrimiento constante.⁴⁵¹

Con esta revuelta final frustrada, el Reino Mesiánico llegará a su fin, y habrá una transferencia de autoridad: Luego el fin: cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando suprima todo imperio, y toda autoridad y poder. Porque es necesario que Él reine, hasta que ponga a todos sus enemigos bajo sus pies, y el postrer enemigo en ser destruido es la muerte (Primera Corintios 15:24-27b), como leemos en el Salmo 8:6. Y cuando le hayan sido sometidas todas las cosas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a Él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos (Primera Corintios 15:28).

Si Apocalipsis se escribiera como un thriller de espías, Satanás interpretaría al villano despreciable y astuto que planea dominar el mundo entero al salir a engañar a las naciones. Si bien cree que ha organizado una confrontación decisiva entre sus seguidores y “los buenos”, es solo porque alguien más está escribiendo el guión. En primer lugar, será el SEÑOR quien lo deje salir de prisión. Según la forma en que Apocalipsis lo describe, Satanás es verdaderamente impotente; él no es más que un “ser caído” que ha sido creado para lograr la victoria final de Dios. ¡Qué guión!

Al igual que con Jesús en el desierto (Mateo 4:1-11), debemos reconocer que a Satanás se le permite tentarnos de vez en cuando. Si Él fue tentado, sabemos que vamos a ser tentados también. Realmente no tenemos que entender los motivos. ¡Nuestra tarea es simplemente resistir al diablo y verlo huir de nosotros (Santiago 4:7)! No tenemos que temer las tácticas del diablo, porque Yeshua no nos permitirá ser tentados más allá de nuestro poder para resistir (Primera Corintios 10:13). Debemos recordar que Él nos ha dado ese poder; con Su gracia y el maravilloso regalo de nuestro libre albedrío, podemos decir no al pecado y sí a Dios.

Si está fallando en ciertas áreas, pregúntese si es porque confía demasiado en sí mismo. Tal vez necesite pasar más tiempo en oración, pero termina haciendo otra cosa. Quizás intente llevarse mejor con alguien, pero si presiona sus puntos débiles, termina perdiendo los estribos. ¿Ha intentado pedirle ayuda a Jesús? ¡Él ya ha derrotado a Satanás y Su fuerza es todo lo que necesita! Sé que esto suena simplista, pero es cierto de todos modos. Él ha prometido no dejarlo o abandonarlo, y está siempre listo para escuchar su necesidad. Si usted elige a Dios, puede unirse a aquellos que en todas estas cosas somos más que victoriosos por medio del que nos amó (Romanos 8:37).⁴⁵²

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Cuando los mil años hayan terminado
20: 7-15

La Segunda Venida también marcará el comienzo del gran juicio final. La historia no seguirá su curso sin restricciones, sino que, bajo la guía de Dios, llegará a su consumación. Sus propósitos se cumplirán al final. Jesús dijo: Porque el Hijo del Hombre está al venir en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces recompensará a cada uno según su conducta (Mateo 16:27). Cristo será el juez. Yeshua se muestra a sí mismo sentado en un trono glorioso y juzgando a todas las naciones gentiles (Mateo 25:31-33). Y parece que los creyentes compartirán juzgar. En Mateo 19:28 y Lucas 22:28-30, Jesús sugiere que los doce discípulos juzgarán a las doce tribus de Israel. Se nos dice que los creyentes se sentarán en tronos y juzgarán al mundo (Primera Corintios 6:2-3; Apocalipsis 3:21 y 20:4).

Querido sabio y poderoso gobernante del universo, Padre celestial de todos Tus hijos nos postramos en adoración a Ti. La vida en este momento parece tan importante, pero todo terminará en un abrir y cerrar de ojos. Mientras tengamos la oportunidad, permítenos servirte ahora con un corazón lleno de amor.   He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta (porque sonará la trompeta), y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible sea vestido de incorrupción, y esto mortal sea vestido de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que ha sido escrita: ¡Sorbida es la muerte en victoria! ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde, oh muerte, tu aguijón? (1 Corintios 15:51-55). ¡Cuán maravilloso eres Tú! ¡Anhelamos vivir contigo en el cielo, alabando Tu gran nombre por toda la eternidad! En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

Todos los humanos serán juzgados (Mateo 25:32; Segunda Corintios 5:10; Hebreos 9:27). Pablo (rabino Saulo) advierte que todos compareceremos ante el tribunal de Dios (haga clic en el enlace y vea Cc – Porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo). Todo secreto será revelado; todo lo que haya ocurrido será evaluado. Algunos han cuestionado si se incluirán los pecados de los creyentes, que parecería innecesario en la medida en que los creyentes hayan sido justificados. Pero las declaraciones sobre la revisión de los pecados son universales. La Biblia nos lleva a creer que los pecados de los creyentes serán revelados, aunque, por supuesto, serán revelados como pecados perdonados. Por lo tanto, en vista de la certeza de la Segunda Venida y la finalidad del juicio que seguirá, es crucial que sigamos a Dios y busquemos Su voluntad en nuestras vidas.

Además, los ángeles caídos serán juzgados en ese momento. Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al Tártaro los entregó a cadenas de oscuridad, reservados hasta el juicio (Segunda Pedro 2:4). Judas 6 hace una declaración casi idéntica. Los santos ángeles, por el contrario, participarán en el juicio reuniendo a todos los que han de ser juzgados (vea el comentario sobre La Vida de Cristo Fa – La parábola de la cizaña explicada).

Aquellos que comparezcan serán juzgados en términos de sus vidas terrenales. Jesús dijo que en la resurrección todo se revelará: los que hicieron lo bueno saldrán a resurrección de vida, pero los que practicaron lo malo, a resurrección de juicio (Juan 5:29). Si bien uno podría inferir de Mateo 25:31-46 que lo que hace la diferencia es hacer buenas obras, Yeshua indicó que a algunos que afirman e incluso parecen haber hecho buenas acciones se les dirá que se aparten de Él (Mateo 7:21-23).

La norma sobre la cual se realizará la evaluación es la aceptación o el rechazo del Mesías mismo y de Su Palabra. Jesús dijo: El que me rechaza y no recibe mis palabras, tiene quien lo juzgue: La palabra que hablé, ella lo juzgará en el día postrero (Juan 12:48). Incluso aquellos que no hayan escuchado explícitamente la Torá serán juzgados: Porque todos los que sin ley pecaron, sin ley también perecerán; y todos los que en la ley pecaron, por medio de la ley serán juzgados (Romanos 2:12).

Una vez aprobada, la sentencia será permanente e irrevocable. Los justos y los impíos serán enviados a sus respectivos lugares finales. No hay indicios de que el veredicto pueda ser cambiado. Al concluir Su enseñanza sobre el juicio, Jesús dijo: irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna (Mateo 25:46).⁴⁴³

Por lo tanto, hay cuatro eventos en aquel momento.

Primero, Satanás regresa para engañar a las naciones gentiles por última vez (20:7-10).

En segundo lugar, después de ser derrotados, se enfrentarán al Juicio del Gran Trono Blanco (20:11-12).

En tercer lugar, se producirá la Segunda Resurrección (20:13).

Y en cuarto lugar, los condenados enfrentarán la Segunda Muerte (20:14-15). Estos nueve versículos introducen el juicio al final de la historia humana y el comienzo del Estado Eterno (vea Fq – El Estado Eterno).⁴⁴⁴

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Los Gentiles en el Reino Mesiánico
Isaías 11: 10

Aquel día que las naciones buscarán a Aquél que es la raíz de Isaí, El cual estará en pie como estandarte a los gentiles, Y su morada será gloriosa (Isaías 11:10).

Así que no hay malentendidos, esta no es la Iglesia ni los mártires de la Tribulación. Estas son las ovejas gentiles y sus descendientes (haga clic en el enlace y vea Fc – Las ovejas y las cabras) . Tendrán cuerpos naturales, no cuerpos de resurrección. Cristo y los creyentes tendrán que restringir la naturaleza de pecado de ellos gobernándolos con vara de hierro (2:27b). Cuando lleguemos al final de los mil años, los gentiles que habrán rechazado al Mesías serán tan numerosos como la arena del mar (20:8b), y se rebelarán contra Dios una última vez después de que Satanás sea liberado (vea Fm – Satanás será suelto de su prisión y saldrá para engañar a las naciones).

Las ovejas gentiles que sobreviven al juicio de los gentiles al final de la Gran Tribulación (Mateo 25:31-34), son las que entrarán y poblarán las naciones gentiles en el Milenio. A causa de su fe y la ayuda para el pueblo judío, ellos podrán participar en las bendiciones del Reino Mesiánico.⁴⁴¹ Sin embargo, los niños nacidos en el Reino heredarán una naturaleza pecaminosa de sus padres y deberán aceptar a Yeshua como el Mesías para ser salvo. Ellos tendrán cien años para convertirse en creyentes o morirán (vea el comentario sobre Isaías Fk – Los gentiles en el reino mesiánico). Por lo tanto, habrá muerte en el Reino. Pero si aceptan a Jesús, vivirán durante todo el Reino y nunca morirán. Por lo tanto, la muerte se reducirá en gran medida en el Reino Milenial porque será solo para los no creyentes.

Jesucristo será el centro de atracción de los gentiles: Aquel día que las naciones buscarán a Aquél que es la raíz de Isaí, El cual estará en pie como estandarte a los gentiles, Y su morada será gloriosa (Isaías 11:10). Sí, YHVH tendrá misericordia de Jacob, Él volverá a escoger a Israel. Y los hará reposar en su propia tierra; Los extranjeros se juntarán a ellos, Y se unirán a la casa de Jacob. Las naciones los recogerán y los llevarán a su lugar, Y la casa de Israel se apropiará de ellos como siervos y siervas en la tierra de YHVH, Y cautivarán a sus cautivadores, Y subyugarán a sus tiranos (Isaías 14:1-2).

Entonces, por un lado, las naciones gentiles estarán sujetas a Yeshua Mesías; por otro lado, ellos también recibirán Su justicia (Isaías 42:1). En ese momento, de una manera especial, Él se convertirá en la luz de las naciones (Isaías 49:5-7). Aquellos que estén correctamente relacionados con el Rey podrán adorar en Su Templo, donde la gloria Shekinah será vista por todos (Isaías 56:1-8). Sin embargo, los cuerpos y las almas sufrientes de los infieles serán visibles en todo el Reino. Por lo tanto, durante mil años se verá claramente la gracia de Dios para los fieles y Su juicio para los perdidos (Isaías 66:18-24).

De las diversas fiestas, celebraciones y ofrendas festivas del Milenio mencionadas por Ezequiel, hay una, Sucot, que será obligatoria para todas las naciones gentiles. Todas las naciones enviarán una delegación a Jerusalén una vez al año para adorar al Rey durante esta fiesta. Puede ser que rindan homenaje al Rey en ese momento (Isaías 60:11). Si no obedecen, se les retendrá la lluvia para ese año (Zacarías 14:16-19).

En aquel día, aun las campanillas de los caballos llevarán grabado: SANTIDAD A YHVH (Zacarías 14:20a). Este es el mismo nombre que estaba inscrito en la placa de oro en el turbante del sumo sacerdote (vea el comentario sobre Éxodo Gc – Harás una plancha de oro y grabarás en ella: Santidad para YHVH). La palabra santo en hebreo, o qodesh (ó códesh), significa ser apartado, distinto o poco común. En ese momento todo en la tierra estará apartado, o SANTO PARA EL SEÑOR.

No solo eso, sino que las ollas en la Casa de YHVH serán como los tazones delante del Altar (Zacarías 14:20b), (vea el comentario sobre Éxodo Fp – El Altar del Incienso en el Santuario: Cristo, nuestro abogado con el Padre). Toda olla en Jerusalem y en Judá estará consagrada a YHVH Sebaot, y todos los que sacrifiquen, acudirán, las tomarán y cocinarán en ellas. Y aquel día no habrá más mercaderes en la Casa de YHVH Sebaot (Zacarías 14:21) como había en los días del bazar de los hijos de Anás (vea el comentario sobre La vida de Cristo Bs – Jesús Primera limpieza del templo).

La última área específica que trata la Biblia, en lo que respecta a los gentiles en el Reino Milenial, son los estados árabes. La acusación más importante contra ellos fue su odio hacia Israel. Este odio que caracterizaba a los descendientes de Esaú e Ismael se remonta a Números 20:14-21, a través de los profetas hasta hoy. El Salmo 83:1-8 resume su actitud de odio bastante bien.

El lugar de los estados árabes estará determinado por la historia del antisemitismo y qué tan estrechamente están relacionados con Israel por sangre. La paz vendrá entre Israel y los diversos estados árabes durante el Reino Milenial, pero vendrá en una de tres formas: conversión, ocupación o destrucción.

La paz vendrá entre Israel y el Líbano por medio de la ocupación (Ezequiel 47:13 a 48:29). El Líbano siempre fue parte de la Tierra Prometida, pero era la parte que Israel nunca poseyó. Sin embargo, durante el Reino, no habrá un país llamado Líbano porque formará parte del Israel del Milenio.

En cuanto a Moab, o actual Jordania central, también sufrirá destrucción, pero no será total (vea el comentario sobre Jeremías Dl – El castigo y la restauración de Moab). Los que sobrevivan se arrepentirán y un remanente fiel vivirá durante el Reino (vea el comentario sobre Isaías Dw – La esperanza de la salvación de Moab). Entonces la paz vendrá entre Moab e Israel por medio de una destrucción parcial que conducirá a una regeneración nacional de Moab. Habrá una nación salva llamada Moab durante el Reino Milenial.

Amón, o el moderno norte de Jordania, también sufrirá una destrucción parcial y se convertirá en una posesión de Israel. Pero su destrucción no será total. Un remanente creyente sobrevivirá y creerá que Jesús es el Mesías (vea el comentario sobre Jeremías Dm – Un mensaje sobre Amón). En consecuencia, la paz vendrá entre Israel y el norte de Jordania por medio de una destrucción parcial, seguida de su conversión. Habrá una nación salva en el Reino llamada Amón.

Para resumir, la paz vendrá entre Israel y las tres partes del Jordán moderno por medio de la destrucción, pero no todas en el mismo grado. Edom, en el sur de Jordania, sufrirá una destrucción completa por parte del pueblo de Israel (Ezequiel 25:12-14), y no habrá una nación llamada Edom en el Reino Milenario (vea el comentario sobre Isaías Gi – Las corrientes de Edom serán convertidas en brea). Fundado por los descendientes del hermano gemelo de Jacob, Esaú, está especialmente condenado por su odio a Israel (Jeremías 49:7-13; Ezequiel 35:1-9; Abdías 5-21). El pecado de Edom contra Israel es el mayor porque traicionó a su familia. Tanto Moab, o el Jordán moderno central, como Amón, o el Jordán moderno del norte, sufrirán una destrucción parcial, pero un remanente creyente sobrevivirá en ambos países. Habrá una nación de Moab y una nación de Amón en el Reino Milenial. Ambas naciones son descendientes de Lot, el sobrino de Abraham, y por lo tanto, están emparentadas por la sangre.

La paz vendrá entre Israel y Egipto inicialmente por medio de la destrucción. Debido al antiguo odio de Egipto hacia Israel, inicialmente sufrirán el mismo destino que Edom y estarán desolados durante los primeros cuarenta años del Reino Milenial (Ezequiel 29:8-16). Pero después de eso, serán reunidos y se llevará a cabo una regeneración nacional de Egipto. Entonces la paz eventualmente llegará entre Israel y Egipto por medio de la conversión (vea el comentario sobre Isaías Ef – El SEÑOR se dará a conocer a los egipcios).

La antigua Asiria hoy abarca el norte de Irak, otro enemigo despiadado de Israel. Pero la paz vendrá entre Irak e Israel por medio de la conversión (vea el comentario sobre Isaías Eg – Bendito sea Egipto, Asiria e Israel). Habrá unidad económica, religiosa y política porque todos adorarán al mismo Dios.

Al igual que Edom, Babilonia se convertirá en un lugar desolado durante todo el Reino del Milenio (vea el comentario sobre Isaías Dk: Babilonia, la joya de los reinos, será derrocada). Si bien la desolación de Egipto se limitará a cuarenta años, debido a la violencia única de Babilonia contra Israel, su desolación durará mil años. En todo el Reino Milenial, mientras que toda la tierra es hermosa y fructífera, Edom y Babilonia serán lugares de quema continua. El humo se elevará y será visible durante todo el período de mil años. Mientras Satanás estará confinado al Abismo, sus demonios serán encarcelados en Edom y Babilonia durante todo el período del Reino Milenial.⁴⁴²

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Mi pueblo elegido heredará mis montes
Isaías 65: 9

Mi pueblo elegido heredará mis montes ESCUDRIÑAR: ¿Cuáles son los cuatro pactos que son la base de la restauración final de Israel? ¿Qué cambios geográficos y topográficos tendrán lugar en la Tierra durante el Reino Mesiánico? ¿Cómo cambiarán el sacerdocio y los sacrificios en el milenio? ¿Qué doce tribus recibirán tierra?

REFLEXIONAR: Si el SEÑOR es fiel en Sus promesas a Israel, ¿qué dice eso acerca de Sus promesas a usted? ¿En qué aspectos del Reino descritos aquí se ve participando? ¿Por qué? ¿Cómo?

Sacaré linaje de Jacob y de Judá, quien herede mis montañas; Mis escogidos la heredarán y mis siervos habitarán allí (Isaías 65:9).

Una vez que un judío resucita, ya sea un justo del TaNaJ de antes de la cruz o un creyente del Nuevo Pacto después de la cruz, y comienza el Reino mesiánico, él o ella serán el centro de atención de los gentiles (Isaías 14:1-2). La nación de Israel continuará siendo el pueblo elegido de Dios (Isaías 65:9), y la niña de Sus ojos (Deuteronomio 32:10). Este es un tema principal y el punto culminante en los profetas de las Escrituras hebreas (vea el comentario sobre Isaías Je- La restauración de la esposa del SEÑOR). Espiritualizar o alegorizar una gran cantidad de la Biblia es confundir toda la disciplina de la interpretación. No hay razón para espiritualizar ninguna de estas profecías, como tampoco hay razón para espiritualizar las profecías acerca de la Primera Venida de Cristo, el nacimiento virginal, Su nacimiento en Belén, Su muerte o Su resurrección física.⁴³⁸

Querido Santo y sabio Padre Celestial, ¡eres tan maravilloso! Antes de gobernar durante el Reino Mesiánico, estabas dispuesto a tomar forma humana. Que también nosotros tengamos esta misma actitud, estando dispuestos a amarte tanto que vivamos para ti en todo lo que hacemos y pensamos. Considerad entre vosotros lo que hubo también en Jesús el Mesías, el cual, existiendo en forma de Dios, no quiso por usurpación ser igual con Dios, sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y hallándose en la condición de hombre, se humilló a sí mismo al hacerse obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio el nombre que es sobre todo nombre; para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesús el Mesías es el Señor para gloria de Dios Padre (Filipenses 2:5-11). ¡Usted es maravilloso! En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

Debido a la considerable cantidad de revelación sobre Israel en el Reino Mesiánico, esta sección se dividirá en ocho párrafos: (1) Los cuatro componentes de la restauración final de Israel, (2) otras características de la restauración final de Israel, (3) la Monte Milenial de la Casa del Señor, (4) el Templo del Milenio, (5) el Sacerdocio mesiánico y el sistema de sacrificios, (6) el Río Milenial, (7) Israel en el Milenio y (8) La Jerusalén Milenial.

(1) Hay cuatro componentes de la restauración final de Israel, y cada una se basa en un pacto específico. Cada pacto se desarrolla más extensamente más adelante en las Escrituras.

El primer componente, es la regeneración de Israel, que se basa en el Nuevo Pacto (Jeremías 31:31-34). El hecho de que Israel se someta a una regeneración nacional no se limita solo a las palabras del Nuevo Pacto. Hay muchas otras escrituras para apoyarlo (Isaías 29:22-24, 30:18-22, 44:1-5, 45:17; Jeremías 50:19-20; Ezequiel 11:19-20, 36:25-27; Oseas 1:10-11, 14:4-8; Joel 2:28-32; Miqueas 7:18-20; Sofonías 3:9-13 y Romanos 11:25-27).

El segundo componente es la reunión de Israel, que se basa en el Pacto de la Tierra (Deuteronomio 29:1 a 30:20). La reunión de Israel, después de la regeneración, es otro punto culminante de revelación profética que se encuentra en muchos de los profetas (Isaías 11:10 a 12:6, 27:12-13, 43:5-7; Jeremías 16:14-15, 23:3-8, 31:7-10; Ezequiel 11:14-18, 36:24; Amós 9:14-15; Sofonías 3:18-20; Zacarías 10:8-12 y Mateo 24:31).

El tercer componente es la posesión de la Tierra, que se basa en el Pacto Abrahámico (Génesis 12:1-3). En el momento en que el Pacto se hizo por primera vez, a Abram simplemente se le dijo que fuera a una Tierra que ADONAI le mostraría. Cuando llegó a la Tierra, Dios se reveló una vez más a Sí mismo a Abraham (Génesis 12:7), y prometió la Tierra a él y su descendencia para siempre (Génesis 13:14-17). Más tarde, se dieron los límites exactos (Génesis 15:12-21). Este pacto fue reconfirmado a través de Isaac (Génesis 26:2-5) y Jacob (Génesis 28:13-15). La posesión y la productividad de la Tierra fue desarrollada aún más por la Torá y los profetas (Levítico 26:40-45; Deuteronomio 30:5; Isaías 27:12-13, 30:23-26, 35:1-2, 65: 21-24; Jeremías 31:1-6 y 11-14; Ezequiel 20:42-44, 28:25-26, 34:25-31, 36:8-15 y 28-38; Joel 2:18-27; Amós 9:13). Entonces, por primera vez en la historia de Israel, ellos poseerán toda la Tierra Prometida, mientras que la Tierra misma aumentará enormemente su productividad y estará bien regada, todo sobre la base del Pacto Abrahámico.

El cuarto componente es el restablecimiento del trono del rey David, que se basa en el Pacto Davídico (Segunda Samuel 7:11b-16; Primeras Crónicas 17:10b-14). El Mesías tiene tres oficios: profeta, sacerdote y rey. Sin embargo, Él no funciona en todos estos oficios simultáneamente. Más bien, el funcionamiento de estos tres oficios se llevará a cabo en una secuencia cronológica. Durante Su primer ministerio en la tierra en Su primera venida, Yeshua funcionó en el oficio de profeta. Pero esto cesó en el momento de Su muerte. Desde Su muerte y resurrección, y hasta que Él regresa, Él está ejerciendo el oficio de sacerdote. Este ministerio cesará en la Segunda Venida. Jesús nunca ha funcionado en el oficio de rey. Para que Él lo haga, tiene que ser restablecido el trono de David sobre el cual se sentará a gobernar como Rey sobre Israel y el Rey del mundo (Salmo 89:3-4, 29, 34-37; Jeremías 33:17-26; Amós 9:11-12 y Lucas 1:32-33). Este ministerio comenzará en la Segunda Venida. Por lo tanto, las promesas que Dios hizo a Israel no se han anulado. Israel aún no ha disfrutado de todas las promesas de los cuatro pactos incondicionales incumplidos, cada uno de los cuales apunta respectivamente a los cuatro componentes de la restauración final de Israel.⁴³⁹

(2) También hay otras características de la restauración final de Israel. Hay otros tres puntos relacionados con la restauración final de Israel que no están relacionados con ningún pacto específico.

Primero, una de las principales características de la restauración final será que Israel se reunirá como una nación y nunca más se dividirá en reinos separados (Jeremías 3:18; Ezequiel 37:15-23).

En segundo lugar, Israel se convertirá en el centro de atención de los gentiles (Isaías 14:1-2, 49:22-23, 61:4-9; Miqueas 7:14-17; Sofonías 3:20; Zacarías 8:23). En el momento de la restauración, los judíos ya no serán tratados con desprecio. En cambio, serán tratados con respeto reverente, porque serán conocidos como los ministros de Dios.

En tercer lugar, se caracterizará por la justicia, la santidad, la paz, la seguridad, la alegría y el regocijo (Isaías 32:16-20, 35:5-10, 55:12-13 y 61:10-11).

(3) El Monte Milenial de la Casa de ADONAI. En el momento de la Segunda Venida, Israel experimentará algunos cambios geográficos y topográficos increíbles. Uno de los cambios más llamativos será el ascenso de un monte muy alto que se convertirá en la montaña más alta del mundo. En la cima de este monte se alzará la Jerusalén milenial y el Templo. Hay varios pasajes que describen este Monte milenial del templo, de la casa de YHVH (Isaías 2:2-4). Más tarde, Isaías nos dice que este alto monte se convertirá en el centro de la adoración judía (Isaías 27:13) y Gentil (Isaías 56:6-8). De hecho, los gentiles traerán al pueblo de Israel allí (Isaías 66:20; Ezequiel 17:22-24; Miqueas 4:1-2). Más tarde, Ezequiel profetiza cómo el monte sagrado será el centro de adoración judía en el Reino Milenial (Ezequiel 20:40-41). Y solo en los capítulos finales de su rollo, Ezequiel nos informa sobre los detalles de cómo será el Templo del Milenio (Ezequiel 40:1-4, 45:1-8 y 48:8-20).

(4) El Templo del Milenio. El SEÑOR habló por medio del profeta Ezequiel cuando Él dijo: Y haré un pacto de paz con ellos. Será un pacto perpetuo con ellos, y los estableceré y los multiplicaré, y pondré mi Santuario entre ellos para siempre (vea mi comentario sobre Éxodo Fi – El Santuario en el Tabernáculo). Mi Tabernáculo estará en medio de ellos, y seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Y las naciones sabrán que Yo, YHVH, soy el que santifico a Israel, cuando mi Santuario esté en medio de ellos para siempre (Ezequiel 37:26-28). Ezequiel entra en muchos más detalles sobre el Templo milenario más adelante en su rollo (Ezequiel 40:5 a 43:27). Será el centro del culto judío y gentil durante el Milenio.

(5) El Sacerdocio Mesiánico y el sistema de sacrificio. Ezequiel 44:1 a 46:24 describe las diversas regulaciones relativas al sacerdocio milenial y su sistema de sacrificio. Como existen similitudes con los mandamientos de la Torá, también existen algunas diferencias obvias. Por lo tanto, el sistema milenial de sacerdocio y sacrificio no puede verse como un mero restablecimiento de la Torá, que terminó permanentemente con la muerte de Cristo. Durante el Reino Milenario se establecerá un nuevo sistema. Contendrá algunos mandatos antiguos y algunos mandatos nuevos, y se instituirá para un propósito completamente diferente (vea el comentario sobre Isaías Db – Los nueve artículos que faltan en el templo de la venida del Mesías).

(6) El río Milenial. Habrá un río milenario fluyendo desde el Templo milenial (Joel 3:18; Ezequiel 47:1-2). Fluirá hacia el este desde el templo hasta que pase la puerta del este, luego se dirigirá al sur hacia Jerusalén (Zacarías 14:8). Allí se dividirá en dos ramas. La rama occidental fluirá por la montaña y desembocará en el mar Mediterráneo (vea el comentario sobre Isaías – Ge – Sus ojos verán al Rey en su belleza). La rama oriental fluirá hacia el Mar Muerto, que lo cambiará drásticamente, para tener vida (Ezequiel 47:8-10).

(7) Israel en el milenio. Por primera vez en la historia de Israel, los judíos poseerán y se asentarán en toda la Tierra Prometida, o Israel en el milenio. Se dividirá entre las doce tribus, pero se dividirán de manera diferente a las descritas en el libro de Josué. El límite norte se extenderá desde el mar Mediterráneo, incorporando gran parte del Líbano actual y partes de la Siria moderna hasta el río Éufrates. La frontera oriental se moverá hacia el sur desde el río Éufrates, incluidos los Altos del Golán y partes de Siria casi hasta Damasco, y continuará hacia el sur hasta el río Jordán, donde se extenderá hasta el mar de Galilea. Luego, la frontera correrá a lo largo del arroyo de Egipto, el moderno Wadi-el-Arish, hasta el punto donde llega al mar Mediterráneo, que servirá como frontera occidental. Las tribus correrán de norte a sur en el siguiente orden: Dan, Aser, Neftalí, Manasés, Efraín, Rubén. La montaña de la Casa de ADONAI servirá como una línea divisoria entre las siete tribus del norte y las cinco del sur. Luego se describen las cinco tribus del sur restantes que corren de norte a sur en el siguiente orden: Benjamín, Simeón, Isacar, Zabulón y Gad.

(8) Jerusalén en el Milenio. Mientras Ezequiel cierra la sección final de su libro con una breve descripción de la Jerusalén milenial, otros escritores inspirados de las Escrituras hebreas nos dan más detalles. El salmista nos dice que el SEÑOR establecerá Su hermosa Ciudad, donde Sión se alegrará y se regocijará (Salmo 48:1-14). La Ciudad de Dios (Salmo 87:1-7) será conocida por su fuerza y ​​paz como resultado del restablecimiento del trono de David (Salmo 122:1-9, 147:2-20; Isaías 66:10-14). Se caracterizará por la santidad, la justicia y la rectitud (Isaías 1:26-27, 33:20-24, 52:1-2; Jeremías 31:38-40; Joel 3:17), porque el Mesías reinará allí (Isaías 52:7-10; Miqueas 4:6-8; Sofonías 3:14-17). Jerusalén se convertirá en el centro de atención mundial para las ovejas gentiles y sus descendientes (Isaías 60:10-14; Jeremías 3:17; Zacarías 8:20-22). Las naciones gentiles, que en el pasado afligieron a la ciudad de Jerusalén, en ese momento se inclinarán en sumisión a su autoridad (Isaías 62:1-12). La paz y el gozo volverán a Jerusalén (Jeremías 33:9-11), porque ADONAI mismo ha elegido reconstruirla y habitar allí (Zacarías 1:14-17, 2:1-12, 8:1-8). En ese momento, la Ciudad de Paz finalmente hará honor a su nombre. La edad de oro de Jerusalén aún está por llegar (Zacarías 14:20-21).⁴⁴⁰

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El gobierno del Reino Mesiánico
Isaías 9: 6-7

El gobierno del Reino Mesiánico ESCUDRIÑAR: ¿Cómo define Isaías al Mesías? ¿Qué expectativas despertaría en usted si escuchara a Isaías pronunciarlo? ¿Qué tipo de hijo o gobernante esperaría que surgiera? ¿Cómo sería esto diferente que en el pasado? ¿Cómo le haría sentir?

REFLEXIONAR: ¿Cómo interpreta el Nuevo Pacto lo que significa esta profecía (ver Mateo 4:12-17; Lucas 1:32; Juan 8:12)? De los títulos dados aquí, ¿qué encaja con Jesús como lo conoce? ¿Cómo reina en su vida?

Porque un Niño nos es nacido, Hijo nos es dado; El dominio estará sobre su hombro, Y se llamará su nombre: Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de su principado y la paz no tendrán fin Sobre el trono de David y sobre su reino, Para disponerlo y afirmarlo con la justicia y el derecho Desde ahora y para siempre. ¡El celo de YHVH Sebaot hará esto! (Isaías 9:6-7). El Reino Mesiánico será administrado a través de una monarquía absoluta con una cadena de mando y líneas de autoridad definidas. El monarca absoluto será Jesucristo. La autoridad delegada se dividirá en dos ramas: una rama judía de gobierno y una rama gentil, cada una con una cadena de mando.

Querido Dios y maravilloso Padre, Te adoramos humildemente. Algún día, pronto, gobernarás sobre toda la tierra, tanto sobre todas las naciones gentiles como sobre Israel. ¡Eres todopoderoso y sabio! Qué maravilloso que cuando Tú gobiernas, el gobierno sea honesto y totalmente justo y equitativo. Tenemos la oportunidad de amarte y servirte con un corazón de amor en este momento. Por favor, danos las palabras para decirles a nuestros vecinos, amigos y familiares para contarles sobre Ti. Será maravilloso gobernar contigo, pero será terrible para aquellos que terminan en el infierno. Abre los corazones de aquellos con quienes hablamos de ti, enviando a otros a regar la semilla que plantamos. Yo (Pablo) planté, Apolos regó, pero el crecimiento lo da Dios. Así que, ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que está dando el crecimiento. Y el que planta y el que riega son una sola cosa, aunque cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor (Primera de Corintios 3:6-8). ¡Te amamos y esperamos vivir contigo para siempre, alabando Tu santo nombre por toda la eternidad! En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

Isaías 2:2-3 nos dice: Acontecerá en los postreros días Que el Monte de la Casa de YHVH será establecido en la cima de los montes, Y se alzará sobre los collados y acudirán a él todas las naciones. E irán muchos pueblos y dirán: ¡Venid, subamos al Monte de YHVH, A la Casa del Dios de Jacob! Él nos enseñará sus caminos, Y nosotros marcharemos por sus sendas, Porque de Sión saldrá la Ley y de Jerusalem la palabra de YHVH (vea el comentario sobre Isaías It – Mirad a la roca de donde fuisteis tallados, la cantera de donde fuisteis extraídos).

Jesús el Mesías gobernará como Rey. Ese Mesías Yeshua se sentará en el trono de David (Jeremías 23:5-6, 33:14-17) en Jerusalén (Salmo 24:7-10), y gobernará a Israel y a todas las naciones gentiles del mundo (Isaías 9:6-7; Zacarías 14:9) está claro tanto en el TaNaJ (Salmo 2:6-8) como en el Brit Hadashah (Lucas 1:30-33).

La justicia, la santidad y la rectitud caracterizarán Su reinado para que los inocentes reciban justicia y los culpables sean condenados (Salmo 72:1-19). Él gobernará como un monarca soberano con un cetro de hierro (2:27, 12:5, 19:15), y en el poder del Espíritu Santo (Isaías 11:1-5). En consecuencia, Cristo será Rey de Israel y Rey del mundo. Bajo Su absoluta autoridad y monarquía, se establecerán dos ramas de gobierno, una rama gentil y una rama judía.⁴³⁶

Habrá una rama de gobierno gentil (20:4-6). Tanto los creyentes gentiles que fueron arrebatados antes de la Gran Tribulación como los mártires de la Tribulación que fueron las almas vistas bajo el altar de oro del incienso en el cielo (6:9-11), gobernarán con el Mesías durante el Milenio. Los mártires fueron decapitados porque se negaron a adorar a la bestia o a su imagen, o se negaron a llevar su marca en la frente o en la mano derecha. Por lo tanto, la Iglesia y los mártires de la Tribulación reinarán conjuntamente con el Rey mesiánico sobre las naciones gentiles (haga clic en el enlace y vea Fk – Gentiles en el Reino mesiánico). Serán representantes de Cristo y llevarán a cabo Sus decretos a las naciones no salvas. Con Él, ellos gobernarán con un cetro de hierro.

Debido a que los judíos deben reunirse en la tierra de Israel y poseerla una vez más, todos los creyentes gentiles vivirán en las naciones gentiles donde llevarán a cabo su ministerio de gobierno con un cetro de hierro. Visitarán Israel, visitarán Jerusalén y adorarán en el Templo mesiánico, pero vivirán y ministrarán entre las naciones gentiles no salvas.

Durante el reino mesiánico, las diferentes naciones gentiles tendrán reyes sobre ellas. Que se postren ante él todos los reyes, Y todas las naciones le sirvan (Salmo 72:11). Estos reyes tendrán sus cuerpos naturales, mientras que los creyentes que los gobiernen tendrán sus cuerpos resucitados. Mientras que los reyes tendrán dominio sobre las diversas naciones, ellos mismos estarán bajo la autoridad de la Iglesia y los mártires de la Tribulación. En consecuencia, en la rama de gobierno gentil, la cadena de mando será de Cristo a los santos de la Iglesia y la Tribulación, a los reyes de las naciones gentiles, y finalmente, a las naciones gentiles mismas.

Habrá una rama judía de gobierno. La monarquía absoluta del Mesías se extenderá tanto a Israel como a las naciones gentiles. Pero directamente debajo de Jesús, teniendo autoridad sobre todo Israel, estará David resucitado, a quien se le dará los títulos dobles de rey y príncipe. Él será un rey porque Él gobernará sobre Israel (Jeremías 30:9; Ezequiel 34:23-24, 37:24-25; Oseas 3:5), y será un príncipe porque él estará bajo la autoridad de Cristo. Las naciones gentiles tendrán reyes, e Israel tendrá un rey. La diferencia es que los reyes gentiles tendrán sus cuerpos naturales, mientras que David tendrá su cuerpo resucitado.⁴³⁷

En dos ocasiones, Yeshua prometió que los doce apóstoles gobernarían sobre las doce tribus en el Reino Mesiánico (Mateo 19:28; Lucas 22: 28-30). No tenemos idea de qué apóstol gobernará sobre qué tribu. La respuesta a esa pregunta tendrá que esperar hasta que llegue el Reino Milenial.

Además del rey David y los doce apóstoles, habrá otros simplemente identificados como príncipes (vea el comentarios sobre Isaías Fy – Mira un  rey reinará con justicia). El Rey, es el Señor Jesucristo. Estos príncipes estarán en posiciones de autoridad, y su carácter será justo (Ezequiel 45:8). Zorobabel resucitado podría muy bien estar entre esos futuros príncipes (vea el comentario sobre Esdras-Nehemías Ak – Hageo y Zacarías reinician la terminación del templo).

Los jueces y consejeros también serán nombrados en el Reino Mesiánico. ADONAI, dice: Restauraré tus jueces como al principio, Y tus consejeros como los de antaño. Entonces te llamarán Ciudad Justa, Ciudad Fiel (Isaías 1:26). Esta posición de autoridad estará particularmente conectada a la ciudad de Jerusalén. Estos jueces y consejeros serán responsables de gobernar con justicia. No habrá parodia de justicia en el Reino Milenial.

El eslabón final en la cadena de mando de la rama judía del gobierno mesiánico es que Israel gobernará sobre los gentiles. Esto fue parte de la promesa de Dios a Israel: Porque YHVH tu Dios te bendecirá como te tiene prometido: prestarás a muchas naciones pero tú no tomarás prestado; dominarás a muchas naciones pero a ti no te dominarán (Deuteronomio 15:6). Gobernar sobre los gentiles será parte de la recompensa de Israel por la obediencia. Moisés dijo: Y sucederá que si oyes atentamente la voz de YHVH tu Dios para obedecer, para guardar todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy, también YHVH tu Dios te levantará sobre todas las naciones de la tierra (Deuteronomio 28:1 también vea Deuteronomio 28:13). Si Israel hubiera sido obediente en la Primera Venida de Yeshua, habrían podido vivir en la Tierra en paz y lograr este objetivo. Pero como no lo fueron, Dios pospuso esta promesa hasta el Reino Mesiánico.

Además de las declaraciones encontradas en la Torá, los profetas también describen el futuro gobierno de Israel sobre las naciones gentiles. Sí, YHVH tendrá misericordia de Jacob, Él volverá a escoger a Israel. Y los hará reposar en su propia tierra; Los extranjeros se juntarán a ellos, Y se unirán a la casa de Jacob. Las naciones los recogerán y los llevarán a su lugar, Y la casa de Israel se apropiará de ellos como siervos y siervas en la tierra de YHVH, Y cautivarán a sus cautivadores, Y subyugarán a sus tiranos (Isaías 14:1-2 también vea Isaías 49:22-23 y 61:6-7).

Por lo tanto, la cadena de mando en la rama judía del gobierno mesiánico será del Mesías, al Rey David, a los doce apóstoles, a los príncipes, a los jueces y consejeros de la nación de Israel, que gobernará sobre las naciones gentiles.

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La Dispensación del Reino Mesiánico
Apocalipsis 20: 1-10

La séptima y última dispensación se llama Dispensación del Reino mesiánico, o Reino Milenial. El reino mesiánico es el nombre judío más común porque enfatiza quién será el gobernante. El Reino Milenial es el nombre gentil más común porque enfatiza que durará mil años. La dispensación cubre el período de Apocalipsis 20:1-10. Aunque solo tiene diez versículos de extensión, cubre un lapso de mil años.

Hay siete dispensaciones descritas en la Biblia:

(1) la Dispensación de la inocencia o la libertad (Génesis 1:28 a 3:5)

(2) la dispensación de la conciencia o autodeterminación (Génesis 3: 6 a 8:14)

(3) la dispensación del gobierno civil (Génesis 8:15 a 11:32)

(4) la dispensación de la Promesa o del Gobierno patriarcal (Génesis 12:1 a Éxodo 18:27)

(5) la dispensación de la Torá (La Ley de Moisés) (Éxodo 19:1 a Hechos 1:26)

(6) la dispensación de la gracia (Hechos 2:1 a Apocalipsis 19:21) y

(7) la dispensación del reino mesiánico o milenial (Isaías 4:2-6, 11:1 a 12:6, 54:11-17, 60:1-22; Apocalipsis 20:1-10). Este reino tiene muchos nombres en las Escrituras. En Mateo 19:28, Jesús lo llama la renovación de todas las cosas. Hechos 3:19 (RVG) describe el Reino como tiempos de refrigerio, mientras que Hechos 3:21b lo llama los tiempos de la restauración de todas las cosas. El Apóstol Pablo (rabino Saulo) se refiere a esto en Efesios 1:10a como la dispensación del cumplimiento de los tiempos.

La persona clave en esta dispensación será el Mesías porque Él dispensará directamente nueva revelación (Isaías 2:2-4). La Dispensación Mesiánica se basará en esta nueva revelación.

La responsabilidad de la humanidad será la misma que en la sexta dispensación y esa es la responsabilidad del Nuevo Pacto. La obediencia al Nuevo Pacto significa aceptar el don de justicia que Dios ofrece a todos a través de la fe en Jesucristo. Habrá un segundo aspecto que será la obediencia al Rey y los nuevos mandatos Él los emitirán durante ese período. Ciertos aspectos de la Torá serán restablecidos. Entonces, en la Dispensación del Reino habrá algo viejo y algo nuevo. Lo antiguo es la responsabilidad de responder a las demandas del Nuevo Pacto, lo que significa ejercer fe en Jesucristo, Su muerte, sepultura y resurrección sustitutivas. Lo nuevo es la obediencia a Jesús, que será visible aquí en la tierra y la obediencia a las órdenes que Él decretará.

La prueba durante esa Dispensación será que cada persona nacida en el Reino reciba y acepte personalmente al Rey como su Señor personal, no en lugar del evangelio, sino con el evangelio. Aceptar el Evangelio significa que uno cree que Jesús murió por sus pecados, y que Él fue sepultado y resucitó (Primera de Corintios 15:3-7). A esto se sumará la realidad de que Jesús es el Señor de sus vidas.

Pero luego viene el fracaso. Al final del Milenio, aquellos tan numerosos como las arenas de la orilla del mar se rebelarán contra el Rey Mesías. Satanás será liberado del abismo el tiempo suficiente para engañar a la humanidad una vez más. Las naciones se unirán para una última rebelión contra la autoridad de Dios e intentarán invadir a Israel, incluso la ciudad santa de Jerusalén, para hacer la guerra contra el Rey.

El juicio será la destrucción de todos estos invasores por el fuego del cielo.

La gracia también se mostrará de tres maneras durante esta dispensación.

Primero, se cumplirán todas las profecías del TaNaJ. Toda profecía que haya quedado sin cumplirse encontrará su cumplimiento durante el Reino Mesiánico.

En segundo lugar, será un período de prosperidad para todos para que cada hombre pueda sentarse debajo de su propia vid o debajo de su propia higuera.

En tercer lugar, habrá inmortalidad para los salvos, esto es que los creyentes durante el Reino no morirán. Solo los incrédulos durante el Reino morirán (Isaías 65:20).

Esta es la séptima dispensación y cuando termina, la historia pasará del aspecto temporal al aspecto de la eternidad a medida que ingresa al Orden Eterno.⁴³⁵

Querido Padre Celestial, maravilloso y eterno, ¡eres tan maravilloso! Qué gozo es pensar en vivir contigo para siempre en Tu hogar de paz eterna y gozo en el cielo. Por favor, abre los corazones de mi familia y amigos para que elijan seguirte ahora, incluso en las pruebas. Ayúdalos a ver que los dolores de la vida en la tierra terminarán pronto y son tan pequeños comparados con los grandes gozos de la eternidad. Que se enfoquen en lo larga que es la eternidad y vivan sabiamente, amándote ahora para que puedan ir a vivir contigo en el cielo para siempre. Pues considero que los sufrimientos del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria venidera que va a ser revelada en nosotros (Romanos 8:18). ¡Eres un Padre fantástico! En el nombre de Tu santo Hijo y el poder de Su resurrección. Amén.

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Bienaventurados los invitados
a las bodas del Cordero
19: 6-10

Bienaventurados los que son invitados a las bodas del Cordero ESCUDRIÑAR: ¿Dónde se lleva a cabo la fiesta de bodas? ¿Quién es la novia y quién es el novio? ¿Qué es diferente acerca de la gran prostituta (17:1-6a, 15 y 18), y la novia aquí en 19:7-8? ¿Cómo es el testimonio de Jesús la esencia de la profecía?

REFLEXIONAR: Cuando piensa en este día, ¿es real para usted? ¿Cuál cree que será su relación con el Señor en ese momento? ¿Será diferente de lo que es ahora o cambiará? ¿Por qué? ¿Cómo afecta esto a su modo de vida hoy?

Para comprender lo que sucederá en ese momento, primero es necesario comprender el sistema de bodas judío que era común en los días de Jesús y que todavía se usaba entre los judíos hasta principios del siglo XX. Los judíos ultra ortodoxos y los judíos que permanecen en algunas naciones orientales continúan usando este sistema hoy.

El sistema de matrimonio judío tenía cuatro etapas distintas, todas las cuales se encuentran en la relación de la Iglesia como la Novia de Cristo.

En la primera etapa, el padre del novio hizo los arreglos para la novia y pagó el precio de la novia. Esta primera etapa puede ocurrir cuando los novios son muy jóvenes, o al menos, un año antes del matrimonio. Por lo tanto, podría tener lugar un largo período de espera entre la primera y la segunda etapa. El mínimo era un año. A menudo, la novia y el novio no se conocían hasta el día de la boda.

Eventualmente vendría la segunda etapa, y se conocía como la búsqueda de la novia. En esta etapa, el novio se dirigía a la casa de la novia para buscarla y llevarla a su casa. Esto a menudo se hacía en acompañamiento de una procesión nupcial. Sin embargo, el padre del novio determinaba cuándo ocurriría la búsqueda. Además, tenía que esperar hasta que el novio tuviera un lugar preparado para ella.

Luego seguiría la tercera etapa, que era la ceremonia del matrimonio, y solo unos pocos eran invitados. Esto fue precedido por una inmersión ritual para la limpieza.

Finalmente llega la cuarta etapa, la fiesta de bodas, que podría durar hasta siete días. Muchos otros (que no fueron invitados a la ceremonia) serán invitados a la fiesta.

Las cuatro etapas del sistema de bodas judío se encuentran en la relación entre Cristo y la Iglesia. Primero, Dios el Padre hizo los arreglos para la Novia, o la Iglesia, y pagó el precio de la novia. En este caso, el precio de la novia fue la sangre del Mesías (Efesios 5:25-27). Si bien la primera etapa ya ha finalizado, las otras tres etapas aún son futuras.

La segunda etapa será la búsqueda de la Novia. Aun cuando un largo período de tiempo podía transcurrir entre la primera y la segunda etapa en el sistema judío, así ha sucedido con la Iglesia. Han pasado unos dos mil años desde que se cumplió la primera etapa. Algún día se llevará a cabo la segunda etapa y Yeshua vendrá para llevar a Su Novia a Su hogar. Esta búsqueda de la Novia se conoce como el Arrebatamiento de la Iglesia y se describe en Primera de Tesalonicenses 4:13-18. Por lo tanto, la segunda etapa se completará algún tiempo antes del comienzo de la Gran Tribulación. Dios el Padre determinará el momento del Arrebatamiento. Pero acerca de aquél día y hora, nadie sabe, ni los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino sólo el Padre (Mateo 24:36). Además, solo vendrá después de que Jesús ya tenga el lugar preparado. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si no, os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y cuando me vaya y os prepare lugar, vengo otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde Yo estoy, vosotros también estéis (Juan 14:2-3).

La tercera etapa, o la ceremonia de matrimonio en sí, tendrá lugar en el cielo justo antes de la Segunda Venida al final de la Gran Tribulación. Se hará el anuncio de la boda: Y oí como la voz de una gran multitud, y como ruido de muchas aguas, y como estruendo de fuertes truenos, que decían: ¡Aleluya! Porque el Señor Dios Todopoderoso asumió el reino (19:6), vea Exequiel 1:24 y 43:2, esto es el comienzo de Su reinado. Las Escrituras hebreas habían profetizado durante mucho tiempo acerca de Su futuro reinado (Salmo 93:1, 97:1). Entonces la Novia estará preparada: ¡Alegrémonos y regocijémonos y démosle gloria!, porque las bodas del Cordero han llegado, y su Esposa se ha preparado (19:7).

Esta es la primera vez que se menciona a la verdadera Iglesia universal, o la Esposa de Cristo, desde la carta a la iglesia de Filadelfia en 3:13.

La razón por la que la Novia estará completamente lista para la ceremonia del matrimonio es porque el lino fino, brillante y limpio será el vestido de bodas de la Iglesia. y se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente, porque el lino fino son las acciones justas de los santos (19:8). Esto nos enseña dos cosas. Primero, muestra que el proceso de santificación, a ser de la misma forma de la imagen de su Hijo (Romanos 8:29b), se completará; y en segundo lugar, muestra que la ceremonia del matrimonio tendrá lugar después del tribunal de Cristo (Segunda Corintios 5:10). Toda la madera, el heno y la paja se quemarán, y solo quedará el oro, la plata y piedras preciosas de justicia (Primera Corintios 3:10-15). Esto corresponde a la limpieza ritual del sistema de bodas judío.

Después de la ceremonia de la boda vendrá la cuarta etapa, la fiesta de bodas. Y me dijo: Escribe: Bienaventurados los que han sido invitados a la cena de la fiesta de las bodas del Cordero. Y me dijo: Éstas son palabras verdaderas de Dios (19:9).

Una vez más, un ángel le dijo a Juan que escribiera: ¡Bienaventurados los invitados a la fiesta de las bodas del Cordero porque experimentarán la celebración eterna! Esta es la cuarta de las siete bendiciones en el libro de Apocalipsis (1:3, 14:13, 16:15, 19:9, 20:6, 22:7, 22:14). Según la Biblia, los justos del TaNaJ no resucitan con la Iglesia antes de la Gran Tribulación, sino después de que termina (haga clic en el enlace y vea Fd – La Resurrección de los Justos del TaNaJ). Juan el Bautista, quien fue el último de los profetas durante la Dispensación de la Torá, se llamó a sí mismo amigo del novio y no se consideró miembro de la Novia ni de la Iglesia (Juan 3:27-30). Por lo tanto, los muchos que serán invitados a asistir a la fiesta de bodas en la tierra serán todos los justos del TaNaJ (Mateo 8:11) y los mártires de la Tribulación resucitados después de la Segunda Venida. Mientras que la ceremonia de la boda tendrá lugar en el cielo justo antes de la Segunda Venida, la fiesta de bodas tendrá lugar en la tierra después de la Segunda Venida. Por lo tanto, la fiesta de bodas dará comienzo al Reino Mesiánico (Mateo 22:1-14, 25:1-13). Con esto, se completan las cuatro etapas.

Si bien la distinción entre Israel y la Iglesia se trasladará al Reino mesiánico donde habrá dos ramas de gobierno separadas (vea Fi – El Gobierno del Reino Mesiánico), sin embargo, a la fiesta de bodas del Cordero asistirán los judíos y gentiles creyentes de todas las edades.

En caso de que a algunos les resulte difícil tragar estas cosas, el ángel tranquilizó a Juan: Estas son palabras verdaderas de Dios (19:9b). Para el apóstol prisionero y anciano en el exilio de la cruel y solitaria isla de Patmos, debió parecerle casi imposible que el Reino de Dios finalmente lograra la victoria. En su tiempo, los creyentes eran perseguidos desde fuera y atacados por herejías desde dentro. Estoy seguro que la revelación de que las palabras de Dios son verdaderas frente a toda su experiencia le trajo un gran alivio, consuelo y gozo a Juan, y lo mismo debería ser cierto para nosotros.

Y finalmente, está la declaración de la esencia de la profecía, que es el testimonio de Jesús. Él es la esencia de toda profecía, y toda profecía avanza hacia un cumplimiento por Él y una mirada hacia Su gloria. Tan abrumadora fue esa escena y tan poderosas fueron esas palabras de consuelo, que Juan espontáneamente se postró sobre su rostro a los pies del ángel para adorarlo. Al instante, el ángel reprendió a Juan, recordándole que él también era simplemente un consiervo de Yeshua Mesías. No es el ángel más glorioso ni el creyente más exaltado, solo Dios debe ser adorado. Únicamente el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, el único Dios verdadero en tres Personas, merece nuestra alabanza.

Y yo caí ante sus pies para adorarlo, pero me dijo: ¡Mira, no!, que soy consiervo tuyo y de tus hermanos, de los que retienen el testimonio de Jesús. ¡Adora a Dios! porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía (19:10). Juan estaba tan asombrado por el mensaje del ángel que instintivamente cayó confundido a sus pies para adorarlo. Sin embargo, esto está estrictamente prohibido en la Biblia (Colosenses 2:18; Mateo 4:10). Llamándolo a él de nuevo a sus sentidos, el ángel le dijo: no lo hagas, recordándole a Juan que solamente se adora a Dios. ¿Por qué? Porque el testimonio de Jesús es la esencia de la profecía. Toda profecía es cumplida y glorificada solo por Él. Para este ángel, la más asombrosa de todas las revelaciones fue que el Creador del universo se había convertido en el hombre Yeshua (Jesús), para salvar a Su pueblo de sus pecados.⁴³³

¡Amigo mío, viene el Rey! Pero Él no vendrá hasta después de que la Iglesia haya sido arrebatada y después de que la tierra haya pasado por la Gran Tribulación. Ahora, cuando Él venga, Su Novia estará con Él y su fiesta de bodas será aquí en la tierra. ¡Oh, amigo mío, qué día tan glorioso tenemos por delante! Si tan solo pudiéramos apartar nuestros ojos de la suciedad y el fango de este mundo y mirar hacia lo que es eterno.⁴³⁴

Querido Glorioso Padre Celestial, te alabo por Tu amor y Tu santidad. Alabado sea Yeshua por preparar un hogar en el cielo para aquellos que han elegido amarlo y seguirlo. No se turbe vuestro corazón; creed en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si no, os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y cuando me vaya y os prepare lugar, vengo otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde Yo estoy, vosotros también estéis (Juan 14:1-3). ¡Te amamos y anhelamos adorarte por toda la eternidad! En el nombre de Tu santo Hijo Yeshua (Jesús) y el poder de Su resurrección. Amén.

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Bienaventurado y santo el que
tiene parte en la primera resurrección
20: 5-6

Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección ESCUDRIÑAR: ¿Cuál es la primera resurrección? ¿Quiénes están involucrados en la primera resurrección? ¿Cuál es la segunda muerte? ¿En qué se diferencian? ¿Quiénes son las primicias de la primera resurrección? ¿Cuáles son sus etapas?

REFLEXIONAR: ¿Saber acerca de la primera resurrección afecta cómo usted vive hoy? ¿Qué sería diferente sin esto?

El principal resultado de la Segunda venida de Cristo, desde nuestro punto de vista, es la resurrección. Esta es la base de nuestra esperanza frente a la muerte. Aunque la muerte es inevitable, anticipamos ser liberados de su poder. La Biblia claramente enseña la resurrección del creyente y el TaNaJ nos da varias declaraciones directas (Salmo 49:15; Ezequiel 37:12-14; Daniel 12:2), la más importante está en Isaías: ¡Tus muertos vivirán! ¡Con mi cuerpo muerto resucitarán! ¡Despertad y cantad jubilosos moradores del polvo! Porque tu rocío es rocío de luz, la tierra parirá a las sombras (Isaías 26:19).

Debido a la revelación progresiva, debemos tener cuidado de no leer demasiado de la revelación del Nuevo Pacto (Brit Hadashah) en el TaNaJ. Pero es significativo que Yeshua (Jesús) y los escritores del Nuevo Pacto mantuvieran lo que las Escrituras hebreas enseñaban de la resurrección. Cuando los saduceos, (que negaban la resurrección), cuestionaron a Jesús, Él los acusó de error debido a su falta de conocimiento de las Escrituras y el poder de Dios, y luego pasó a argumentar a favor de la resurrección sobre la base de Éxodo: Jesús les dijo: ¿No erráis por esto, al desconocer las Escrituras y el poder de Dios? Porque cuando resuciten de entre los muertos, no se casan ni se dan en casamiento, sino que son como ángeles en los cielos. Pero acerca de que los muertos resucitan, ¿no leísteis en el libro de Moisés acerca de la zarza, cómo le habló Dios, diciendo: Yo soy el Dios de Abraham y Dios de Isaac y Dios de Jacob? No es Dios de muertos sino de vivos; y vosotros mucho erráis (Marcos 12:24-27).

El Nuevo Pacto, por supuesto, enseña la resurrección mucho más claramente. Ya he mencionado la respuesta de Jesús a los saduceos, que está registrada en los tres Evangelios sinópticos (Mateo 22:29-32; Marcos 12:24-27; Lucas 20:34-38). Y Juan informa varias veces más cuando Jesús habló de la resurrección. Una de las afirmaciones más claras es cuando Él dijo: De cierto, de cierto os digo, que llega la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que oigan vivirán…No os maravilléis de esto, pues llega la hora en que todos los que yacen en los sepulcros oirán su voz, y los que hicieron lo bueno saldrán a resurrección de vida, pero los que practicaron lo malo, a resurrección de juicio (Juan 5:25, 28-29) en la segunda resurrección (haga clic en el enlace y vea Fn – La segunda resurrección). Otras menciones de la resurrección se encuentran en Juan 6:39-40, 44, 54 y la descripción de la resurrección de Lázaro de entre los muertos en Juan 11, especialmente en los versículos 24 y 25.

Las epístolas del Nuevo Pacto también dan prueba de la resurrección. El Apóstol Pablo (rabino Saulo) claramente creía y enseñaba que habrá una futura resurrección corporal. El pasaje clásico es Primera Corintios 15, donde discute la resurrección en gran medida, especialmente donde dice un misterio (algo que una vez estuvo oculto y ahora se revela): He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta (porque sonará la trompeta), y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados (Primera Corintios 15:51-52). El Apóstol Pablo (rabino Saulo) también enseñó claramente acerca de la resurrección en Primera Tesalonicenses 4:13-16 e implícita en Segunda Corintios 5:1-10. Y cuando Saulo (Pablo) apareció ante el Sanedrín en Jerusalén, creó una gran disputa entre los fariseos y los saduceos: Entonces Pablo, percibiendo que una parte era de saduceos y otra de fariseos, dijo a gran voz en el Sanedrín: Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseos. ¡Acerca de la esperanza de la resurrección de los muertos se me juzga! (Hechos 23:6). También hizo una declaración similar ante Félix (Hechos 24:21). Juan también afirma la doctrina de la resurrección en Apocalipsis 20:4-6 y 13.

Todos los miembros de la Trinidad están involucrados en la resurrección. Saulo (Pablo) nos informa que el Padre resucitará a los creyentes por medio del Espíritu: Y si el Espíritu del que levantó de los muertos a Jesús vive en vosotros, el que levantó al Mesías de los muertos vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que vive en vosotros (Romanos 8:11). Hay una conexión especial entre la resurrección del Hijo y la primera resurrección, un punto enfatizado por Pablo (Saulo): Entonces, si se predica que el Mesías fue resucitado de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos? Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco el Mesías fue resucitado; y si el Mesías no fue resucitado, vana es nuestra predicación, vana también vuestra fe (Primera Corintios 15:12-14). Por lo tanto, la resurrección de Cristo es la base de la esperanza y la confianza del creyente. El Apóstol Pablo (rabino Saulo) escribe: [Ya que] si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en Él (Primera Tesalonicenses 4:14).

Pero, ¿cómo será este cuerpo de resurrección? Hay ciertos problemas si lo vemos como una mera resurrección física. Una es que presumiblemente estaría sujeto a morir nuevamente como Lázaro. Sin embargo, Pablo (rabino Saulo) habla del nuevo cuerpo como imperecedero, en contraste con el cuerpo perecedero que está enterrado (Primera Corintios 15:42). Un segundo problema es el contraste entre el cuerpo físico que se siembra y el cuerpo espiritual que se levanta (Primera Corintios 15:44). Hay una diferencia significativa entre los dos, pero no sabemos la naturaleza precisa de esa diferencia. Además, hay declaraciones explícitas que descartan la posibilidad de que el cuerpo de resurrección sea ​​puramente físico. Saulo (Pablo) dice cerca del final de su discusión sobre el cuerpo de la resurrección: la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción (Primera Corintios 15:50). La aguda respuesta de Yeshua (Jesús) a los saduceos: porque en la resurrección, no se casan ni se dan en casamiento, sino que son como los ángeles en el cielo (Mateo 22:30), parece tener la misma implicación.

Lo que tenemos, entonces, es algo más que una supervivencia posterior a la muerte por el espíritu o el alma; sin embargo, este algo más no es simplemente una reanimación física. Se usa el viejo cuerpo, pero también se transforma en el proceso. Se produce algún tipo de metamorfosis, de modo que surge un nuevo cuerpo. Este nuevo cuerpo tiene alguna conexión o punto de identidad con el viejo cuerpo, pero termina siendo diferente. Pablo (Saulo) habla de él como un cuerpo espiritual (Primera Corintios 15:44), pero no da más detalles. Él usa la analogía de una semilla y la planta que brota de ella (Primera Corintios 15:37). Lo que brota del suelo no es simplemente lo que está plantado; Sin embargo, proviene de la semilla original. Sin embargo, hay una continuidad de identidad a pesar de todos los cambios.

Podemos concluir, entonces, que habrá una realidad corporal de algún tipo en la resurrección. Tendrá alguna conexión con nuestro cuerpo original y se derivará de este, y no será simplemente una reanimación de nuestro cuerpo original. Más bien, habrá una transformación o metamorfosis. Una analogía sería la petrificación de un tronco o un tocón. Si bien la forma del original permaneció intacta, la composición es totalmente diferente. Tenemos dificultades para comprender este concepto porque no conocemos la naturaleza exacta del cuerpo de resurrección. Sin embargo, parece que retendrá y, al mismo tiempo, se glorificará con forma humana. Seremos libres de las imperfecciones y necesidades que tenemos en la tierra.⁴³²

Pero volviendo al libro de Apocalipsis, Juan nos dice que los demás muertos, o todos los injustos que han rechazado al Mesías desde el principio de los tiempos, no volvierán a vivir hasta que los mil años se cumplan, en la segunda resurrección… Pero aquí, la resurrección de los mártires de la Tribulación completa la primera resurrección.

La primera resurrección involucra solo a los creyentes. Es por eso que el Espíritu Santo dice: Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección, porque nunca van a sufrir o morir de nuevo. Esta es la quinta de las siete bendiciones en el libro de Apocalipsis (1:3, 14:13, 16:15, 19:9, 20: 6, 22:7, 22:14).

Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y del Ungido, y reinarán con Él mil años (20:6).

La segunda muerte no tiene poder sobre los mártires de la Tribulación, pero serán sacerdotes de Dios y del Ungido y reinarán con Él mil años. Moisés había dicho: serán un reino de sacerdotes y una nación santa (Éxodo 19:6). Durante el Reino del Milenio, esta promesa alcanzará su cumplimiento, no solo para los creyentes judíos sino también para los creyentes gentiles (Primera Pedro 2:5 y 9; Apocalipsis 1:6, 5:10).

Sin embargo, la resurrección no es una ocurrencia general de una sola vez, sino que viene en etapas en una progresión ordenada. Pero ahora: ¡El Mesías fue resucitado de entre los muertos como primicias de los que duermen! Porque por cuanto la muerte vino por medio de un hombre, también por medio de un Hombre la resurrección de los muertos. Porque, así como en el Adam todos mueren, así también en el Mesías todos serán vivificados. Pero cada uno en su orden: el Mesías, que es las primicias, luego, los que son del Mesías en su venida (Primera Corintios 15:20-23).

Por lo tanto, la primera resurrección ocurre en cinco etapas distintas.

La primera etapa fue la resurrección del Mesías (Primera Corintios 15:23).

La segunda etapa es la resurrección de los creyentes en el Arrebatamiento durante la Era de la Iglesia (Primera Tesalonicenses 4:16).

La tercera etapa será la resurrección de los dos testigos en medio de la Gran Tribulación.

Las etapas cuarta y quinta serán la resurrección de los justos del TaNaJ (vea Fd – La resurrección de los justos del TaNaJ) y los mártires de la tribulación durante el intervalo de 75 (setenta y cinco) días.

No habrá necesidad de una resurrección durante el Reino Mesiánico (vea el comentario sobre Isaías Kq: El lobo y el cordero se alimentarán juntos y el león comerá paja como el buey).

Querido Santo Padre Celestial, ¡Santo y maravilloso eres! Te alabamos por perdonar nuestros pecados. Te alabamos también por hacer un hogar tan maravilloso en el cielo (Apocalipsis 21:4) para todos los que te aman y te siguen como su Señor y Salvador. Si con tu boca confiesas a Jesús como Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo, porque con el corazón se cree para justicia y con la boca se confiesa para salvación (Romanos 10:9-10). ¡Te amamos y esperamos alabar Tu nombre por toda la eternidad! En el nombre de Tu santo Hijo Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

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Vi a los que habían sido decapitados
por su testimonio de Jesús
20: 4

No solo habrá una resurrección de los justos del TaNaJ, sino que también se producirá una resurrección de los mártires de la tribulación durante el intervalo de setenta y cinco días (haga clic en el enlace y vea Ey – El intervalo de setenta y cinco días). En esta sección, Juan ve dos grupos que reinarán con Cristo durante el Reino Mesiánico.

Y vi tronos, y se sentaron en ellos, y les fue concedido juzgar. Vi también las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por causa de la palabra de Dios, y a los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca en la frente y en su mano, y volvieron a vivir para reinar con el Mesías mil años: Ésta es la primera resurrección (20:4).

Primero, hay tronos en los que se sentaron creyentes (Daniel 7:27; Mateo 19:28; Primera Corintios 6:2) a quienes se les había concedido juzgar (20:4a) por el Señor mismo en el tribunal de Cristo (Segunda Corintios 5:10). Cuando Juan los vio, ya habían recibido sus coronas para dejarlas a los pies del Señor (vea Cc – Porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo). Los resucitado en el Arrebatamiento, habían recibido sus recompensas y reinaban con el Mesías en el cielo.

El segundo grupo, sin embargo, fueron los mártires de la tribulación (vea Cp – El quinto sello: vi bajo el altar a los que habían sido asesinados). Los vimos antes debajo del altar en el cielo (Hebreos 9:4). Habían sido decapitados porque se negaron a adorar al anticristo o a su imagen, ni estaban dispuestos a aceptar su marca. Serán resucitados en ese momento. Vi también las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por causa de la palabra de Dios, y a los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca en la frente y en su mano, y volvieron a vivir para reinar con el Mesías mil años durante el Reino Mesiánico (20:4b).

Querido Impresionante Padre Celestial, ¡Qué maravilloso eres! Tomas lo que Satanás significa para el mal y lo usas para el bien. Los mártires que te adoraron ahora serán recompensados reinando contigo. ¡Qué placer y alegría es que siempre se pueda confiar en ti! Incluso cuando todo parece sombrío y el mal parece estar ganando, ¡tienes todos los detalles resueltos y Tu nombre ya debe ser exaltado por ganar la batalla final de las edades (Apocalipsis 20:7-9)! Eres totalmente poderoso sobre cualquier otro poder que se ponga en tu contra, ya sea terrenal o demoníaco. Siempre has sido el más grande y poderoso; Tu eres ahora y serás el más grande y poderoso en el futuro. ¡Reinarás eternamente! ¡Te amamos y te adoramos! En el santo nombre de Tu Hijo y Su poder de resurrección. Amén.

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La resurrección de los justos del TaNaJ
Daniel 12:2 e Isaías 26:19

El Arrebatamiento incluirá a los creyentes del Nuevo Pacto y ocurrirá antes de que comience la Gran Tribulación. Pero más tarde, después de la Gran Tribulación (Daniel 12:1), durante el intervalo de setenta y cinco días (haga clic en el enlace y vea Ey – El intervalo de setenta y cinco días), los justos del TaNaJ serán resucitados. Y una multitud de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión eterna (Daniel 12:2). En el contexto de Daniel 12:2, él está hablando del intervalo de 75 (setenta y cinco días), y por lo tanto, este será el momento en que los justos del TaNaJ será resucitados.⁴³⁰  El autor cree que todos los israelitas que fueron salvos (Romanos 11:26) al final de la Gran Tribulación en Bosra (vea el comentario sobre Isaías Kg – La Segunda Venida de Jesucristo a Bosra), entonces también recibirán cuerpos glorificados. ¡Qué momento sería ese! ¡Todos los justos del TaNaJ, de todas las épocas, serían glorificados al mismo tiempo! Gloria a Dios. ¡Él es el Guardián de la Promesa!

Esto se afirma en tres pasajes del TaNaJ.

Primero en Isaías 26:19: ¡Tus muertos vivirán! ¡Con mi cuerpo muerto resucitarán! ¡Despertad y cantad jubilosos moradores del polvo! Porque tu rocío es rocío de luz, la tierra parirá a las sombras (vea el comentario sobre Isaías Fg – Tu que moras en el polvo despertarás y gritarás de alegría).

En segundo lugar, el revivir de los huesos secos en Ezequiel significó la resurrección del remanente de la fe. La visión mostró que la nueva vida de Israel dependía del poder de Dios y no de las circunstancias externas. Adonai ELOHIM dijo: Por tanto, profetiza, y diles: Así dice Adonay YHVH: ¡Oh pueblo mío! ¡He aquí Yo abro vuestros sepulcros y os hago subir de vuestras sepulturas, y os traeré a la tierra de Israel! Y cuando abra vuestros sepulcros y os saque de vuestras sepulturas, oh pueblo mío, sabréis que Yo soy YHVH. Y pondré mi Espíritu en vosotros, y viviréis, y os pondré en vuestra propia tierra, y sabréis que Yo, YHVH, he hablado y lo he cumplido, dice YHVH (Ezequiel 37:12-14). El aliento de vida que recibieron los cadáveres simbolizaba el Espíritu Santo, prometido en el Nuevo Pacto a Israel (vea el comentario sobre Jeremías Eo – Haré un nuevo pacto con el pueblo de Israel).⁴³¹

En tercer lugar, Daniel dice lo mismo cuando dice: una multitud de justos del TaNaJ que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros (o los injustos) para vergüenza y confusión eterna (Daniel 12:2). Por lo tanto, este pasaje establece una clara distinción entre la resurrección de los justos del TaNaJ y los injustos. Solo los justos resucitarán en ese momento para participar de las bendiciones del Reino Mesiánico. Estos son los amigos del novio (Juan 3:29), quienes serán invitados a la cena de bodas del Cordero que comenzará el Milenio.

Querido Padre Celestial, alabado sea Tu poder y sabiduría. Cuán maravillosas son las bodas y las bodas del Cordero y Su novia definitivamente tendrán lugar. Es nuestra responsabilidad preparar nuestros regalos para Ti teniendo un corazón de amor por Ti. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesús el Mesías. Si sobre el fundamento alguno edifica oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca; la obra de cada uno se hará manifiesta, porque el día la mostrará, pues con fuego está siendo revelada, y el fuego probará la clase de obra de cada uno. Si la obra de alguno que sobreedificó, permanece, recibirá recompensa (1 Corintios 3:11-14). ¡Tú reinarás y viviremos contigo para siempre en Tu hogar celestial en eterna paz y gozo! ¡Te amamos y te adoramos! En el santo nombre de Yeshua y Su poder de resurrección. Amén.

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Las ovejas y las cabras
Mateo 25:31-46 y Joel 3:1-3

Las ovejas y las cabras ESCUDRIÑAR: ¿Cuándo tiene lugar este juicio? ¿Dónde se realiza? ¿Por qué tiene lugar? ¿Cuál es la diferencia entre las ovejas gentiles y las cabras gentiles? ¿A quién se le permite la entrada al Reino Mesiánico?

REFLEXIONAR: Si usted es un creyente en Jesucristo en este momento, ¿se aplican estos versículos a usted? ¿Qué le dicen estos versículos al incrédulo?

Aunque una gran cantidad de gentiles serán asesinados durante la Gran Tribulación, y el gran ejército gentil morirá durante la Campaña de Armagedón, algunos aún sobrevivirán. En ese momento, y en el mismo lugar donde terminó la Campaña, cada individuo Gentil se reunirá para el juicio descrito en dos pasajes.

Primero, el profeta Joel nos dice que en aquellos días y en aquel tiempo, Cuando Yo restaure la cautividad de Judá y de Jerusalem, reuniré a todas las naciones, Y las conduciré al valle de Josafat, Y allí contenderé con ellas a favor de mi pueblo, De mi heredad, Porque dispersaron a Israel entre las naciones, Se repartieron mi tierra (Joel 3:1-2). El que reunirá a todas las naciones gentiles en el valle de Josafat entrará en juicio con ellas. La base de su juicio será cómo trataron a los judíos durante la Gran Tribulación. Los pecados cometidos contra Israel son: primero, los gentiles dispersaron a Su pueblo y repartieron su tierra durante la mitad de la Gran Tribulación; y luego, dividieron Su Tierra durante la Campaña de Armagedón; y por último, ellos vendieron a los judíos como esclavos. Y sobre mi pueblo echaron suerte, Cambiaron muchachos por rameras, Y vendieron muchachas por vino, y lo bebieron (Joel 3:3). Cada gentil será juzgado sobre la base de su participación en este tipo de pecados: Porque así dice YHVH Sebaot: Para gloria suya me enviará Él a las naciones que os despojaron, porque el que os toca, toca la niña de mi ojo (Zacarías 2:8).

En segundo lugar, los resultados de este juicio se dan en Mateo. El juez, el juicio y los juzgados se identifican en Mateo 25:31-33: Y cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con Él, entonces se sentará en su trono de gloria, y serán reunidas delante de Él todas las naciones, y los apartará unos de otros como el pastor separa las ovejas de las cabras: Colocará las ovejas a su derecha, y las cabras a la izquierda. Cuando el Hijo del hombre venga y se siente en Su trono como juez, para juicio, Él separará a las personas en función de su trato con el pueblo judío durante la Gran Tribulación. Y los separará, poniendo a las ovejas pro judías a su derecha y a las cabras anti judías a su izquierda.

Mateo 25:34-40 se refiere a las ovejas pro judías. Brindarán ayuda a los judíos durante la Gran Tribulación, en un momento en que será extremadamente peligroso hacerlo. Los judíos que tendrán que huir al desierto sin nada con ellos, a menudo serán provistos de comida, ropa y refugio por las ovejas gentiles. También prestarán ayuda a los judíos de Jerusalén. Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis desnudo, y me cubristeis; estuve enfermo y me visitasteis; estaba en prisión y vinisteis a mí (Mateo 25:34-36). Estarán en prisión por no recibir la marca de la bestia. Debido a estos actos de bondad, se les permitirá ingresar al Reino Mesiánico: Entonces dirá el Rey a los de su derecha: ¡Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo! (Mateo 25:34). Serán las ovejas gentiles quienes también jugarán un papel en la destrucción de Babilonia, la ciudad capital del anticristo (haga clic en el enlace y vea Ej – Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá). Ellos llegan a los 1.335 días (vea Ey – Los setenta y cinco días de intervalo), y serán los que poblarán las naciones gentiles durante el reinado de mil años de Cristo.

En cuanto a las cabras anti judías, Mateo 25:41-45 afirma que todos los que ayuden al Anticristo en la destrucción judía serán asesinados y enviados a Seol. Entonces dirá también a los de la izquierda: ¡Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles! Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, fui forastero y no me acogisteis, estaba desnudo y no me cubristeis, enfermo y en prisión, y no me visitasteis (Mateo 24:41-43). Ellos no podrán llegar a los 1.335 días y, como resultado, van a perder completamente las bendiciones del Reino Mesiánico.

La base del juicio no será la salvación o la falta de ella, sino ser anti judío o pro-judío. E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna (Mateo 25:46). Las cabras irán a Seol, mientras que las ovejas heredarán la vida eterna. Entonces, ¿su destino eterno se basa en obras? De ningún modo. La Biblia es clara en que la salvación es igual a la fe más nada. La salvación está totalmente separada de las obras. Durante la Gran Tribulación, los judíos se convertirán en una línea divisoria entre los que son creyentes y los que no lo son. Solo los creyentes se atreverán a violar las reglas del anticristo y ayudarán a los judíos. Como Santiago diría, mostrarán su fe por sus obras (Santiago 2:14-26). Pero los incrédulos demostrarán su incredulidad con sus actos anti judíos.

El juicio de los gentiles, entonces, determinará quién de ellos podrá ingresar al Reino Mesiánico. Solo a los creyentes gentiles se les permitirá la entrada, y la evidencia de su fe serán sus obras pro-judías.⁴²⁹

Querido Padre Impresionante, te alabamos por lo mucho que amas a tu primogénito, Israel (Éxodo 4:22). Eres santo y amoroso, por lo que tus acciones están llenas de gracia y misericordia (Efesios 2:8-9) y justas en el juicio. Siempre guardas cada palabra que dices. En Levítico 26, le prometiste a Israel tanto bendiciones como maldiciones, bendiciones por seguirte y maldiciones cuando siguieran su propio camino. Dijiste que, si continuaban siendo hostiles contigo, los esparcirías entre las naciones (26:33). Afortunadamente, también prometiste la restauración de la Tierra (Isaías 11:11-12, 60:18-21, Ezequiel 28:25-26,34: 11-12, 34:13-16, 36:24-26, 37:21-25, 39:28; Jeremías 23:3-8, 24:5-6, 30:18, 31:31-34, 32:37-40, 33:6-9; Oseas 3:4-5; Joel 2:18-29; Amós 9:14-15; Miqueas 2:12,4: 6-7; Sofonías 3:19-20, 8: 7-8, 13,8-9).

Alabado sea Tu amor por tu primogénito Israel. Es un ejemplo para los creyentes gentiles que también son Tus hijos. A todos los que lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, los cuales no nacieron de sangres, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios(Juan 1: 12-13). ¿Cuán grande es Tu amor por Tus hijos? Nos encanta adorarte y agradarte. En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén

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Prendió al Dragón, o Satanás,
y lo ató por mil años
20: 1-3

Prendió al Dragón, o Satanás, y lo ató por mil años ESCUDRIÑAR: ¿En qué período de mil años será el encarcelamiento de Satanás? ¿Dónde está atado? ¿Por quién? ¿Con qué propósito será atado? ¿Para qué propósito servirá cuando Satanás trate de engañar a las naciones nuevamente? ¿Qué probará?

REFLEXIONAR: ¿Cuál es la esperanza en este pasaje para usted? ¿Qué es desalentador?

Satanás, el Padre falso, estará atado por mil años, o un milenio, en el Abismo. El judaísmo tradicional tiene otros puntos de vista sobre cuánto durarán los “Días del Mesías”. Algunos rabinos dicen cuarenta años, algunos dicen setenta años, algunos dicen cuatrocientos años, y algunos dicen siete mil años. El rabino Ben-Itzjak dijo: desde el día de Noé hasta el nuestro (Sanedrín 99a).⁴²⁵

Juan vio a un ángel que descendía del cielo, teniendo la llave del abismo y una gran cadena en su mano (20:1). Entonces este ángel estará a Sus órdenes. El orden más bajo de los seres celestiales, un ángel común, podrá atar a Satanás, Tú eras el sello de la perfección, Lleno de sabiduría y acabado de hermosura. Tú, querubín ungido, protector, Yo te constituí para esto. En el santo monte de Dios estuviste; En medio de las piedras de fuego te paseabas (Ezequiel 28:12b y 14). Este ángel es probablemente el mismo que liberó las langostas demoníacas al abrir el pozo que conduce al Abismo en el juicio de la quinta trompeta (9:1-2).

Es importante entender que el diablo no tiene el control del Abismo. El que tiene las llaves de la Muerte y del Hades (Seol) (1:18) es nuestro Señor Jesucristo. Satanás no es el rey del infierno. Él no corre con pequeños cuernos y un traje rojo, ordenando a las personas que paleen carbón. Esa no es la imagen en la Biblia, mi amigo, Satanás es el prisionero principal. Él no es el rey del Seol. ADONAI es el Rey del infierno. La Biblia enseña que el Seol fue preparado, y diseñado por Dios, para el diablo y sus ángeles (Mateo 25:41). Ellos son Sus prisioneros.

Aquí se reúnen los cuatro títulos por los cuales se llama a Satanás en el libro. Él es el dragón (12:3-4) derrotado en el combate celestial por Miguel, la serpiente antigua (Génesis 3:1) el diablo (Lucas 4:2-13) que sabe que su tiempo es corto, y Satanás (12:9-10). El ángel prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años (20:2). Esta es la primera vez en las Escrituras que se da la duración exacta del Reino Mesiánico. Serán mil años, o un milenio, no hay una buena razón para tomar los mil años fuera de su sentido literal.⁴²⁶ En los primeros siete versículos de este capítulo se repite la frase mil años seis veces. Debe ser muy importante ponerle ese tipo de énfasis. La Iglesia primitiva creía en un reino literal de Cristo de mil años. Aquellos que rechazaron esa posición fueron considerados herejes. Por lo tanto, espiritualizar este pasaje es destripar toda Escritura de su significado vital. Los tronos son literales; los mártires son literales, Yeshua (Jesús) es literal; La Palabra de Dios es literal; la bestia es literal; su imagen es literal; su marca en la frente y las manos de las personas es literal; y los mil años son literales. ¡Mil años significa mil años! ¿No puede el Señor decir lo que Él quiere decir? Por supuesto Él puede, y cuando Él dice mil años significa mil años.⁴²⁷

Luego se dan el lugar, el propósito y la promesa de la atadura de Satanás. El lugar se llama Abismo. Lo arrojó al Abismo (9:1, 9:2, 9:11, 11:7, 17:8, 20:1 y 20:3). El Abismo es también el lugar temporal de encierro para los ángeles caídos. Es el mismo lugar donde los ángeles demoníacos de Génesis 6:1-4 fueron encadenados. Habían ideado un plan perverso para corromper completamente a la humanidad, haciendo imposible que los humanos se salven. (vea el comentario sobre Génesis Ca – Los hijos de Dios se casaron con las hijas de los hombres). Así, el Abismo es un lugar para lo peor de lo peor. Pedro nos dice que Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al Tártaro los entregó a cadenas de oscuridad, reservados hasta el juicio (Segundo Pedro 2:4a), cuando los ángeles demoníacos pecaron al casarse con las hijas de los hombres y engendrar a los Nephilim, los arrojó al Tártaro. En algunas traducciones dice: envió al infierno, que es en realidad la traducción de una palabra griega usada solo en Segunda de Pedro, y deriva del tártaro, que en la mitología griega identificaba un Abismo subterráneo que era incluso más bajo que el Hades o el infierno. Tártaro llegó a referirse a la morada de los espíritus más malvados, donde los peores rebeldes y criminales recibieron el castigo divino más severo. Al igual que cuando Jesús usó el término gehenna (el nombre del basurero de Jerusalén, donde los fuegos ardían continuamente) para ilustrar los tormentos inextinguibles de la angustia eterna, Pedro usó una palabra familiar del popular pensamiento griego para designar el infierno.⁴²⁸ Allí, ADONAI los puso en sombrías mazmorras para ser juzgados (Isaías 24:21-22). Debido a que su pecado era tan grave, Dios los encadenó para evitar que nunca más volvieran a cometer semejante maldad (Segunda de Pedro 2:4). Después de la Gran Tribulación, Satanás será encadenado, junto con sus conspiradores, por mil años.

…y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso un sello encima de él, para que no engañara más a las naciones, hasta que se hayan cumplido los mil años (20:3).

Y el propósito es que él será encerrado y sellado allí para que no engañe más a las naciones hasta que se cumplan los mil años. La atadura de Satanás le impedirá hacer lo que mejor sabe hacer, engañar a la gente acerca de sí mismos, la eternidad o Dios. No puede haber un reino mesiánico con nuestro enemigo, el diablo rondando como león rugiente, buscando a quien devorar (Primera Pedro 5:8). Él será encarcelado por mil años sin posibilidad de escapar.

Pero la promesa es que después de estas cosas, es necesario que él sea desatado por un poco de tiempo para cumplir el plan de Dios (20:3). ¿Por qué ADONAI permitiría que Satanás fuera liberado y engañara a las naciones una vez más? ¿Cuál sería el propósito?

La Biblia enseña que engañoso es el corazón más que todas las cosas, Incurable, ¿quién lo conocerá? (Jeremías 17:9), y que nacemos con la enfermedad del pecado. Sin embargo, el mundo enseña que nacemos sin pecado y para terminar con una persona como Adolfo Hitler, Joseph Stalin, Osama bin Laden o Charlie Manson, algo terrible tiene que salir mal. Y hay quienes culparán el terrible resultado de un abusador de menores o un asesino en masa en su entorno. Dicen que si su padre no hubiera abusado de él, o si ella hubiera tenido más oportunidades cuando era joven, y así sucesivamente. Este argumento ha continuado por siempre.

Pero todo eso terminará con el reinado de mil años de Jesucristo. Será un tiempo de perfecta paz. Todavía habrá personas con una naturaleza pecaminosa viviendo en ese momento, pero no podrán llevar a cabo ningún plan malvado. No habrá abusos, crímenes sexuales o asesinatos. Los creyentes que reinarán con Cristo (20:6b) lo impedirán. Como resultado, las condiciones serán perfectas y los no creyentes tendrán cien años para aceptar al Mesías o morir (Isaías 65:20). Sin embargo, cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión, y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y Magog, a fin de reunirlos para la batalla; cuyo número es como la arena del mar (20:7-8). En ese momento, todas las excusas para el comportamiento pecaminoso de la humanidad serán expuestas por lo que ellas son: mentiras.

El rey David vio el corazón de este debate claramente después de su pecado con Betsabé y el asesinato de su esposo Urías. Él suplicó: ¡Ten piedad de mí, oh ’Elohim, conforme a tu misericordia, Conforme a la multitud de tus piedades, borra mis transgresiones! ¡Lávame más y más de mi maldad, y purifícame de mi pecado! El sacrificio grato a ’Elohim es el espíritu quebrantado. Al corazón contrito y humillado no despreciarás Tú, oh ’Elohim (Salmo 51:1-2 y 17). Nosotros deberíamos hacerlo del mismo modo.

Querido, sabio, pero misericordioso Padre Celestial, Tu amor es inconmensurable, dando tu Espíritu Santo para vivir dentro de los creyentes. El apóstol Pablo oró para que os dé, conforme a la riqueza de su gloria, ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu;  para que habite el Mesías por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál es la anchura y la longitud, y la altura, y la profundidad, y así conocer el amor del Mesías, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios (Efesios 3:16-19). Tu paciencia es grandiosa. El Señor no retarda la promesa, como algunos la consideran tardanza, sino que es paciente hacia vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 Pedro 3:9). Tu justicia está llena de misericordia y gracia. Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no es de vosotros, es el don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe (Efesios 2:8-9).

Eres el mejor Padre que jamás haya existido. No hay forma de que puedas cambiar para mejor, ¡porque eres perfecto en amor, santidad y en todo lo que eres! Te amamos y sabemos que incluso cuando envías a alguien al infierno por toda la eternidad, se hace de una manera justa y equitativa. Cuando un corazón dice “No” a amarte, Tú respetas su elección. La consecuencia del destino eterno es la elección de cada persona de a quién amará más en su vida: a Dios o a sí mismos. Eres tan maravilloso y has creado un hogar celestial de paz y gozo eternos para aquellos que eligen amarte y seguirte. ¡Eres fantástico y digno de todo amor! En el nombre de Tu santo Hijo y el poder de Su resurrección. Amén.

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La bestia fue apresada,
y con ella el falso profeta
19: 20

La Bestia fue apresada, y con ella el falso profeta. ESCUDRIÑAR: ¿Por qué el cuerpo del anticristo nunca tendrá un entierro? ¿Qué tiene de irónico eso? ¿Qué es el aniquilacionismo? ¿Cómo se relaciona con este versículo? ¿Qué agrega Jesús a nuestro entendimiento acerca de este horrible lugar?

REFLEXIONAR: ¿Cree que el Señor es tan amable como para torturar a alguien por la eternidad en el lago de fuego, sin importar lo que hayan hecho? ¿Cuál es la alternativa? ¿Qué diría eso sobre la justicia de Dios? ¿Puede ADONAI tolerar el pecado? ¿Qué le haría esto a la ofrenda sacrificial de Cristo en la cruz?

Durante el intervalo de setenta y cinco días, el anticristo, o la bestia, serán capturados: Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho las señales delante de ella, con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y a los que adoran su imagen. Los dos fueron arrojados vivos al lago de fuego que arde con azufre (19:20). La bestia y el falso profeta serán castigados por toda la eternidad.

El Espíritu Santo nos enseña que el anticristo será arrojado vivo al lago de fuego. Anteriormente supimos que morirá como una de las primeras víctimas de la Segunda Venida (Segunda Tesalonicenses 2:8). Por lo tanto, este verso requiere que él resucitaría durante el período de setenta y de cinco días (haga clic en el enlace y vea Ey – El intervalo de setenta y cinco días), y luego será arrojado vivo al lago de fuego. Es por esta razón que Isaías 14:20 declara que su cuerpo nunca será enterrado.

El hecho de que su cuerpo nunca verá el entierro es muy irónico. Como veremos más adelante, la primera resurrección se aplica a la resurrección de los justos, aunque viene en etapas. El término la segunda resurrección se aplica a la resurrección de todos los malvados, esto también vendrá en etapas. Jesús fue el primer fruto de la primera resurrección. La ironía es que al hijo falso se le permitirá representar el papel falsificado a la perfección al convertirse en el primer fruto de la segunda resurrección (vea Fn – La segunda resurrección). Pero el final de su resurrección será el lago de fuego.

El falso profeta (la falsificación del Espíritu Santo, que tendrá un falso don de milagros por los cuales va a hacer su obra de engaño, llamando a los hombres a adorar al anticristo, a recibir sobre sí la marca de la bestia y adorar su imagen), también él, será resucitado después del anticristo y arrojado vivo al lago de fuego que arde con azufre. Durante los primeros mil años que el lago de fuego estará habitado, la bestia y el falso profeta estarán allí solos.⁴²²

El TaNaJ hace referencia con dos profetas. Primero, Isaías menciona que Tofet, o el infierno, ya estaba preparado para el rey asirio de su época. Tofet, que es lo mismo que el Valle de Ben Hinnon, era un valle en el lado sur de Jerusalén. En griego, se llamaba el Valle de Geenna. Era un lugar donde los reyes de Judá ofrecían sacrificios humanos al dios Moloc (Segunda Reyes 23:10; Segunda Crónicas 28:3, 33:6; Jeremías 7:31-32, 19:4-6; Ezequiel 16:20-21). La gente de Jerusalén arrojaba su basura allí y la quemaba, por lo tanto, era un lugar de quema continua. Más tarde, los muertos sin hogar, sin nadie para reclamar sus cuerpos, fueron arrojados al fuego. Entonces Tofet finalmente se convirtió en un símbolo del infierno (Isaías 30:33). En segundo lugar, Daniel escuchó las palabras: Yo miraba entonces a causa del sonido de las grandes palabras que hablaba el cuerno: miraba hasta que la bestia fue muerta, y su cuerpo destruido y entregado al fuego devorador (Daniel 7:11).

Sin embargo, esta es la primera mención específica del lago de fuego en la Biblia. Es el destino final de Satanás, sus demonios y los perdidos (Mateo 25:41). Isaías lo describió como el lugar donde su gusano no morirá, ni su fuego se extinguirá, y será el horror de todos los mortales (Isaías 66:24b), una descripción reforzada por Cristo en el Nuevo Pacto (Marcos 9:48). Pero Yeshua agregó algo a la descripción de Isaías, diciendo que será un lugar donde habrá llanto y crujido de dientes (Mateo 13:42b). Anteriormente, Juan había dicho que el humo de su tormento se elevará para siempre, y que no habrá descanso ni de día ni de noche (14:11). Aparentemente, la bestia y el falso profeta no morirán, sino que serán sentenciados a una eternidad en el infierno en llamas. Serán las primicias de una gran multitud, que serán malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles (Mateo 25:41b).

El infierno siempre ha existido, pero esta será su forma final. A diferencia del Seol, el lago de fuego no es un lugar de espera temporal (Lucas 16:23), sino un lugar permanente de encarnación y castigo. La quema de azufre se asocia frecuentemente con el fuego del juicio (Lucas 17:29; Apocalipsis 9:17, 14:10, 20:10). Un lago de azufre ardiente no solo estaría intensamente caliente, sino también podrido y apestoso. Será un lugar apropiado para todo lo que es pecaminoso y malvado en el mundo.⁴²³

Que la bestia y el falso profeta todavía estén en el lago de fuego mil años después cuando Satanás sea arrojado a él (20:10) es una refutación convincente de la falsa doctrina del aniquilacionismo, o la creencia de que cuando los pecadores mueren, son simplemente destruido y no enfrentan una eternidad en el infierno. Como las dos personas más malvadas, viles y blasfemas que han vivido, será apropiado que sean las primeras en llegar a ese lugar terrible. Qué maravillosa compañía van a ser para el uno para el otro. El Nuevo Pacto es claro sobre la eternidad del castigo para aquellos que rechazan a Jesús como el Mesías (Mateo 13:40-42; Marcos 9:43-48; Lucas 3:17, 12:47-48; Apocalipsis 14:10-11).⁴²⁴

Querido, grandioso y maravilloso Padre Celestial, no hay nada que esconder de ti: ¿Soy Yo Dios sólo de cerca y no Dios de lejos?, dice YHVH. Porque uno se esconda en su escondrijo, ¿No lo veré Yo?, dice YHVH. ¿No lleno Yo los cielos y la tierra?, dice YHVH (Jeremias 23:23-24). Para aquellos que lo buscan de buena gana y con gozo, hay consuelo, poder y esperanza en saber que Su presencia no se esconde. ¡Qué paciente eres! El Señor no retarda la promesa, como algunos la consideran tardanza, sino que es paciente hacia vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 Pedro 3:9). Sin embargo, el que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que desobedece al Hijo, no verá vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él (Juan 3:36).  Para aquellos que buscan agradarse a sí mismos más que nadie o cualquier otra cosa, solo existe la ira de Dios. Qué triste que ofrezcas el regalo de lo eterno y muchos lo rechazarán por su propio orgullo. Dios sé mi fuente de fortaleza mientras busco tu presencia. Reconozco Tu presencia en todo lo que hago y dondequiera que voy. Por favor úsanos para bendecir a otros en Tu nombre. En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

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El intervalo de setenta y cinco días
Daniel 12: 11-12

El Milenio no comenzará el día inmediatamente posterior al último día de la Gran Tribulación porque habrá un intervalo de setenta y cinco días. Durante este tiempo, entre la Gran Tribulación y el comienzo del Reino Mesiánico, ocurrirán varios eventos. Daniel describe este intervalo: Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio para poner la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días. Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días (Daniel 12:1-12).

La Gran Tribulación a menudo se ha descrito como teniendo una duración de 1.260 días, lo que equivale a tres años y medio. A veces se refiere a la primera mitad de la Gran Tribulación, desde la firma del pacto de siete años que los líderes nacionales de Israel firman con el anticristo, hasta la toma del Templo de la Tribulación y la abominación desoladora (haga clic en el enlace y vea Dr – La abominación desoladora). Otras veces se refiere a la segunda mitad de la Gran Tribulación, desde la abominación desoladora hasta la Segunda Venida, durante la cual el anticristo gobernará el mundo. La muerte del anticristo y el fin de la Gran Tribulación vendrán 1.260 días después de este punto medio.

Sin embargo, en este pasaje de Daniel, se dan otras dos figuras. La primera es de 1.290 días, o treinta días adicionales, durante los cuales la abominación desoladora permanecerá en el Templo de la Tribulación antes de que sea eliminada. La segunda cifra es de 1.335 días, que es 45 días más allá del período de 1.290 días y 75 días más allá del período de 1.260 días. Una bendición especial es pronunciada sobre los que van a llegar al día 1.335. En otras palabras, aquellos que sobrevivan al intervalo de setenta y cinco días serán bendecidos al ingresar al Reino Mesiánico. Habrá muchos que fracasarán y morirán durante este intervalo de setenta y cinco días.⁴²¹ Nueve cosas ocurrirán durante estos setenta y cinco días, aunque es imposible determinar su orden secuencial:

1. La abominación desoladora, o el propio Templo físico de la Tribulación será destruido (vea Bx – El Templo de la Tribulación).

2. El anticristo y el falso profeta serán arrojados vivos al lago de fuego que arde con azufre (Apocalipsis 19:20) durante mil años.

3. Satanás estará encadenado en el abismo por mil años para evitar que engañe a las naciones hasta que se cumplan los mil años (Apocalipsis 20:1-3),

4. Las ovejas gentiles serán separadas de las cabras gentiles (Joel 3:1-3; Mateo 25:31-33).

5. Los justos del TaNaJ serán resucitados (Isaías 26:19 y Daniel 12:2).

6. Los mártires de la tribulación también serán resucitados (Apocalipsis 20:4).

7. La primera resurrección de creyentes habrá sido completada (Apocalipsis 20:4 y 6 y Primera Corintios 15:20-23 y Primera Tesalonicenses 4:13-18).

8. Se celebrará la fiesta de bodas del Cordero (Apocalipsis 19:9; Mateo 22:1-14 y 25:1-13).

9. La renovación de los cielos y la tierra (Isaías 65:17).

Como es imposible determinar su orden secuencial, estos eventos se tratarán temáticamente en lugar de cronológicamente.

Querido Padre Celestial, te alabo porque todo el tiempo está en Tus manos. Todo funcionará exactamente en el momento en que usted diga que sucederá. Tu sabiduría es magnífica. Tienes todos los detalles resueltos. No solo Tú ya ganaste la batalla (Apocalipsis 19:11-21), sino que Yeshua ahora mismo está preparando el hogar eterno en el cielo para Tus hijos. No se turbe vuestro corazón; creed en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si no, os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y cuando me vaya y os prepare lugar, vengo otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde Yo estoy, vosotros también estéis (Juan 14:1-3). ¡Reinarás eternamente y Tus hijos vivirán contigo para siempre en el cielo en eterna paz y gozo, alabando Tu gran y santo Nombre! ¡Te amamos y te adoramos! En el santo nombre de Tu Hijo y Su poder de resurrección. Amén.

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Las ocho etapas de la campaña de Armagedón
19: 19

Y vi a la bestia y a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, congregados para hacer la guerra contra el que estaba montado en el caballo y contra su ejército (19:19). Según la Biblia, grandes ejércitos del oeste y del este se reunirán y se sumarán en esta llanura en el Valle de Armagedón (Salmo 2:2; Joel 3:9-11). Cuando el anticristo y sus ejércitos se acerquen a Jerusalén, Dios intervendrá y Jesucristo regresará para rescatar a Su pueblo Israel.

En cierto sentido, el Armagedón es una batalla que realmente nunca tiene lugar. Es decir, no tiene lugar de acuerdo con su intención humana original. Su propósito humano es reunir a los ejércitos del mundo para ejecutar la “solución final” del anticristo al “problema judío”. Es por eso que Jesucristo elige este momento en la historia para Su regreso a la tierra, para frustrar el intento de aniquilación de los judíos por parte del anticristo y destruir los ejércitos del mundo. Parece apropiado, a la luz del sangriento legado de la humanidad, que el regreso de Cristo deba ser precipitado por un conflicto militar mundial contra Israel. Por lo tanto, la historia se está moviendo hacia el Armagedón.⁴¹⁹ Aquí, entonces, están las ocho etapas de esta próxima Campaña tomada del libro de referencia de Arnold Fruchtenbaum, Los pasos del Mesías.⁴²⁰

1. La reunión de los ejércitos del Anticristo: Con el derramamiento de la sexta copa de juicio, el río Éufrates se secará (esto es un resumen, haga clic en el enlace y vea Eg– El sexto ángel derramó su copa…y vi tres espíritus inmundos como ranas para una descripción más detallada). Este proceso de secado tendrá el propósito de facilitar que el anticristo reúna sus fuerzas para la Campaña de Armagedón. Armagedón es una combinación de dos palabras hebreas, har Meguido, que significa la montaña de Meguido, o la fortaleza de Meguido. La ciudad de Meguido estaba estratégicamente ubicada en el extremo occidental del Valle de Jezreel (Josué 17:16). Los caminos del mundo conducen a través de Israel, y dentro de Israel, todos los caminos conducen a través del Valle de Jezreel. La Biblia en ninguna parte se refiere a este valle como el Valle de Armagedón. Por lo tanto, lo que se conoce como el Valle de Armagedón en los círculos gentiles es en realidad el Valle bíblico de Jezreel. Cuando Napoleón lo vio, dijo que era el campo de batalla más grande del mundo. Pero ninguna batalla tendrá lugar allí, será como una ejecución. Aquí los ejércitos del mundo se reunirán con el propósito de destruir a todos los judíos que aún viven en ese momento. Este será el programa de la falsa trinidad, pero sin darse cuenta lograrán el propósito de Dios.

2. La destrucción de Babilonia: Hoy Babilonia está en ruinas. Pero un día será reconstruida y se convertirá en la capital política, económica y religiosa del mundo (Zacarías 5:5-11). Las ovejas gentiles de la tribulación (vea Fc – Las ovejas y las cabras) y el Señor aprovechan la oportunidad para destruir su ciudad capital cuando los ejércitos del anticristo están fuera de Babilonia. Aunque hay muchas más escrituras, nos limitaremos a varios pasajes importantes en Isaías y Jeremías con respecto a la destrucción de Babilonia.

Las profecías de Isaías 13 y 14, y de Jeremías 50 y 51 con respecto a la destrucción de Babilonia nunca se han cumplido de la manera requerida por la Biblia. La Babilonia de la historia pasada se extinguió lentamente y fue habitada nuevamente en otras generaciones. Pero la Babilonia de la Gran Tribulación sufrirá una destrucción repentina. Los medios de destrucción se explican en Isaías 13:1-5. Isaías vio la reunión de muchas personas en su profecía contra Babilonia. La primera etapa vio la reunión de las fuerzas leales al anticristo y a Babilonia; sin embargo, la segunda etapa verá la reunión de aquellos que desean destruir Babilonia. Los detalles de esta destrucción se dan en Isaías 13:6 a 14:23. Es extremadamente importante darse cuenta de que Babilonia nunca ha sido destruida de la manera descrita en la Biblia. Por ejemplo, el contexto de Isaías 13:6-22 claramente pone la destrucción de Babilonia durante el tiempo de la Gran Tribulación. Además, la destrucción de Babilonia está relacionada con la redención final de Israel en Isaías 14:1-2. Babilonia será como Sodoma y Gomorra en el sentido de que será inhabitable para cualquier ser humano (vea Er – Babilonia nunca más jamás sea hallada). De hecho, a diferencia de otras naciones, Babilonia no tendrá un remanente sobreviviente.

Jeremías 50 y 51 dan profecías históricas cercanas y lejanas escatológicas acerca de la Babilonia de los días de Jeremías y la Babilonia de los últimos tiempos. Jeremías 50:9-10 habla de un ejército reunido y luego en 11-16, grafica la destrucción de Babilonia. Una vez más, esta destrucción es tan definitiva que Babilonia será inhabitable para cualquier ser humano. Según Jeremías 50:39-40, será como Sodoma y Gomorra. Una vez más en Jeremías 50:41-42, el profeta habla de reunir a muchas personas contra Babilonia y el capítulo termina en los versículos 45-46 con el decreto de Dios contra Babilonia y la angustia de las naciones gentiles por la destrucción de su capital mundial. Una descripción aún más detallada de la caída de Babilonia ocurre en Jeremías 51. La influencia negativa de Babilonia en otras naciones hará que ADONAI la juzgue de acuerdo con Jeremías 51:7-9, y el juicio será especialmente severo debido a la persecución de Babilonia sobre el pueblo de Israel. Debido a que Babilonia llevó al mundo a la ruina, el SEÑOR será ahora Su ruina (Jeremías 51:25-26). Esto provocará el regocijo del remanente fiel y será visto como el castigo de Dios contra Babilonia por su abuso de los judíos en Jeremías 51:48-49. Jeremías cierra con un resumen de la destrucción de Babilonia.

Hay dos indicaciones, ambas en Jeremías, de que el anticristo no estará presente en Babilonia cuando sea destruida (Jeremías 50:43 y 51:32). El hecho mismo de que se le tenga que decir que Babilonia está destruida, apunta a la conclusión de que no estará allí cuando caiga. De lo contrario, no necesitaría que se lo dijeran. Entonces, ¿dónde está él? Mientras se reunía con los ejércitos del mundo en el Valle de Jezreel, sus enemigos aprovecharon la oportunidad para destruir su ciudad capital.

Antes de que Babilonia sea destruida, ADONAI dará cinco advertencias a los judíos que aún viven allí para que huyan de la ciudad antes de que sea demasiado tarde. Todas las advertencias están en el libro de Jeremías. La primera está en Jeremías 50:6-8, y la segunda está en Jeremías 50:28. Los judíos que escapan de Babilonia huirán a Bosra. La destrucción de Babilonia será la venganza de Dios sobre ella por su abuso de Su pueblo y Su templo. Cuando los fugitivos y refugiados llegan de Babilonia, anuncian la destrucción a los judíos que viven allí (Jeremías 50:10 y Jeremías 51:45). Estas son las advertencias tercera y cuarta. La quinta y última advertencia está en Jeremías 51:50. Por lo tanto, a los judíos que viven en Babilonia se les advertirá que huyan. Se dirigirán fervientemente a Bosra.

La inesperada devastación de la capital mundial, política, económica y religiosa del mundo causará una gran angustia en la tierra, pero no en el cielo (18:9-24). Porque cuando Babilonia es destruida, significa que la Segunda Venida de Jesucristo está cerca, y junto con ella, la regeneración y restauración de Israel.

3. La caída de Jerusalén: aunque todo su ejército está intacto cuando recibe la noticia de que Babilonia ha caído, el anticristo no se mueve hacia el este para demoler a sus enemigos. En este punto, Satanás lo controla y está obsesionado con la aniquilación de los judíos; la solución final que Hitler no pudo lograr. Entonces, en lugar de moverse hacia el este, la bestia y su ejército se mueven hacia el sur contra Jerusalén desde el Valle de Jezreel (Zacarías 12:2-3, 14:1-2). Todos los ejércitos del mundo convergerán contra Jerusalén. Una vez más, la ciudad caerá en manos de los gentiles. La mitad de los judíos serán esclavos y la otra mitad permanecerá en la ciudad esperando su destino (Zacarías 14:2-4).

Debido a que el SEÑOR energizará enormemente a los judíos que defienden Jerusalén, el anticristo y su ejército no lo tendrán fácil. Su ejército sufrirá grandes pérdidas. Aquel día Yo pondré a Jerusalem por piedra pesada a todos los pueblos. Todos los que intenten cargarla serán despedazados, aunque se junten contra ella todas las naciones de la tierra (Zacarías 12:3). El empoderamiento temporal de los judíos se describe en Zacarías 12:4-9 y la batalla se describe con más detalle en Miqueas 4:11-13. Aunque las fuerzas judías demuestran ser formidables, prevalecerán el anticristo, su ejército y los ejércitos del mundo. Después de su victoria, sus soldados saquearán las casas y violarán a las mujeres de Jerusalén (Zacarías 14:2). Con esto, termina la tercera etapa.

4. Los ejércitos del anticristo descienden en Bosra: La concentración principal de judíos estará en Bosra, en la tierra de Edom, en lo que hoy es Jordania. Satanás continúa controlando al anticristo y, en lo que a él respecta, el objetivo principal de la Campaña de Armagedón es erradicar a los judíos. Los ejércitos del mundo se trasladan de Jerusalén a Bosra como se registra en Jeremías 49:13-14: Por cuanto he jurado por mí mismo, dice YHVH, que Bosra será un asolamiento, un oprobio, una soledad y una maldición, y todas sus ciudades serán desolaciones perpetuas. Un mensaje he oído de YHVH, Un embajador es enviado a las naciones: ¡Juntaos y venid contra ella, Y subid a la batalla! Entonces, las naciones del mundo se concentran en Bosra para destruir el remanente de Israel que se reunirá allí (Miqueas 2:12). Con la finalización de la cuarta etapa, comenzarán los últimos tres días de la Campaña de Armagedón y la Gran Tribulación.

5.La regeneración de Israel: debido al rechazo del mesianismo de Jesucristo por parte de la nación de Israel, hay una condición que debe cumplirse antes de que Cristo regrese para establecer Su reino. Los judíos y los líderes judíos deben pedirle que regrese. Debe haber una regeneración nacional y la aceptación del Mesianismo de Jesucristo. Para que esto suceda, se deben cumplir dos condiciones. Primero, debe haber una confesión del pecado nacional de Israel (Levítico 26:40-42; Jeremías 3:11-18; Oseas 5:15), y en segundo lugar, una súplica para que el Mesías regrese (Zacarías 12:10; Mateo 23:37-39).

Primero, debe haber una confesión del pecado nacional de Israel. Con los ejércitos del anticristo que rodean la ciudad de Bosra, la Campaña de Armagedón comenzará sus últimos tres días según el profeta Oseas: ¡Venid, volvamos a YHVH! Porque Él desgarró, pero nos sanará; Él hirió, pero nos vendará la herida. Nos dará vida después de dos días: Al tercer día nos resucitará, y viviremos delante de Él. ¡Conozcámoslo pues! ¡Sigamos adelante para conocer a YHVH! Su salida es tan cierta como la aurora, Y Él vendrá a nosotros como la lluvia, Como la lluvia tardía que riega la tierra (Oseas 6:1-3). Es en ese momento que los líderes de Israel finalmente reconocerán la razón por la cual la Gran Tribulación había venido sobre ellos vea Ev – La base para la Segunda Venida de Jesucristo). Si esto se hará por el estudio de las Escrituras, o por la predicación de los 144.000 (7:1-8), o por los dos testigos (11:1-3) no se establece claramente. En realidad, probablemente será una combinación de estas cosas. Pero los líderes se darán cuenta de su pecado nacional de alguna manera. Así como los líderes judíos una vez llevaron a la nación al rechazo del mesianismo de Jesús (Mateo 12:24; Marcos 3:22; Lucas 11:15-16; Juan 7:20, 8:49, 10:20), ellos entonces guiarán a la nación a la aceptación de Su mesianismo. La confesión nacional de Israel se da con sus palabras concretas en el Salmo 79 y 80; Isaías 53:1-9, 63:7 a 64:12.

La segunda faceta que conduce a la segunda venida es la súplica de Israel que el Mesías venga y los salve a ellos de su destrucción al tener a los ejércitos del mundo, con esa intención reunidos fuera de Bosra. La plegaria de los judíos para su Mesías para salvarlos a ellos, se describe en Zacarías 12:10 a 13:1, Isaías 64:1-12; Salmo 79:1-13, 80:1-19. Esta súplica no se limitará a los judíos de Bosra, sino que incluirá a los judíos que todavía están en Jerusalén. Se iniciará con la confesión de su pecado nacional, y luego van a abogar por Su regreso para salvarlos a ellos de su difícil situación. Ellos abogan por El que han traspasado. Este será el resultado del derramamiento del Espíritu Santo. La regeneración es obra del Espíritu Santo (Ruaj HaKodesh), y aquí la nación de Israel será regenerada, creando algunas manifestaciones dramáticas en su medio (Joel 2:28-29). Esto también estará acompañado de maravillas en los cielos (Joel 2:30-32). El resultado de todo esto es que los judíos de Jerusalén serán liberados y escaparán, así como el remanente de Bosra. En conclusión, durante la quinta etapa, Israel, como nación, será regenerada y salvada después de dos días de la confesión nacional del pecado. En el tercer día (Oseas 6:1-3) van a abogar por la segunda venida de Jesucristo.

6. La Segunda Venida de Cristo en Bosra: Yeshua regresará por el pedido de los judíos. El lugar inicial de Su regreso no será el Monte de los Olivos como se piensa tradicionalmente, sino el lugar conocido como Bosra (vea Isaías 34:1-7, 63:1-6; Habacuc 3:3; Miqueas 2:12-13). Zacarías 12:7 declara que: Pero YHVH salvará primeramente las tiendas de Judá, para que la altivez de la casa de David y de los habitantes de Jerusalem no se exalte sobre Judá. Con Su regreso al remanente judío en Bosra, Yeshua salvará primero las tiendas de Judá antes de salvar a los judíos de Jerusalén. La palabra tiendas apunta a viviendas temporales en lugar de viviendas permanentes. El hecho de que Judá esté viviendo en tiendas de campaña muestra que su hogar está temporalmente en otro lugar. El otro lugar es Bosra. Apocalipsis 19:11-16 describe la manera de Su regreso.

7. El fin de la lucha en el valle de Josafat: Hoy el mundo se siente incómodo con Jesucristo como un guerrero justo. Es por eso que la Navidad es más popular que la Pascua. En Navidad vemos a un bebé indefenso en un pesebre, pero en Pascua nos vemos obligados a mirar al Dios-hombre muriendo por nuestros pecados. Antes de la caída de Jericó, Josué tuvo un encuentro con una teofanía, o Jesucristo pre-encarnado. Sucedió que estando Josué cerca de Jericó, levantó sus ojos y he aquí que vio a un varón en pie frente a él con su espada desenvainada en su mano. Y Josué fue hacia él y le dijo: ¿Eres tú de los nuestros o de nuestros adversarios? Y él dijo: No, Yo soy Príncipe del ejército de YHVH que he venido ahora. Y Josué cayó en tierra sobre su rostro y adoró, y le dijo: ¿Qué dice mi Señor a su siervo? Respondió el Príncipe del ejército de YHVH a Josué: Quita el calzado de tu pie, porque el lugar donde tú estás es santo. Y Josué hizo así (Josué 5:13-15). El hecho es que Jesús es el Príncipe del ejército de YHVH. Él hizo a los israelitas caminar alrededor de Jericó siete veces, mientras que ADONAI libró la batalla solo. Lo mismo será cierto cuando el Brazo del SEÑOR (Isaías 51:9, 52:10, 53:1 y 59:1), Jesucristo mismo, derrotará solo a los ejércitos del mundo.

Apocalipsis 19:17-20 se refiere a Cristo como el guerrero justo, porque lo vemos derrotar a los ejércitos de Satanás en lo que se denomina “la batalla de Armagedón,” pero en realidad es el gran día del Dios de los ejércitos celestiales (19:14). Esta guerra tendrá lugar en un solo día, y la batalla de Armagedón será solo una de las batallas de esa guerra. En realidad, esta guerra abarcará más que solo el Valle de Meguido (Jezreel), pero como veremos, abarcará prácticamente toda la tierra de Palestina. La batalla comienza en Bosra y continuará hasta los muros orientales de Jerusalén que dominan el Valle de Kidron, también conocido como el Valle de Josafat.

Entre las primeras bajas de la batalla estará el anticristo mismo. Habiendo gobernado el mundo con gran poder y hablado contra el verdadero Hijo de Dios, el hijo falso será impotente ante Cristo (Habacuc 3:13-14). El apóstol Pablo (rabino Saulo) describe en Segunda Tesalonicenses 2:8 la facilidad con que el Mesías matará al anticristo: Entonces será revelado el inicuo (a quien el Señor matará con el soplo de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida). El que ha afirmado ser Dios, el que ha sido capaz de realizar todo tipo de milagros falsos, signos y maravillas, el que ejerció toda la autoridad de Satanás mientras gobernaba el mundo, será rápidamente eliminado por la palabra de El guerrero justo. La llegada del anticristo al infierno se describe en Isaías 14:3-11; y luego el profeta describe el destino de su cadáver en la tierra en Isaías 14:16-21. El anticristo y el falso profeta pasarán mil años en el lago de fuego (20:14-15) juntos antes del fin del Milenio. Los no salvos que mueren antes de este tiempo son arrojados al Hades, un lugar de tormento, pero no al lago de fuego, que está reservado para aquellos que han rechazado a Jesucristo. El resto de los malvados muertos serán juzgados en el Juicio del Gran Trono Blanco (vea Fo– El Juicio del Gran Trono Blanco) y seguirán al anticristo, al falso profeta y a Satanás en este tormento eterno.

Después de la muerte del anticristo, la matanza de su ejército continuará. En realidad no hay una pelea per se, realmente es una ejecución. El Comandante del ejército del SEÑOR continuará marchando por la Tierra con indignación, como si pisara el lagar de Su ira, salpicando sangre sobre Sus vestiduras. Zacarías 14:12-15 describe la manera en que este ejército masivo será destruido. Esta carnicería continuará todo el camino de regreso a Jerusalén, llegando a su fin en el Valle de Josafat, como dice Joel 3:12-13. Las naciones que se han reunido contra los judíos (Joel 3:9-11) ahora morirán por el rey de los judíos. La sangre de este encuentro con el Dios viviente correrá alrededor de 1,6 kilómetros de ancho y 190 kilómetros de largo, desde el Valle de Jezreel en el norte de Israel, hasta Bosra en el sur y literalmente alcanzará los frenos de los caballos (Apocalipsis 14:20). Un mar de humanidad se convertirá en un mar de sangre. Prácticamente cubrirá la longitud de Israel, y cuando esta batalla llegue a su fin en el Valle de Josafat, también lo hará la séptima etapa de la Campaña de Armagedón.

8. El ascenso de la victoria sobre el Monte de los Olivos: Después de que se complete la “lucha” real, habrá un ascenso de la victoria sobre el Monte de los Olivos descrito en Zacarías 14:3-4a. Después YHVH saldrá y combatirá contra aquellas naciones, como cuando combate en el día de la batalla. Aquel día sus pies se posarán sobre el monte de los Olivos, que está frente a Jerusalem, al oriente. Aquí se ve al SEÑOR luchando contra las naciones gentiles que se habían reunido contra los judíos. Es solo después de la masacre que Sus pies se posarán en el Monte de los Olivos.

Junto con este ascenso de la victoria, ocurrirán una serie de eventos catastróficos a medida que la Gran Tribulación llegue a su fin. Estos eventos catastróficos serán el resultado de la séptima copa de juicio descrita en Apocalipsis 16:17-21, y el hecho de que Cristo colocará físicamente Sus pies sobre el Monte de los Olivos. Con la séptima copa; una voz grita: ¡Ya está! porque la séptima copa lleva a la Gran Tribulación a un final definitivo. A esta declaración le seguirán convulsiones de la naturaleza, incluido el mayor terremoto que jamás haya ocurrido en la historia de la tierra (Zacarías 14:4b-5). Esto hará que la ciudad de Jerusalén se divida en tres partes, mientras que la ciudad de Babilonia sufrirá la ira de Dios. Se producirán muchos cambios geográficos y el granizo caerá con un peso de aproximadamente 50 kilogramos cada uno. Jerusalén no solo se dividirá en tres partes, sino que el Monte de los Olivos se partirá en dos partes creando un valle que corre de este a oeste. Este valle recién formado proporcionará una vía de escape para los habitantes judíos. De esta manera serán rescatados después de la liberación de los judíos en Bosra.

Otro evento catastrófico que tendrá lugar en este momento es el apagón descrito en Mateo 24:29. El terremoto y el apagón se describen en Joel 3:14-17. Todo esto sucederá el mismo día, las multitudes muertas en el Día del Señor en el Valle de Josafat, el apagón y el terremoto. Pero se proporcionará un refugio para que los judíos escapen, por medio del valle que atraviesa el Monte de los Olivos del que habla Zacarías. Con estos eventos catastrófico, la Gran Tribulación y la Campaña de Armagedón llegarán a su fin.

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Está vestido con ropas empapadas en sangre,
y su nombre es: EL VERBO DE DIOS
19: 11-18 y 21

Está vestido con ropas empapadas en sangre, y su nombre es EL VERBO DE DIOS ESCUDRIÑAR: ¿Qué llama su atención sobre esta escena? ¿Quiénes son los ejércitos de los cielos? ¿Qué arma lleva el Jinete? ¿Qué le pasa al ejército de la bestia?

REFLEXIONAR: ¿Qué esperanzas y temores le trae esta gloriosa aparición (Tito 2:13)? ¿Por qué? ¿Cómo ha sido Jesucristo su libertador recientemente?

Esta es la Segunda Venida; el Juez y la encarnación del Verbo de Dios, Jesús Cristo, vuelve en justicia para gobernar las naciones. Juan dice: Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco, y el que lo monta es el Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y guerrea (19:11a). La primera vez que Jesús entró en Sión, Él llegó montado en un pollino (Mateo 21:5a), pero la próxima vez Él vendrá montado en un caballo blanco. Jesús (Yeshua) estará montando un querubín en forma de caballo blanco (vea el comentario sobre La vida de David Eh – Canción de alabanza de David: ADONAI llega para ayudar), y la gloria Shekinah precederá al carácter sagrado de su Jinete: Porque como el relámpago sale de oriente y brilla hasta occidente, así será la venida del Hijo del Hombre. Dondequiera que esté el cadáver, allí se juntarán los buitres. E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol será oscurecido y la luna no dará su resplandor; las estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán conmovidas: Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre, y todas las tribus de la tierra se lamentarán entonces, y verán al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria (Mateo 24:27-30).

Juan nos dice que el Jinete es el Fiel y Verdadero (19:11b). No hay un nombre más apropiado para Jesús, a quien antes se llamó el testigo fiel y verdadero (3:14). Él es fiel a Sus promesas (Segunda Corintios 1:20) y lo que habla es siempre verdad (Juan 8:45-46; Tito 1:2). La descripción de Cristo aquí es muy diferente de la infidelidad y las mentiras del diablo (12:9). El mismo hecho de que Él viene otra vez, como Él había prometido, demuestra que Jesús es Aquel que es fiel y verdadero.

Ya no es el Siervo sufriente de Isaías 52:13 a 53:12, Yeshua el Mesías será visto como el Rey guerrero (Salmo 45:3-4; Isaías 11:4-5) que con justicia juzga y guerrea (19:11c). Él va a matar a los malvados, como se ve cuando Él advirtió a los creyentes mundanos de Pérgamo: Por tanto, arrepiéntete, pues si no, iré a ti pronto, y pelearé contra ellos con la espada de mi boca (2:16). Esto está en consonancia con el carácter de Dios, porque después de la liberación del Faraón y sus carros en el Mar Rojo, Israel cantó: Dios, o ¡YHVH es Varón de guerra! ¡YHVH es su nombre! Arrojó al mar los carros de Faraón y su ejército, Sus oficiales escogidos Fueron hundidos en el Mar Rojo (Éxodo 15:3-4). Pero a diferencia de otros conquistadores que el mundo ha visto, la ambición, el orgullo o el poder no motivarán a este Conquistador. Él vendrá en absoluta justicia y perfecta santidad. El cielo no puede estar en paz con el pecado, porque muy limpio eres de ojos para ver el mal, y no puedes contemplar impasible el agravio (Habacuc 1:13a). Hay un límite para la paciencia de Cristo. La justicia no puede tolerar la injusticia, la verdad no puede tolerar las mentiras para siempre, y no se puede permitir que la rebelión continúe sin fin. Los pecadores incurables y endurecidos eventualmente enfrentarán la destrucción; la misericordia abusada y la gracia rechazada traerán finalmente juicio.⁴⁰⁹

Él viene con la gloria Shekinah, o con las nubes. La gloria Shekinah es la manifestación visible de la presencia de Dios, que se ve en forma de una luz, fuego, humo, nubes o una combinación de estos (vea el comentario sobre Isaías Ju – La Gloria del SEÑOR se levanta sobre ti). Tanto el Tabernáculo (Éxodo 40:34-38) como el Templo en sus dedicatorias (Primera Reyes 8:10-12) se llenaron de una nube que simboliza la gloria de Dios. Jesús ascendió al cielo en una nube (Hechos 1:9), y Él regresará en las nubes. El profeta Daniel profetizó: Proseguí mirando en las visiones nocturnas, y he aquí con las nubes de los cielos venía uno como hijo de hombre (Daniel 7:13a). Su gloria será obvia para toda la raza humana porque cada ojo lo verá (1:7).

Sus ojos como llama de fuego (1:14b), buscando, revelando y penetrando hasta las profundidades de Sus seguidores. Nada escapa a la atención de Su visión penetrante. El mundo verá esto en Su penetrante juicio del pecado. Jesús dijo: porque nada hay encubierto que no haya de ser manifestado, ni oculto, que no haya de saberse (Mateo 10:26b). En la visión del Mesías de Daniel, dijo que Sus ojos eran como antorchas en llamas (Daniel 10:6). Esos ojos reflejan la ternura y la alegría con la que Él reunió a los niños pequeños a Sí mismo. Reflejaron compasión cuando Jesús vio gente angustiada y desesperada, deambulando sin sentido por la vida como ovejas sin pastor. Y Sus ojos reflejaban perdón cuando Él restauró a Pedro, que fue aplastado por la culpa de su negación del Maestro. Son los ojos que lloraron sobre el destino de la Jerusalén no arrepentida y sobre la tristeza, el sufrimiento y la muerte en este mundo maldito por el pecado, Juan los ve brillar con el fuego ardiente de Su juicio (19:12a).⁴¹⁰

Sus ojos son llama de fuego, y hay muchas diademas sobre su cabeza, donde tiene un nombre escrito el cual nadie conoce, sino Él mismo (19:12). Y sobre su cabeza hay muchas diademas. Esta corona proviene de la palabra griega diadema, que se refiere a la corona del gobernante (12:3, 13:1). Esto señala la autoridad real del Mesías. La palabra muchas nos muestra que Él recogerá todas las coronas de los gobernantes. Solo Él será el gobernante supremo de la tierra. Recolectar la corona de un gobernante depuesto era habitual en el mundo antiguo. Después de derrotar a los amonitas, el rey David tomó la corona de la cabeza de su rey, cuyo peso era un talento de oro y tenía una piedra preciosa, y fue puesta sobre la cabeza de David (Segunda Samuel 12:30a). Por lo tanto, las muchas coronas que Cristo va a usar durante el Reino mesiánico reemplazarán La corona de espinas que Él llevaba en Su crucifixión (Filipenses 2:8-11).

Al describir el aspecto final de la aparición del Mesías, Juan nos dice que Jesús tiene un nombre escrito el cual nadie conoce, sino Él mismo (19:12c). Es significativo que la Biblia nos diga que nadie sabe cuál será su nombre; ¡Sin embargo, los comentaristas proceden a decirnos qué es! Entonces, realmente, toda especulación sobre el significado de Su nombre no tiene sentido. Incluso Juan, el discípulo a quien Jesús amaba (Juan 13:23) no lo sabía. Así que seguro que no, probablemente se dará a conocer después de Su regreso.

Está vestido con ropas empapadas en sangre, y su nombre es: EL VERBO DE DIOS (19:13). Ilustrando el elemento final de la aparición de Cristo, Juan escribe que está vestido con ropas empapadas en sangre. Esta no es Su sangre derramada en la cruz, es la sangre de Sus enemigos mutilados. Mientras Isaías estaba en Jerusalén, tuvo una visión gigante del Señor que viene de Petra (Isaías 63:1): cuando Cristo vaya en Su camino hasta el valle de Josafat hacia Jerusalén, Él mismo dirá: Los aplasté con mi ira, Y los pisoteé con mi furor, Su sangre salpicó mis vestiduras, Y manché todas mis ropas (Isaías 63:3b). Él matará a las naciones gentiles que quieran oponérsele, y en el proceso, Su túnica blanca de justicia será empapada en la sangre de ellos. La sangre roja de los enemigos del Mesías vendrá del lugar rojo, o Edom.

Querido Padre Celestial, ¡Eres asombroso! Aunque a menudo se te considera como un dulce bebé en un pesebre, ADONAI ahora ha exaltado a Yeshua para que toda rodilla se doble ante Él. Jesús el Mesías, existiendo en forma de Dios, no quiso por usurpación ser igual con Dios, sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y hallándose en la condición de hombre, se humilló a sí mismo al hacerse obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio el nombre que es sobre todo nombre; para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesús el Mesías es el Señor para gloria de Dios Padre (Filipenses 2:6-11). ¡Volverás como un guerrero poderoso y conquistador! ¡Alabado seas siempre! En el santo nombre de Tu Hijo y Su poder de resurrección. Amén.

Y su nombre es EL VERBO DE DIOS, otras versiones traducen: su nombre es LA PALABRA DE DIOS (19:13b). Aquí hay un vínculo sorprendente con el evangelio de Juan donde Jesús es la Palabra que se hizo carne (Juan 1:1 y 14). Pero aquí en el libro de Apocalipsis, el título no es tanto para decirnos quién es Él, sino para decirnos cómo se destruyen las naciones. En hebreo, la palabra de Dios no es un sonido sin vida, sino un agente activo que logra la intención de quien habla, como el relato de la creación en Génesis. La Palabra de Dios es Dios cumpliendo Su propósito divino (Hebreos 4:12).⁴¹¹

Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino fino, blanco y limpio, lo seguían en caballos blancos (19:14). Cuando el Mesías conquistador regrese, los ejércitos celestiales lo seguirán. Estos ejércitos estarán formados por sus ángeles (Mateo 16:27), los justos del TaNaJ, la Iglesia y los mártires de la Tribulación, respectivamente. Judas lo vio de esta manera: al Señor como se revela en la segunda persona de la Trinidad Jesús Cristo: ¡He aquí el Señor viene con sus santas miríadas, para ejecutar juicio sobre todos, y convencer a todos los impíos de todas las obras impías que hicieron impíamente, y de todas las injurias que hablaron contra Él los pecadores impíos! (Judas 14b-15).

Estos ejércitos lo seguían en caballos blancos (19:14b), no son caballos literales, como no lo son los cuatro jinetes del Apocalipsis (6:1-8). Aunque los ejércitos del Señor regresan con Él, no participarán en la lucha. Cristo peleará esta batalla por Sí mismo (vea el comentario sobre Isaías Kg – La segunda venida de Jesucristo a Bosra). Los creyentes que lo acompañan a Él estarán desarmados, no vendrán a pelear con Él, sino a reinar con Él por mil años (Apocalipsis 20:4-6; Primera Corintios 6:2), vestidos de lino fino, blanco y limpio, reflejando su justicia (19:14c).

De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y las pastoreará con vara de hierro. Él pisará el lagar del vino del furor de la ira del Dios Todopoderoso (19:15).

La actividad de Cristo como el Mesías guerrero se ve en tres figuras tomadas del TaNaJ. Primero, de su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones (19:15a). Juan había visto esa espada en una visión anterior (1:16), donde se usaba para defender a la Iglesia contra el ataque del adversario. Aquí está la espada del juicio, que da muerte a los enemigos de ADONAI. Herirá al opresor con la vara de su boca, Y con el espíritu de sus labios matará al impío (Isaías 11:4b). Por lo tanto, la batalla consistirá simplemente en una palabra hablada, simbolizada por la espada, que sale de su boca.

La segunda figura es la de la vara de hierro. Después de juzgar a las naciones como el Juez justo, Él gobernará como Rey, con una vara de hierro (2:27; 12:5; 19:15b). Él juzgará todos los pecados rápidamente e inmediatamente sofocará cualquier rebelión. El asesinato no será tolerado. La violación se detendrá antes de que comience. Incluso el abuso psicológico será reprimido. Este gobierno de mano de hierro tiene sus raíces en el Salmo 2:9, y será necesario porque las naciones gentiles seguirán teniendo una naturaleza pecadora. Después de la primera generación de las ovejas creyentes gentiles (Mateo 25:34-40) sus hijos necesitarán aceptar a Cristo para ser salvos y tendrán cien años para hacerlo o enfrentar la muerte (Isaías 65:20). Pero millones no lo harán y el resultado natural de esta naturaleza pecadora tendrá que ser restringido. Como resultado, el Reino no será una democracia, sino una monarquía absoluta. El gobierno de Cristo, el Rey mesiánico, será estricto, y las leyes justas que se irradian desde Jerusalén deberán ser obedecidas.⁴¹²

La tercera figura es que Él pisará el lagar del vino del furor de la ira del Dios Todopoderoso (19:15c). El claro símbolo de la ira de Dios proviene de la antigua práctica de pisar las uvas como parte del proceso de elaboración del vino. Las salpicaduras del jugo de uva apuntan al derramamiento de la sangre de los enemigos de Cristo (14:18-20). Los dos sustantivos traducidos furor e ira se encuentran trece veces en los capítulos 6 al 19.

Los ejércitos gentiles del mundo experimentarán la ira de Dios en la Segunda Venida y Él gobernará sobre ellos. Cristo va a llevar una bandera en su larga túnica, colgando hacia abajo a través de su muslo, y en ella Él tendrá este nombre escrito: Rey de reyes y Señor de señores (19:16) ó Melej Hamelajim. El TaNaJ señala a ADONAI como Dios de dioses y Señor de señores (Deuteronomio 10:17), y Jesucristo es la manifestación visual de la Trinidad. Regresará como Rey para establecer Su Reino. Todos los reyes terrenales se someterán a él, presidentes, dictadores y reyes que gobiernan sus naciones. Nuestro Rey es más grande que todos estos. A Él pertenecen todo poder y autoridad, y todas las rodillas se doblarán. Toda persona lo llamará Señor y Maestro.

Debido a la matanza masiva de todos los ejércitos de las naciones gentiles, se hace otra invitación. Luego, como para aumentar aún más el suspenso de este movimiento dramático, Juan vio a un ángel que estaba de pie en el sol (19:17a), eclipsándolo parcialmente. Él se paró en un lugar muy llamativo para tener la atención de todos. Parece que el cuarto apagón se terminó porque el sol volverá a ser visible. Eso también explicaría cómo se podía ver el humo de Babilonia desde el Valle de Jezreel en Israel, donde se reúnen para la primera etapa de la Campaña de Armagedón (18:9-19). Pero la oscuridad pronto cubriría la tierra durante el quinto y último apagón para acentuar la brillante gloria de Shekinah del Cristo que regresa (Mateo 24:29-30).

Este ángel prominente gritará en voz alta a todas las aves que vuelan en el aire, invitándolas a darse un festín con la carnicería que seguiría inmediatamente. En consecuencia, el ángel declara la victoria del Mesías incluso antes de que comience la batalla. Esto nos recuerda las mismas palabras de Cristo: Porque como el relámpago sale de oriente y brilla hasta occidente, así será la venida del Hijo del Hombre Dondequiera que esté el cadáver, allí se juntarán los buitres (Mateo 24:27-28).

Entonces vi a un ángel que estaba de pie en el sol, y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: ¡Venid, congregaos para el gran festín de Dios! (19:17).

El ángel ordena a todas las aves: ¡Venid, congregaos para el gran festín de Dios! (19:17b). Esta no será la primera vez que las aves se deleitarán con la carroña humana en la Biblia. Isaías relató una fiesta similar después del juicio de Cus, o Etiopía moderna, cuando escribió: Juntos serán abandonados a los buitres del monte y a las fieras de la tierra. Las aves de rapiña veranearán sobre ellos, Y todas las fieras de la tierra invernarán sobre ellos (Isaías 18:6). Y Jeremías profetiza que después de la destrucción de Jerusalén por Babilonia: los cadáveres de este pueblo servirán de pasto a las aves de los cielos y a las bestias de la tierra, y no habrá quien las espante (Jeremías 7:33). Del mismo modo, el terrible Día de ADONAI dará como resultado una matanza sin igual, con millones de cadáveres repartidos por los 322 kilómetros de Bosra a Jerusalén.

Es un hecho importante tener en cuenta que cada año millones de aves de muchas especies migran del sur de Europa a África. Sobrevuelan la tierra de Israel en su viaje. El número de estas aves y sus patrones de migración han sido un estudio especial del gobierno israelí debido a la amenaza que representan para los aviones. Esto ciertamente podría responder a la pregunta de dónde vendrá un gran número de aves. El entorno geográfico de Israel, situado entre el mar Mediterráneo en el oeste y la vasta extensión de desierto árido hacia el este, forma un corredor natural para estas aves migratorias.⁴¹³

Las aves, en esta futura gran fiesta comerán carne de reyes, y carne de tribunos, y carne de potentados, y carne de caballos y de quienes los montan; y carne de todos, tanto de libres como de esclavos, de pequeños y de grandes (19:18). Esta es una imagen sedienta de sangre. Esto dice que el más grande de los hombres fue hecho alimento para los buitres: reyes y líderes, fuertes y confiados, devorados en el campo de batalla sin nadie para enterrarlos. Aquellos que pensaron que gobernaban el mundo quedarán indefensos contra las aves tímidas, no se dará preferencia al rango o la posición. Esta fiesta para las aves también se describe en Ezequiel 39:17-20, y el profeta la asocia estrechamente con la redención final de Israel en Ezequiel 39:21-29.⁴¹⁴

Y los demás fueron muertos con la espada que salía de la boca del que montaba en el caballo; y todas las aves fueron saciadas con la carne de ellos (19:21). Además de la bestia y el falso profeta, que serán llevados cautivos, el resto de ellos serán muertos con la espada que salía de la boca del que montaba en el caballo. El número de muertos será tan grande que los buitres tendrán más de lo que pueden comer. En el judaísmo, siguiendo la práctica bíblica, los muertos honrados son enterrados. No ser enterrado es una desgracia (Segunda Reyes 9:34-37), y ser destrozado por buitres y animales es la desgracia máxima.⁴¹⁵ Este versículo es una referencia a la segunda venida del Señor en las nubes, el regreso será claramente evidente como una luz que brilla en el cielo y si ve buitres, entonces debe haber carroña en el suelo.

Entonces, de repente, todo habrá terminado. De hecho, no habrá guerra en absoluto, en el sentido en que pensamos en la guerra. Habrá solo una palabra de Yeshua Mesías. Una vez le dijo una palabra a una higuera y se secó (Mateo 21:19). Una vez que Él habló a los vientos y a las olas agitadas, las nubes de tormenta desaparecieron y las olas cesaron. Una vez que Él habló con una legión de demonios en el alma de un hombre pobre, de inmediato huyeron. En el día de ADONAI, Él hablará una palabra, y la Campaña de Armagedón habrá terminado. La bestia, el Hijo falsificado, será asesinado donde se encuentre; y el falso profeta, el falso Espíritu Santo, no recibirá misericordia. Ambos serán arrojados de cabeza al lago de fuego. Otra palabra hablada, y los ejércitos aterrorizados se tambalean y tiemblan, solo para caer muertos. Mariscales de campo, generales, almirantes, soldados y marineros, comandantes aéreos, de una vez por todas, todos se caen. Entonces los buitres descenderán y cubrirán la escena.⁴¹⁶

La misma Palabra de Dios inspirada que describe tan maravillosamente la gracia de Dios y la salvación que está disponible para todos los que creen, es igualmente clara acerca del juicio de todos los que rechazan Su gracia. La tendencia de algunos a enfatizar los pasajes relacionados con el amor de Dios e ignorar los pasajes relacionados con Su justo juicio son completamente injustificados. Los pasajes sobre el juicio son tan inspirados y precisos como los que desarrollan las doctrinas de la gracia y la salvación. La Biblia es clara en el juicio que le espera a los impíos, y la Segunda Venida de Jesucristo es la ocasión para un juicio mundial sin paralelo en las Escrituras desde el tiempo del diluvio de Noé.⁴¹⁷

Pero, aunque la Palabra de Dios no nos llega con condenación, como lo hace Su juicio a las naciones rebeldes, sí tiene el poder de sacudirnos. Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta dividir el alma y el espíritu, y hasta las coyunturas y los tuétanos, y es capaz de discernir los pensamientos y las intenciones del corazón (Hebreos 4:12). Todos hemos tenido momentos en los que hemos sentido que la Palabra de Dios toca esos lugares que necesitan nuestra atención, áreas de falta de perdón, ira, lujuria u orgullo. Incluso podríamos llamarla “la máquina de rayos X de Dios”, ¡porque siempre ve a través de nosotros!

Cuando somos condenados por la Palabra de Dios, puede doler un poco, pero nos ayuda a darnos cuenta de cuán lejos tenemos que llegar a ser de la misma forma de la imagen de su Hijo (Romanos 8:29b). Pero a diferencia de las críticas que el mundo arroja, la Palabra de Dios lleva consigo el amor del Espíritu Santo, incitándonos a cambiar nuestros caminos y también dándonos la gracia para hacerlo. Podemos estar agradecidos de que la Biblia funciona no solo para alejarnos del pecado, sino también para llevarnos a una nueva vida. En verdad, habiendo sido reengendrados, no de una simiente corruptible, sino incorruptible, por medio de la palabra de Dios, que vive y permanece (Primera de Pedro 1:23) que nos lleva a Jesús.

Padre, gracias por Tu Palabra. Dame hambre de deleitarme con Tu alimento. Lléname con el fuego de Tu Espíritu Santo para que pueda ser conformado a la Palabra viva, Jesús Cristo. Que las Escrituras penetren en mi corazón y cambien mi vida. ⁴¹⁸

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La base para la Segunda Venida de Jesucristo
Zacarías 12:10

Los rabinos enseñan que el Mesías volverá cuando cada judío del mundo guarde el mismo día shabat (sábado). Una vez más, utilizan las acciones humanas como base para una relación con ADONAI. Él, sin embargo, desea arrepentimiento y fe. Sin fe es imposible agradar a Dios (Hebreos 11:6).

El Arrebatamiento de la Iglesia no tiene requisitos y puede ocurrir en cualquier momento. Pero la segunda venida de Jesucristo tiene un enorme requisito. Sin embargo, antes de que podamos entender la base de Su regreso, debemos entender los motivos de Su rechazo.

Mucho antes del nacimiento de Yeshua (Jesús), los antiguos rabinos separaron los milagros en dos categorías. Aquellos milagros que cualquiera podría hacer si fueran generados por el Espíritu Santo, y en segundo lugar, los milagros que solo el Mesías podría realizar. Estos milagros mesiánicos fueron tomados de Isaías 35:5-6 (vea el comentario sobre Isaías Gl – Tres milagros mesiánicos). El propósito de estos milagros mesiánicos era servir como una señal a la nación de Israel para obligarlos a tomar una decisión sobre ellos. Desafortunadamente, debido a su creencia en la Ley Oral (ver el comentario sobre La Vida de Cristo Ei – La Ley Oral), el liderazgo judío llevó a la nación a rechazar a Jesús sobre la base de la posesión demoníaca (vea el comentario sobre La Vida de Cristo Ek – Es solo por Belcebú, el Príncipe de los Demonios, que este expulsa demonios).

Por lo tanto, así como el liderazgo judío una vez llevó a la nación a rechazar a Jesús como el Mesías, un día deben llevar a la nación a aceptar a Jesús como el Mesías. Esto explica la guerra del diablo contra los judíos a lo largo de la historia en general, y durante la Gran Tribulación en particular. El adversario sabe que cuando Cristo regrese, su libertad terminará. Satanás también sabe que Jesús no va a volver hasta que los líderes judíos le pidan a Él que vuelva. Por lo tanto, si Satanás puede lograr destruir a los judíos de una vez por todas antes de que lleguen al arrepentimiento nacional, entonces Jesús no regresará y el reino libre de Satanás estará eternamente seguro. Es por eso que una vez que Satanás está confinado a la tierra (Apocalipsis 12:7-12), durante la segunda mitad de la Gran Tribulación, sabe que su tiempo es corto y gasta todas sus energías satánicas para tratar de destruir a los judíos de una vez por todas. El antisemitismo en cualquiera de sus formas, ya sea activa o pasiva, racial, étnica, nacional, económica, política, religiosa o teológica, todo es parte de la estrategia satánica para evitar la Segunda Venida.⁴⁰⁷

Los dos bases, entonces, para la segunda venida de Yeshua el Mesías es en primer lugar, Israel debe confesar su pecado nacional (Isaías 53:1-9), y en segundo lugar, se debe abogar por el regreso de Él. Hay siete pasajes que revelan las bases para la Segunda Venida.

A través de la aceptación de la tercera señal de Jonás a la nación, la resurrección de los Dos Testigos (Dm), los judíos en Jerusalén se convertirán en creyentes. Ellos, junto con la predicación de los 144.000 judíos (Cr), evangelizarán a los líderes de Israel con el evangelio. Estos líderes luego llevarán a la nación a confesar el pecado nacional por el rechazo del Mesías y luego abogarán por Su regreso.

En primer lugar, ellos deben confesar su pecado nacional y el pecado nacional de sus padres (Levítico 26:40-42). Moisés predijo que los judíos se dispersarían por todo el mundo debido a su rechazo a Jesús. Pero aquí en Levítico, ADONAI, dice que Él tiene toda la intención de dar a Israel todas las bendiciones del Pacto con Abraham durante el Reino Mesiánico con tal que confiesen su pecado nacional y el pecado nacional de sus padres cuando rechazaron a Jesús como el Ungido.

En segundo lugar, Jeremías 3:11-18 el profeta comienza a describir las bendiciones que Dios tiene reservadas para Israel durante el Reino Mesiánico. Será un tiempo de tremenda bendición y restauración para el pueblo judío cuando Cristo establezca Su reino. Pero todas las bendiciones mencionadas serán condicionales. Sólo reconoce tu iniquidad, Porque contra YHVH tu Dios te has rebelado, Prodigaste tus caminos a extraños debajo de todo árbol frondoso, Y no habéis escuchado mi voz, dice YHVH (Jeremías 3:13).

En tercer lugar, el profeta de Dios, Oseas, declara: Me volveré de ellos a mi lugar, hasta que reconozcan su pecado y busquen mi rostro, Y me busquen en su angustia con empeño (Oseas 5:15). Jesús se fue de regreso al cielo después de Su ascensión. Debido a que el delito cometido contra Él fue uno específico (la palabra está en singular), Él regresó al cielo desde el Monte de los Olivos (Hechos 1:9). Oseas nos dice que Jesús no regresará hasta que la ofensa que causó Su partida sea reconocida. Esa ofensa fue su rechazo por parte del liderazgo judío y la nación de Israel en su conjunto. Además, Oseas es el único profeta que nos dice cuánto tiempo durará esta confesión nacional: Al tercer día nos resucitará, y viviremos delante de Él (Oseas 6:1-3). Entonces él profetiza que Israel confesará sus pecados y suplicará por dos días que el Mesías regrese, y luego al tercer día todos Israel será salvo (Romanos 11:26a).

Cuarto, los capítulos 12, 13 y 14 de Zacarías son una revelación profética, una unidad de pensamiento que desarrolla un tema. El capítulo 13 habla de la limpieza nacional de Israel de su pecado. El Capítulo 14 describe la Segunda Venida y el establecimiento del Reino Mesiánico. Pero la limpieza de Israel y la Segunda Venida están condicionadas a un solo versículo: Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalem espíritu de gracia y de oración, y me mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por causa del unigénito, y se afligirán por Él como quien se aflige por el primogénito (Zacarías 12:10). Es importante entender que los judíos dirán: ellos me mirarán a Mí, y no dicen mirar a mí. Estas son dos palabras hebreas separadas. La palabra hebrea alay significa mirar o ver; sin embargo, la palabra hebrea elay significa mirar con fe. Los judíos no mirarán a Cristo como el resto del mundo que no cree, sino que ellos lo mirarán a Él con fe. Antes de que Israel pueda recibir la limpieza de su pecado nacional y antes de que Cristo regrese para establecer Su Reino, Israel primero debe mirar a Aquel que traspasaron en fe y suplicar que Él regrese. Una vez que hacen esto, y sólo entonces, recibirán Su limpieza y empezarán a disfrutar de las bendiciones del Reino.

Quinto, en Isaías 59:1-15a, al final de la Tribulación, cuando el anticristo y los ejércitos del mundo aprieten el nudo alrededor del cuello de los judíos en Jerusalén y Bosra, (vea Isaías Kg – La segunda venida de Jesucristo a Bosra), las escamas espirituales caerán de sus ojos y un tercio de los judíos que aún vivan confesarán su pecado nacional en términos generales. Uno de los tres propósitos de la Gran Tribulación es romper la terquedad de la nación judía (Daniel 11-12; Ezequiel 20:34-38). Es a través del crisol de la Gran Tribulación que Israel será llevado al arrepentimiento.

Sexto, en Isaías 53:1-9, vemos la muerte del Siervo en la cruz y, como resultado, la confesión nacional de Israel al final de la Gran Tribulación. Estos versículos contienen la oración de Israel en términos más específicos al final de la Gran Tribulación que produce la Segunda Venida de Cristo. Las palabras reales de esta oración se encuentran en cuatro pasajes clave de la Escritura, primero: en el Salmo 79:1-13, en segundo lugar: en el Salmo 80:1-19, en tercer lugar: aquí en Isaías 53:1-9, y finalmente en Isaías 63:7 a 64:12. Todos los tiempos verbales son tiempos perfectos proféticos, o eventos futuros considerados como ya ocurridos.

Por último, Mateo registra la condena de Jesús a los escribas y fariseos, que fue el liderazgo judío de ese tiempo, por liderar a la nación en el rechazo del Mesías. Jesús dijo: ¡Jerusalem, Jerusalem, que matas a los profetas, y apedreas a los que te han sido enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos bajo las alas, y no quisisteis! He aquí vuestra casa os es dejada desolada. Porque os digo que desde ahora en adelante, de ningún modo me veréis hasta que digáis: ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! (Mateo 23:37-39). Hablando directamente al liderazgo judío, repite Su deseo de juntarlos sólo si lo aceptan Él. Pero debido a que lo habían rechazado a Él, en lugar de estar reunidos estarían dispersos. Su casa, el Templo judío, quedará desolada y será destruida, sin que nada quede. Entonces Él anuncia que ellos no van a verlo de nuevo hasta que digan la bendición mesiánica: Bendito el que viene en nombre del Señor. Cuando digan esas palabras, ellos habrán aceptado a Jesucristo como Su Señor y Salvador.⁴⁰⁸

De este modo, al final de la Gran Tribulación, ya que los ejércitos del anticristo se están acercando a Petra, y como los judíos en Jerusalén esperan su ejecución por negar de la marca de la bestia, las escamas espirituales caerán de sus ojos y ellos finalmente se darán cuenta que Yeshua es el Mesías. En ese momento ellos confesarán su pecado nacional y pedirán por Su regreso. Dos tercios de los judíos que entraron en la Gran Tribulación serán cortadas de ella y se perderán, Pero la tercera quedará en ella. Y a esa tercera parte la haré pasar por el fuego, Y los refinaré como se refina la plata, Y los probaré como se prueba el oro. Invocará mi Nombre, y Yo le responderé, Y diré: Es mi pueblo, Y él dirá: YHVH es mi Dios (Zacarías 13:8-9). Y así todo Israel será salvo (Romanos 11:26a).

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¡Aleluya!
El humo de Babilonia sube por los siglos de los siglos
19: 1-5

¡Aleluya! El humo de Babilonia sube por los siglos de los siglos ESCUDRIÑAR: En contraste con el silencio después de la caída de Babilonia (18:22), ¿qué caracteriza la nueva escena en el cielo? ¿Quién participa en esta alabanza? ¿Qué aprende usted sobre el carácter de Dios?

REFLEXIONAR: ¿Cuáles son las tres cosas por las cuales está extremadamente agradecido con Dios? ¿Cómo suele expresarle su gratitud por todo esto? ¿Cómo el ver a Babilonia derrotada (y condenada) y a Jesús triunfante (y glorioso) afecta su visión general de sus problemas aquí y ahora? ¿Cuál es el problema que planea manejar con más confianza y alegría como resultado de su estudio de Apocalipsis?

Después de la destrucción de Babilonia y la reacción mundial que seguirá, el rugido de una gran multitud se escuchará en el cielo. Esta gran multitud consistirá en mártires de la tribulación, los justos creyentes del TaNaJ y del Nuevo Pacto, y los ángeles. El Espíritu Santo nos da cinco razones para la alegría del cielo.

Primero, porque habrá llegado la salvación completa. Después de estas cosas, oí como la voz de una gran multitud en el cielo, que decía: ¡Aleluya! La salvación, y la gloria y el poder son de nuestro Dios (19:1). El coro comienza con la importante palabra Aleluya, una exclamación de alabanza a Dios. La palabra griega alelouia es una transcripción de una frase hebrea compuesta del verbo halal, que significa alabanza, y el sustantivo Yah, o Dios. Entonces, simplemente significa alabar al Señor. Aparece solo aquí en el Nuevo Pacto. El cielo se regocijará porque la salvación habrá llegado para aquellos que creen en Yeshua como el Mesías. Clamarán: ¡Aleluya! La salvación, y la gloria y el poder son de nuestro Dios (19:1b).⁴⁰⁵ En días antiguos, la gloria de Dios Shekinah, El HaKavod, apareció en la nube como un fuego furioso en el Monte Sinaí. Así como Su gloria llenó el Templo en el cielo, también aparece a través de nosotros que creemos hoy.

En segundo lugar, porque se habrá dado justicia. Aquellos que alaban a Dios en los cielos declararán Su verdad y justicia, porque juzgó a la gran ramera, la cual corrompía la tierra con su fornicación, y en la mano de ella ha vengado la sangre de sus siervos (19:2), vea también Jeremías 51:48. A lo largo de la historia, el pueblo de Dios se ha afligido por la injusticia del mundo y ha anhelado que Su justicia venga (Isaías 9:6-7). Pero los malvados no se saldrán con su pecado para siempre. Cuando Él vuelva otra vez, Jesús vengará personalmente la sangre de sus siervos (19:2b), (Deuteronomio 32:43; Tesalonicenses 1:6-8), Sus juicios son verdaderos y justos, porque Él da a la gente lo que se merece (Salmo 119:137).

En tercer lugar, porque Babilonia habrá sido destruida. El juicio de Babilonia causó el primer estallido de regocijo celestial; sin embargo, su destrucción llevará a la gran multitud a gritar por segunda vez: ¡Aleluya! Y el humo de ella sube por los siglos de los siglos (19:3). El lenguaje aquí es similar al de la destrucción de Sodoma y Gomorra (Génesis 19:28), y Edom (Isaías 34:10). Jeremías esperaba ese gran día cuando dijo: Entonces los cielos y la tierra y todo lo que hay en ellos gritarán de alegría sobre Babilonia, cuando venga sobre ella desde el norte el destructor, dice YHVH, (vea Jeremías Fh – La caída de Babilonia y la seguridad para los exiliados).

Cuarto, porque Dios tiene el control. Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron y adoraron a Dios, que está sentado en el trono, diciendo: ¡Amén! ¡Aleluya! (19:4). Los veinticuatro ancianos, representan a todos los creyentes del Nuevo Pacto desde Pentecostés hasta el Arrebatamiento. Esta frase proviene del Salmo 106:48 y señala su intenso acuerdo con el regocijo por la destrucción de Babilonia.

Y salió una voz del trono, que decía: ¡Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, los que le teméis, pequeños y grandes! (19:5)! La Biblia no identifica quién es, pero es probable que sea un ángel, ya que se refiere al SEÑOR como nuestro Dios. Todos los redimidos de todos los tiempos alaban a Dios. El salmista esperaba con ansias el día en que todos pudieran decir: ¡Los que teméis a YHVH, alabadlo! Glorificadlo, descendencia toda de Jacob, Y temedle vosotros, descendencia toda de Israel, (Salmo 22:23).

Quinto, por la Segunda Venida de Jesucristo. ¿Cómo se sentiría si fuera parte de esta gran multitud? Obviamente, se estaría diciendo a usted mismo: “¡Qué ocasión tan increíble!” Todas las celebraciones a las que asista durante su vida terrenal no serán nada comparado con esto. Porque los santos se alegrarán por el hecho de que su enemigo mortal, Satanás, ya no existe. Toda la devastación causada por el pecado, todos los estragos causados ​​por los poderes de la oscuridad serán eliminados. ¡La batalla habrá terminado y la alegre celebración continuará por toda la eternidad!

Pero si bien puede estar contemplando cuán alegre estará en el cielo alabando a Dios con todos los demás creyentes, ¡no se olvide de cuánta alegría tiene el cielo sobre usted en este momento! Piense por un momento en la primera vez que vino al Señor. Puede que no lo haya notado, pero los ángeles estaban celebrando. Según la parábola de Yeshua (Jesús) sobre las ovejas perdidas, no puede haber ninguna duda al respecto: Os digo, que así habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de arrepentimiento (Lucas 15:7).

Grande, poderoso y amoroso Padre Celestial, Tantas cosas grandes e importantes están sucediendo en este mundo que es difícil de entender que algún día pronto, el tiempo en la tierra terminará. Ayúdanos a enfocarnos en la eternidad y amarte, ¡porque eres tan maravilloso! Pues considero que los sufrimientos del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria venidera que va a ser revelada en nosotros (Romanos 8:18).  Algún día dejará de existir y estaremos en nuestro destino eterno: el cielo o el infierno. Muchas personas que ahorran mucho para la jubilación en la tierra estarán en el infierno o, si llegan al cielo, no tendrán muchas recompensas. Eso es una tontería. No sabemos cuándo regresará; será pronto y necesitamos usar todo lo que nos has dado para Tu gloria. Que nuestros actos de servicio y donaciones de finanzas, se hagan con corazones que amen adorarte. Por favor, abre los ojos de familiares y amigos para que se aparten de los caminos egoístas y te sigan para que no escuchen: Y al siervo inútil echadlo en las tinieblas de afuera. Allí será el llanto y el crujido de los dientes (Matthew 25:30). ¡Eres digno de todo nuestro amor y adoración! En el nombre de Tu santo Hijo y el poder de Su resurrección. Amén.

Si estamos caminando en la gracia de Dios, Él está muy complacido con nosotros. Pero Él sabe que tropezamos, y está aún más complacido con nosotros cuando volvemos a Él (Primero Juan 1:9). Él es íntimamente consciente de cada movimiento que hacemos y de cada pensamiento que tenemos; pero Él no espera como los fariseos, listo para hacernos tropezar cada vez que cometemos un error. Él nos da el Consolador, el Espíritu Santo para corregirnos cuando caemos y enseñarnos a nosotros todas las cosas (Juan 14:26). Cuando resistimos la tentación y crecemos en el conocimiento de la verdad (1 Timoteo 2:4), ¡Él está allí para animarnos, junto con una gran nube de testigos (Hebreos 12:1)!

Si el cielo está tratando tanto de alentarnos, podemos ser un poco más alentadores con nosotros mismos. No tenemos que esperar hasta que estemos a las puertas del cielo para ver el tipo de progreso que hemos logrado. Cada vez que mantenemos los estribos, perdonamos al prójimo o nos limitamos a cualquier tipo de pecado, hemos logrado algo. Cuando soportamos el sufrimiento con alegría, hemos ganado otra batalla. Cuando le confiamos a Dios una situación difícil y Él nos ayuda a superarla, hemos crecido en nuestra fe. Todo esto es parte de nuestro proceso de santificación, o de ser a la misma forma de la imagen de su Hijo (Romanos 8:29b). No es simplemente una conformidad superficial, sino un cambio interno. Nunca alcanzamos la perfección, pero podemos llegar a ser más y más como el Mesías todos los días.

¡La conclusión es que nuestra vida espiritual no debe consistir en concentrarnos en nuestros fracasos! Si bien siempre debemos recordar que es Dios quien gana nuestras victorias, debemos regocijarnos en ellas, por pequeñas que sean, porque están cumpliendo Su promesa para nosotros, de que Él, que comenzó en vosotros la buena obra, la seguirá perfeccionando hasta el día de Jesús el Mesías (Filipenses 1:6).

Gracias, Señor, por el regalo de Tu gracia trabajando en mi vida. Ayúdame a ver cómo puedo hacerlo mejor, pero también muéstrame cuán lejos he llegado. Que nunca olvide que Tu Espíritu Santo está verdaderamente vivo en mí. ⁴⁰⁶

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