Glosario

Abba: una manera cariñosa de decir Padre, de ahí querido Padre, o incluso Papi, Papá o Papito.

Adar: el duodécimo mes del calendario bíblico judío.

Adonai: literalmente, mi Señor, una palabra del TaNaJ usada para referirse a Dios.

ADONAI: el Tetragramaton, el nombre de cuatro letras de Dios, YHVH. Tanto ADONAI como Ha’Shem son nombres sustitutos de YHVH. ADONAI, sin embargo, es más bien un nombre cariñoso como papá.

ADONAI Eloheinu: SEÑOR nuestro Dios.

ADONAI Nissi: el SEÑOR nuestro estandarte.

ADONAI Sebaot (ó YHVH Sebaot): Dios de los ejércitos angelicales del cielo.

ADONAI Shalom: el SEÑOR de Paz.

ADONAI Sidkenu (ó YHVH-Sidkenu): el SEÑOR es nuestra justicia.

Adversario, el: Satanás, el diablo, y la serpiente antigua.

Amen: “Así sea”, “Es verdad”.

Árbol de la Vida: El árbol en el centro del jardín del Edén (Génesis 2:9, 3:24), la fuente de la vida eterna. Las Escrituras apuntan a un futuro en el Brit Hadashah, con acceso al Árbol de la Vida. Mientras tanto, la Torá es como si fuera un árbol de vida y aquellos que echan mano de ella, y los que la retienen son bienaventurados (Proverbios 3:18 también vea Apocalipsis 2:7, 22:2 y 14).

Ariel: león de Dios, altar del templo de Dios.

Aviv: el primer mes del año bíblico, correspondiente al mes judío moderno de Nisan.

Beit-Lejem: Belén, lugar de nacimiento de David y de Yeshua (Jesús), significa casa de pan.

Benei-Yisrael: Los hijos de Isra’el (o Israel).

Brit Hadashah: El Nuevo Pacto, Nuevo Testamento.

El Elyon: el Dios altísimo.

Ejád o ejad: La palabra hebrea para “uno” o “unidad”. Ejad es usada en la Shema (Deut 6:4).

El Shadday: Dios Todopoderoso o Dios Omnipotente.

Escatología: profecía de los últimos tiempos.

Gehenna (o Geenna): La palabra para “infierno”, es el lugar de la miseria y el sufrimiento perpetuos después de esta vida. Proviene de la palabra griega Geenna y de la palabra hebrea Ge-Hinnom, que significa el valle de Hinnom. En realidad, existía un valle con ese nombre al sur del Templo en Jerusalén. Se usaba como vertedero de basura, y los fuegos siempre ardían allí, lo que lo convierte en una imagen adecuada de la vida en el infierno. En fuentes judías, el término se usa como lo opuesto a Gan-Edén, o el jardín del Edén o Paraíso (Mateo 23:33; Marcos 9:43).

Gentiles: Las naciones, o los goyim.

Goyim: Naciones, no judíos, Gentiles.

Halaja: El camino, la Ley Oral (vea el comentario sobre La vida de Cristo Ei – La ley oral), o las reglas que rigen la vida judía.

Ha’Shem (o Ha-Shem): el Tetragramaton, significa el nombre de cuatro letras de YHVH. Tanto ADONAI como Ha’Shem son nombres sustitutos de YHVH. Mientras que ADONAI es más un nombre cariñoso como papá, Ha’Shem es un nombre más formal como el señor. También puede aparecer como Ha-Shem.

Jánuca: Significa dedicación, la fiesta que conmemora la victoria de los Macabeos sobre los ejércitos de Antioco Epifanes en el año 165 aC; y la reconstrucción y dedicación del Templo después de su profanación por los invasores sirios.

Jesed: Misericordia, justicia (vea el comentario en Rut Af – El concepto de Jesed (o Chesed).

Justos del TaNaJ los: Creyentes justos del Antiguo Pacto.

Inmersión: Sumergir todo el cuerpo bajo el agua como un acto de dedicación al SEÑOR, o como una profesión de fe en Yeshua (Jesús). La palabra a menudo aparece como “bautizar”. La ceremonia de sumergir se llama “inmersión” o “bautismo”. El primo de Yeshua era conocido como Juan el bautista (o el inmersor).

Kadosh (ó Cadosh): Santo.

Levita: Descendientes de la tribu de Leví, quienes sirvieron en el Tabernáculo y en el Templo como porteros, músicos, maestros y ayudantes de los sacerdotes. Los escribas, o maestros de Torá, provenían de entre los levitas y fueron los precursores de los fariseos, aunque los fariseos eran de todas las tribus y no se requería la pertenencia a Leví.

Mashiaj (hebreo): Mesías, el Ungido.

Matza: Pan hecho sin levadura.

Mesías (griego): Cristo, el Ungido.

Mikve: un baño o una piscina con un chorro de agua corriente; utilizado en el judaísmo ortodoxo hasta el día de hoy para la purificación ritual o la limpieza ceremonial, realizado en varios momentos en la vida de una persona.

Mitzvá: Una buena acción; literalmente un mandamiento o precepto; más ampliamente, un principio general para vivir.

Mitzvot: mandamientos.

Moshe: Moisés.

Olam haba, el: la era por venir o el mundo venidero.

Profecía histórica cercana: una profecía sobre el futuro histórico cercano del profeta. Una de las pruebas de un profeta era hacer una profecía casi histórica… y si se hacía realidad, la gente también podía confiar en su profecía escatológica lejana. Pero si lo que un profeta proclamaba en el nombre de ADONAI no se cumplía, ese falso profeta debía ser muerto (Deuteronomio 18:14-22). Puede ser que el profeta todavía estuviera vivo cuando se cumpliera su profecía, como con Jeremías, o puede ser que la profecía se cumpla después de su muerte, como con Isaías. Pero de cualquier manera, el profeta era reivindicado.

Redimir: Liberar de la esclavitud, recomprar algo perdido por un precio.

Rosh Hashaná: La fiesta de las trompetas.

Ruaj: Viento o espíritu.

Ruaj HaKodesh: El espíritu de Dios, el Espíritu Santo.

Sacerdote (cohen) de El Elyon: Sacerdote del Dios Altísimo.

Seol: El equivalente hebreo del griego “Hades”, el lugar donde están los muertos.

Shabat (o shabbat): El día de reposo, el séptimo día de la semana, cuando cesa el trabajo. El shabat comienza el viernes por la noche al atardecer y termina el sábado por la noche después de que aparecen tres estrellas.

Shaddai: Un nombre común para Dios en el TaNaJ, generalmente traducido como Todopoderoso. El nombre se usa a menudo en una combinación como El Shaddai o Dios Todopoderoso.

Shalom: Plenitud, paz, bienestar; un saludo que se usa al reunirse o al salir.

Shekinah: La manifestación visual de la gloria de Dios.

Shofar: Un cuerno de carnero, usado en la Biblia para convocar al ejército, llamar al arrepentimiento y en otras situaciones. Los sonidos de variada duración y cantidad significaban instrucciones diferentes. Las trompetas de metal también se usaban para propósitos similares, pero exclusivamente por los cohanim. Hoy en día, el shofar se usa de Rosh Hashaná a Yom Kippur, los Días Santísimos Judíos.

Shub: volver, volverse o arrepentirse del mal.

Sinagoga: Significa “asamblea”, una palabra griega adoptada para una casa de oración y estudio.

Sinai: El monte en el desierto entre Egipto y la tierra de Israel.

Sion (Sión): El monte Sion, fue originalmente la Ciudad de David, al sur de la moderna Ciudad Vieja de Jerusalén (Yerushalayim). Más tarde, el nombre Sion pasó a referirse metafóricamente al Monte del Templo, a Jerusalén o al pueblo de Israel. La colina ahora llamada Monte Sion recibió su nombre en el siglo IV dC (Isaías 1:27; Salmo 65:2; Mateo 21:5; Juan 12:15). La palabra Sion también se usa en un sentido teológico o espiritual en la Biblia. En el TaNaJ, Sion se refiere en sentido figurado a Israel como el pueblo de Dios (Isaías 60:14). En el Brit Hadashah, Sion se refiere al Reino espiritual de Dios. Sino que os habéis acercado al monte Sion, y a la ciudad del Dios vivo: a Jerusalem la celestial, y a las miríadas de ángeles (Hebreos 12:22). Pedro (Kefa), citando Isaías 28:16 se refiere al Mesías como la Piedra Angular de Sion, diciendo: He aquí, pongo en Sion una piedra angular, escogida, preciosa; El que cree en ella, no será avergonzado (Primera de Pedro 2:6).

Sucot: La fiesta de las cabañas, tabernáculos o enramadas, que celebra los cuarenta años en que la gente de Israel vivía en cabañas o tiendas en el desierto entre Egipto y la tierra de Israel. La palabra hebrea sucá significa cabaña y sucot es el plural. Sucot es uno de los tres “festivales de peregrinar” que se esperaba que celebraran todos los judíos sanos ante YHVH en Jerusalén, Jerusalem o Yerushalayim.

Tabernáculo: Una vivienda temporal, como las cabañas construidas durante Sucot. También se usa en el TaNaJ de la tienda en la que Dios habitaba entre el pueblo judío, tanto en el desierto como en la tierra de Israel. Cuando la palabra se usa como verbo (tabernaculizar), se refiere a Yeshua (Jesús) viniendo a morar entre Su pueblo (Juan 1:14), recordándonos el Tabernáculo en el desierto y también la Fiesta de los Tabernáculos.

Talmid (singular) o Talmudin (plural): Estudiante o estudiantes.

Talmud: El cuerpo codificado de la ley oral judía; incluye creaciones literarias, leyendas, interpretaciones de las escrituras, compuesto por la Mishná y la Guemará.

TaNaJ: La palabra hebrea TaNaJ es un acrónimo, basado en las letras T (para Tora), N (para “Nevi’im” o los Profetas) y J (para “Ketuvim” o las Escrituras Sagradas). Es la colección de las enseñanzas de Dios a los seres humanos en forma de documento. Este término se usa en lugar de la frase “el Antiguo Testamento o Antiguo Pacto”.

Torá: Literalmente, significa enseñanza o instrucción. Puede usarse para los cinco libros de Moisés (Moshe), o para todo el TaNaJ (Juan 10:34). Sin mayúsculas, torá puede entenderse generalmente como una ley o un principio (Romanos 7:21-8:2).

Tzitzit: Flecos que se ponían en una prenda de acuerdo con Números 15:37-41.

Yerushalayim: Jerusalem o Jerusalén.

Yeshua: Jesús, es una forma masculina, y un juego de palabras sobre yeshû’a

(salvación).

YHVH: El Tetragramaton, significa el Nombre, el nombre de cuatro letras de Dios. Por lo tanto, Dios no tiene muchos nombres, solo tiene un nombre: YHVH (Yod Heh Vav Heh). Todos los demás nombres de la Biblia describen Sus características y Sus atributos.

Yisra’el: Isra’el o Israel.

Yom Ha Bikurim: Uno de varios nombres para La fiesta de los primeros frutos o primicias.

Yom Kippur: el Día de Expiación, el cierre de los Días Santos, y considerado el día más sagrado del año en el judaísmo tradicional.

El que da testimonio de estas cosas dice:
¡Sí, vengo pronto!
22:20

El que da testimonio de estas cosas dice: ¡Sí, vengo pronto! ¡Amén, sí, ven Señor Jesús! (22:20). En estos últimos versículos finales, la Biblia completa el círculo. Comenzó con la promesa de un Salvador venidero, que redimiría a Su pueblo de sus pecados. Esa promesa llegó inmediatamente después de la Caída, cuando ADONAI dijo: Y pondré enemistad entre ti y la mujer, Y entre tu descendiente y su descendiente. Él te aplastará la cabeza cuando tú hieras su calcañar (Génesis 3:15). Así como la Biblia comienza con la promesa de la Primera Venida de Cristo, termina con la promesa de Su Segunda Venida.⁵³¹

Jesús testifica de estas cosas que Juan escribió al decir: ¡Sí, vengo pronto! El contexto aquí apunta al hecho de que Su venida es inminente, tal como lo enseña el resto del Nuevo Pacto y el libro de Apocalipsis. Juan habla por todos los verdaderos creyentes cuando dice: ¡Amén, sí, ven Señor Jesús!, ya que ellos son los que han demostrado amar su aparecimiento (Segunda de Timoteo 4:8c). Los burladores pueden preguntar sarcásticamente diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? ¡Pues desde que durmieron los padres todo permanece igual desde el principio de la creación! (Segunda Pedro 3:4). Pero eso es una mentira del infierno. El mundo no continuará por siempre como lo ha hecho. Jesús volverá como Él dijo que Él haría. Puede contar con ello porque Él es la Verdad (Juan 18:37-38). Si la certeza del regreso del Señor para juzgar a los pecadores no es suficiente para motivar a las personas a arrepentirse, entonces nada lo hará.

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La gracia del Señor Jesús
sea con todos
22: 21

El TaNaJ termina con una maldición. Malaquías profetizó: He aquí, Yo os envío al profeta Elías antes que venga el día de YHVH, grande y terrible. Él hará volver el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres, no sea que Yo venga y tenga que consagrar la tierra al exterminio (Malaquías 4:5-6). Sin embargo, el Nuevo Pacto termina con una bendición de gracia sobre los creyentes. La gracia del Señor Jesús sea con todos (22:21). La gracia se extiende a todos, pero si alguien rechaza la oferta que se ofrece, él o ella deberá soportar el juicio pronunciado en este libro. La gracia todavía se ofrece porque es el método del Señor para salvar a los pecadores. John Newton lo dijo mejor:

Sublime gracia del SEÑOR,

¡Que a un infeliz salvó!

Fui ciego mas hoy veo yo,

perdido y ÉL me halló.

A lo que solo podemos responder, junto con Juan, y con una profunda acción de gracias: ¡Amén, Él es confiable!

Si alguno añade a las palabras de este libro,
Dios le añadirá las plagas escritas
22: 18-19

Si alguno añade a las palabras de este libro, Dios le añadirá las plagas escritas  ESCUDRIÑAR: En estos versículos ¿Cuál es el significado de la maldición final de Dios? Sabiendo lo que sabe sobre las siete plagas, el árbol de la vida y la ciudad santa de Jerusalén, ¿con qué seriedad se toma esta advertencia?

REFLEXIONAR: ¿Se ha preparado para la Segunda Venida? ¿Se siente más preparado, o menos preparado que antes después de leer Apocalipsis? ¿Cómo han cambiado sus percepciones de Jesús, Satanás, el cielo y el infierno? ¿Por qué? ¿Cómo afectarán estas nuevas percepciones su adoración? ¿A su estilo de vida? ¿Cómo resumiría la verdad central de este libro?

Es de gran importancia que la Biblia cierre con una afirmación de su veracidad. Debido a que las palabras de las Escrituras son confiables y verdaderas (22:6), no deben ser selladas, sino proclamadas (22:10). Los pecadores deben ser llamados a responder a las advertencias en la Palabra de Dios o sufrir las consecuencias. Todas las profecías de Apocalipsis con respecto al destino de los incrédulos se harán realidad. Esa aterradora certeza debería llevar a las personas a aceptar a Yeshua, quien nos rescata de la ira venidera (Primera Tesalonicenses 1:10).⁵²⁸

Juan advierte: Yo testifico a todo el que oye las palabras de la profecía de este rollo: Si alguno añade a ellas, Dios le añadirá las plagas escritas en este rollo (22:18), en última instancia, el lago de fuego. Esto reforzó lo que Moisés había dicho en la Torá: para que guardéis los mandamientos (mitzvot) de YHVH vuestro Dios que yo os ordeno (Deuteronomio 4:2a).

La advertencia de Juan se refiere al libro de Apocalipsis, no a toda la Biblia. Sin embargo, dado que esta es la revelación final de la Palabra de Dios, el principio detrás de la advertencia se puede extender a toda la Biblia porque las Escrituras se completan solo con este libro final. Una vez que Juan murió, no se escribirían más libros inspirados (Efesios 2:11 a 3:12). Si esto no fuera cierto, la revelación sería abierta, y las iglesias y las sinagogas mesiánicas no tendrían forma de distinguir entre la doctrina falsa y la verdadera.

Ejemplos de aquellos que agregan son los numerosos cultos que aceptan otros escritos como inspirados y autorizados y los colocan en igualdad (o superioridad) a la Biblia. Los mormones tienen su Libro de Mormón, la Ciencia Cristiana tiene su Clave de las Escrituras, los Testigos de Jehová tienen su Traducción del Nuevo Mundo (TNM), y los musulmanes tienen su Corán. En vista de la proliferación de todo tipo de cultos y vientos de doctrina que se extienden por todo el mundo hoy en día, la mayoría de ellos arraigados en una personalidad carismática con afirmaciones de sabiduría y autoridad divinas, la advertencia de Juan es más necesaria que nunca.

…y si alguno quita de las palabras del rollo de esta profecía, Dios quitará su parte del árbol de la vida y de la santa ciudad, de las cosas que han sido escritas en este rollo (22:19), quita, literalmente dice para cortar. Esto también reforzó lo que Moisés había escrito hace mucho tiempo: para que guardéis los mandamientos (mitzvot) de YHVH vuestro Dios que yo os ordeno (Deuteronomio 4:2b).

Ahora bien, si es un crimen mortal agregar a las palabras de las Escrituras, entonces es aún más perverso y peligroso eliminarlas. Agregar escritura falsa a la Escritura verdadera al menos deja la verdad, con el Evangelio salvador intacto. Por otro lado, tratar de cortar ciertas palabras de Dios no deseadas de la Biblia, diluirá o destruirá su mensaje salvador y la verdad viva. Es por eso que las influencias de los cultos, tan malas como son, aún no son tan mortales como quienes las cortan, como por ejemplo el “Jesus Seminar” de USA, que se especializan en cortar o explicar todas las partes de la Biblia que ofenden sus prejuicios humanísticos y presunciones evolutivas. Todas las Escrituras han sido atacadas por tales personas, pero ninguna tanto como los libros de Génesis y Apocalipsis.⁵²⁹ La penalidad por eliminar cualquier cosa de la Biblia es nada menos que la eliminación del nombre de esa persona del libro de la vida del Cordero, su participación en el árbol de la vida y su entrada en la Nueva Jerusalén.

Los “sabelotodo” les agregan palabras a la Biblia y los liberales se las quitan. La forma de la advertencia proviene de Deuteronomio 4:2, donde Dios amonesta a Israel: Nada añadiréis a la palabra que yo os mando ni de ella quitaréis, para que guardéis los mandamientos de YHVH vuestro Dios que yo os ordeno. En Deuteronomio 12:32 agregó: Toda la palabra que yo os ordeno cuidaréis de hacerla. No añadirás a ello, ni quitarás de ello. En Proverbios 30:5-6 advierte: Toda palabra de Dios es limpia, Él es escudo a los que lo esperan. No añadas a sus palabras, para que no te reprenda, Y seas hallado mentiroso. Por lo tanto, la prohibición de alterar las palabras de Apocalipsis por implicación se extiende a toda la Biblia. Como Juan había dicho: La Escritura no puede ser quebrantada (Juan 10:35b).

Ningún verdadero creyente alterará deliberadamente las Escrituras. Aquellos que conocen y aman a ADONAI tratarán su Palabra con el mayor respeto. Estarán de acuerdo con el salmista: Cómo amo tu Ley (Torá) (Salmo 119:97, 119:113, 163, 167; Juan 14:23); y me deleito en tu Ley (Torá) (Salmo 119:70, Salmo 1:2, 119:77, 92, 174). Por supuesto, eso no significa que los creyentes nunca cometerán errores de juicio ni interpretarán erróneamente la Biblia. La advertencia del Señor aquí está dirigida a aquellos que deliberadamente distorsionan o falsifican las Escrituras. Pablo dice que estos negocian por lucro con la Palabra de Dios (Segunda Corintios 2:17a).⁵³⁰

¡Ven! Y el que tenga sed, venga, y el que quiera,
tome gratis del agua de la vida
22: 17

¡Ven! Y el que tenga sed, venga, y el que quiera, tome gratis del agua de la vida ESCUDRIÑAR: ¿Quién le ruega al Señor que regrese? En este pasaje ¿quién quiere que los pecadores se arrepientan? ¿Quién tiene sed? ¿Cuál es la parte más sorprendente de este ofrecimiento?

REFLEXIONAR: ¿Es difícil para usted querer que Jesús regrese? ¿Qué sacrificios requeriría de usted? ¿Habría cosas pendientes por hacer en esta vida (para usted) si viniera hoy? ¿Queda una carrera por delante? ¿Una relación en la que usted está? ¿Un matrimonio? ¿Una familia que espera hacer? ¿Niños? ¿Nietos? ¿El regreso del Señor sería de mayor satisfacción que cualquiera de estos? ¿Por qué sí? o ¿Por qué no?

Hay dos invitaciones distintas en este versículo, separadas por la invitación a venir. La primera parte del versículo es una oración dirigida a Yeshua. El Espíritu Santo y la Novia dicen: “¡Ven!” Esta petición es al Mesías, a volver en el arrebatamiento (Primera Tesalonicenses 4:15-18), y la oración es la única registrada por el Santo Espíritu en las Escrituras.

La segunda parte es una invitación a los pecadores. Es la última llamada para que los no creyentes que leen Apocalipsis vengan al arrepentimiento. Y el Espíritu y la Esposa dicen: ¡Ven! Y el que oye, diga: ¡Ven! Y el que tenga sed, venga, y el que quiera, tome gratuitamente del agua de la vida (22:17). Estas palabras son una invitación a la salvación por la fe/confianza/creer en Jesús Cristo. Esto se logra a través del ministerio del Santo Espíritu y la esposa, o la Iglesia, compuesta de creyentes judíos y gentiles. Es solo El Espíritu Santo el que hace la obra de convicción con respecto a la verdad del Evangelio (Juan 15:26, 16:8), y es Él quien hace la obra de llamar a la salvación y regenerar a las personas. Entonces la Iglesia presenta el mensaje que el Espíritu Santo usa para dar convicción de pecado y llamar. Quienes respondan recibirán gratuitamente el agua de la vida en la Nueva Jerusalén.

El que escucha es descripto como el que tiene sed (Salmo 107:9; Juan 4:14 y 6:35). Y el que tenga sed puede venir porque todo aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16b). La Biblia frecuentemente se refiere a la sed como representando una necesidad espiritual de arrepentirse y aceptar al Mesías como su Señor y Salvador. En Isaías, Dios llamó: ¡Todos los sedientos, venid a las aguas! (Isaías 55:1a), a las aguas de salvación. En el Sermón del Monte, Jesús declaró: Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados (Mateo 5:6). En el último día, el más grande de la fiesta (de los Tabernáculos), Jesús se puso en pie, y alzando la voz, dijo: ¡Si alguno tiene sed, venga a mí y beba! El que cree en mí, como dijo la Escritura, de su vientre fluirán ríos de agua viva. Esto dijo acerca del Espíritu que iban a recibir los que creyeran en Él, porque todavía no había Espíritu, pues Jesús no había sido aún glorificado (Juan 7:37-39). Y en Apocalipsis (21:6b) el SEÑOR promete: el que tenga sed, venga, y el que quiera, tome gratuitamente del agua de la vida.

Lo más sorprendente es que este regalo de salvación es gratis. Esa invitación ilimitada es típica de la amplia, generosa y agraciada oferta de salvación hecha en las Escrituras (Isaías 45:22; Mateo 11:28; Juan 3: 15-16). También ilustra la verdad bíblica de que la salvación involucra tanto la elección soberana de ADONAI (Juan 6:44) como la decisión humana. Dios salva a los pecadores, pero solo aquellos que reconocen su necesidad de arrepentirse. El agua de la vida, por medio del lavamiento de la regeneración y de la renovación del Espíritu Santo (Tito 3:5b), se ofrece sin costo (Isaías 55:1b) a los perdidos porque Jesús ha pagado el precio por su muerte sacrificial en la cruz (Romanos 3:24); por lo tanto, Él se menciona treinta y una veces como el Cordero en Apocalipsis. El Señor ofrece libremente el agua de vida a todos aquellos cuyos corazones tienen sed de perdón, cuyas mentes tienen sed de verdad y cuyas almas tienen sed de Él.⁵²⁷

Querido amigo o amiga: si está cansado de beber de los pozos negros de este mundo, ¡es Él quien lo invita a venir!.

YO SOY la raíz y el linaje de David,
y la Estrella resplandeciente de la mañana
22: 16

 Yo Jesús he enviado a mi ángel para daros testimonio de estas cosas sobre las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la ESTRELLA resplandeciente de la mañana (22:16).

Jesús mismo afirma que fue Él quien envió el ángel a Juan para revelar todo lo que se encuentra en el libro de Apocalipsis, para que Juan pudiera entregarlo a las iglesias en Asia Menor. Es el mismo Yeshua quien, en Su humanidad, es la raíz y linaje de David; pero para Su deidad, Él es la gloria Shekinah, como se ve en el brillo y la visibilidad de la luz de la estrella de la mañana.⁵²⁵

Hay muchos símbolos hermosos asociados con el judaísmo, pero quizás el más reconocible hoy es la Estrella de David. Sin embargo, puede sorprender a muchas personas darse cuenta de que la estrella, como símbolo estrictamente judío, es un desarrollo bastante moderno. Mirar los orígenes de la Estrella de David es echar un vistazo a una historia diversa e interesante.

La primera mención aparente de este símbolo se encuentra en el Talmud, la forma escrita de la Ley Oral (vea el comentario sobre La Vida de Cristo Ei – La Ley Oral), y es un comentario rabínico. Al describir el reinado del Rey Salomón, se menciona cómo tenía poder sobre las fuerzas demoníacas mediante el emblema en su anillo conocido como el “Sello de Salomón” (Gittin 68). Aunque el diseño específico de este sello no se describe en este pasaje, también se llama el “Escudo de David ” (Magen David) porque, según la tradición posterior, esto también apareció en el equipamiento de batalla del Rey David. La primera evidencia concreta en arqueología se encontró en la ciudad de Sidón. Este consistía en un anillo con un sello en forma de estrella de seis puntas, que data del siglo VII aC. Para aquellos que han estado en Israel, recordarán la famosa estrella de seis puntas en la sinagoga de Capernaum. Esta estructura data del siglo II dC, pero se cree que está directamente sobre el sitio de una sinagoga anterior, la que probablemente utilizó Jesús mismo (Lucas 4:31-37).

Durante los siglos siguientes, la Estrella de David se diversificó más allá de la comunidad judía, y también se encontraron rastros en los círculos musulmanes y cristianos. En el año 1190 dC, los grupos cristianos en España adaptaron el hexagrama como notario para documentos. Por supuesto, la comunidad judía continuó usando la estrella, como lo señala el Rey de Praga, como símbolo de una bandera judía en 1354. La Enciclopedia Judaica hace una nota interesante de que el símbolo parece haber sido usado especialmente entre los primeros “judeocristianos”, en otras palabras, los judíos mesiánicos (Vea el artículo de la Enciclopedia Judaica sobre Magen David).

Para la edad media, la Estrella de David parece haber adquirido un énfasis más enfocado. La cábala o kabbalah (misticismo judío) amplió el concepto de la estrella de ser simplemente el “Magen David“, o el escudo de David, a “el escudo del Hijo de David“; a saber, ¡el Cristo o el Mesías mismo! Por supuesto, de acuerdo con el judaísmo tradicional, no habría guerreros y liberadores más grandes que el Mesías, por lo que esta interpretación es una progresión muy lógica.

La estrella judía básicamente cayó en desuso nuevamente hasta el surgimiento del sionismo moderno en el siglo XIX. En ese momento fue revivido como un símbolo particularmente judío para identificar la fe y las aspiraciones políticas del pueblo. En el lado oscuro, el movimiento satánico del nazismo convirtió el símbolo en una marca de persecución cuando los judíos se vieron obligados a usar la estrella amarilla, millones de personas murieron en el proceso. Uno podría pensar que la estrella como símbolo judío se vería empañada para siempre, pero a pesar del horrible desastre, creo que la justicia de Dios ha ganado. Hitler y su reino malvado fueron derribados, pero la estrella de David hoy adorna la bandera del estado moderno de Israel. No es de extrañar que la Estrella de David se haya convertido en el símbolo más preciado de los judíos de hoy.

Además de esta historia distintiva del escudo de David, los judíos mesiánicos también ven una verdad espiritual importante asociada con ella. Estaríamos de acuerdo con aquellos en la tradición rabínica que vieron algún tipo de conexión “mesiánica” con este símbolo en particular. Después de todo, la Torá dice que el gran libertador de Israel, el Mesías, tendrá alguna asociación con una estrella. Como Balaam predijo con respecto a la salvación futura del pueblo judío: Lo veré, pero no ahora, Lo contemplaré, pero no de cerca. Surgirá una estrella de Jacob, Y de Israel se levantará un cetro. Que aplastará las sienes de Moab, Y el cráneo de todos los hijos de Set (Números 24:17).

Que este versículo fue interpretado de una manera mesiánica queda claro por los eventos de la última revuelta judía (132-135 dC). Había un famoso líder militar judío llamado Bar Kozba que lideraba a los rebeldes judíos en un último esfuerzo. De alguna manera, se hizo evidente para el principal rabino de esa época, el rabino Akiva, que este Bar Kozba debía ser el Mesías tan esperado. El rabino estaba tan convencido que hizo un llamado público a los judíos para que lo aceptaran como el cumplimiento de la promesa de Números 24, incluso dándole al General un nuevo nombre; ¡Bar Cochba (Hijo de la Estrella)! Lamentablemente, se demostró que esto era una falsa esperanza ya que decenas de miles de judíos perecieron bajo la espada romana.

Honestamente, no puedo culpar al Rabino Akiva por querer la redención mesiánica en su época, o incluso por buscar a esta persona en relación con la estrella. Lo que es desafortunado es que el Rabino junto con muchos otros judíos podrían haber perdido la verdadera redención mesiánica y la estrella solo unos años antes: Yo Jesús he enviado a mi ángel para daros testimonio de estas cosas sobre las iglesias. Yo soy(Shóresh) la raíz y el linaje de David, la ESTRELLA resplandeciente de la mañana (22:16).

Así como las raíces de un árbol proporcionan estabilidad, alimento y una base firme para el crecimiento, nuestro Mesías, la Raíz de David, proporciona todo esto y más en nuestras vidas.

De hecho, una estrella ha surgido de David que ha cumplido la primera parte de ese plan redentor y que completará el plan de Dios en Su glorioso regreso a Jerusalén. No es extraño que el símbolo de la estrella de David es especialmente valioso para los judíos y gentiles por igual, que han reconocido a Jesús de Nazaret como Aquel prometido.

Querido Padre Celestial, ¡Te alabamos por ser la estrella de la historia! ¡Tú eres tan maravilloso! Tu nombre es: ¡YHVH, YHVH, Dios misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en misericordia y verdad, que guarda la misericordia a millares, que carga con la iniquidad, la transgresión y el pecado, pero de ningún modo justifica al culpable (Exodo 34:6b-7b). ¡Tú eres el mejor padre que jamás pueda haber, y anhelamos alabarte y adorarte por toda la eternidad! ¡Te amamos a Ti! En el santo nombre de Yeshua y el poder de resurrección. Amén.

Estas palabras son fieles y verdaderas
22: 6-9

Estas palabras son fieles y verdaderas ESCUDRIÑAR: ¿Cómo sabemos que las palabras de este libro son fieles y verdaderas? ¿Cómo las palabras, en un abrir y cerrar de ojos, resumen el tema de Apocalipsis? ¿Cuál fue el error de Juan sobre el que leemos en esta sección?

REFLEXIONAR: ¿Qué significa para usted saber que Jesucristo es el narrador de la Verdad? ¿Cuáles son las bendiciones asociadas con este libro? Usted: ¿a qué o a quién adora aparte de Dios? ¿al deporte? ¿la música? ¿a su cónyuge? ¿a la educación? Llene el espacio en blanco: ………………

Con la visión de la Nueva Jerusalén, la profecía de Juan se completa. Ahora Dios mismo, y Jesús en particular, autentican todo lo que Juan había escrito. ADONAI, que había inspirado todos los demás libros de la Biblia, también inspiró el libro de Apocalipsis. El medio específico de revelación a Juan fue un ángel santo.

Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. El Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ha enviado a su ángel para mostrar a sus siervos lo que debe suceder en breve (22:6). El ángel le asegura a Juan que lo que ha visto y oído en todas las revelaciones del futuro son fieles y verdaderas. No solo estaba soñando.⁵¹⁷ Todo lo que vio y oyó era verdad. Podemos estar seguros de que Aquel que se llama Fiel y Verdadero (19:11), hablará palabras que son fieles y verdaderas (21:5).

Querido Padre Celestial, ¡eres tan maravilloso! ¡Valdrá la pena todo! Tu promesa del cielo para todos tus hijos los que te aman y te adoran se hará realidad. Todas las pruebas de la vida se habrán ido. Nuestro tiempo para mostrarte nuestro amor en la tierra es corto. Deseamos hacer un uso inteligente de este tiempo porque estamos muy agradecidos por todo lo que has hecho para rescatar y salvar a todos Tus hijos. Venid a mí todos los que estáis trabajados y agobiados, y Yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas (Mateo 11:28-29). Eres digno de todo nuestro amor, aunque nos traiga pruebas y muerte. Porque la muerte es un enemigo conquistado (1 Corintios 15: 54-57). De hecho, la muerte para aquellos que te aman (Romanos 10: 9-10), ¡podría considerarse como la tarjeta de presentación del cielo para una vida de paz y gozo eternos! Te amamos y nos deleitamos en servirte, no importa lo que nos cueste, ¡porque nuestros ojos están puestos en ti y toda la eternidad! En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

El Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ha enviado a su ángel para mostrar a sus siervos lo que debe suceder en breve (22:6b) en el futuro profético. El libro de Apocalipsis termina de la misma manera que comienza, con una promesa: bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de la profecía, y guardan las cosas en ella escritas, porque el tiempo está cerca (1:3). Esto es exactamente lo contrario de lo que dicen muchos maestros de la Biblia. Encuentran que Apocalipsis es un misterio imposible para el cual no hay respuesta hoy. Este libro es la Palabra de Dios y no los sueños extraños o la imaginación hiperactiva de parte de Juan. No es una alegoría de la cual los lectores pueden extraer significados ocultos. Todo lo que dijo sucederá. Cuando se toma en su significado literal y ordinario, esto es exactamente lo que hace, a pesar de que gran parte de Apocalipsis está escrito en forma simbólica. La Palabra de Dios no está escrita para ser difícil de entender. Fue dada para ser entendida por aquellos enseñados por el Espíritu Santo.⁵¹⁸

Los creyentes están llamados no sólo a escuchar la Palabra, sino también a guardarla, Jesús dijo: Si me amáis, guardaréis mis mandamientos… Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; como Yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor (Juan 14:15, 15:10). La necesidad de obedecer la Biblia se enfatizó fuertemente en la primera epístola de Juan. Él escribió: Y en esto sabemos que lo hemos conocido: si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo lo conozco, y no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y la verdad no está en él (Primera Juan 2:3-4); y en esto conocemos que amamos a los hijos de Dios: cuando amemos a Dios y practiquemos sus mandamientos, pues éste es el amor de Dios: que guardemos sus mandamientos, y sus mandamientos no son gravosos (Primera Juan 5:2-3). Esto es amor a Dios: obedecer sus mandamientos. Aquellos que viven como si Yeshua (Jesús) pudiera venir en cualquier momento obedecerán Su Palabra.

La palabra y marca un cambio en los hablantes vea de 22:6 a 22:8. Primero el orador es el ángel (en 22:6), luego el Señor Jesucristo dice: He aquí, vengo pronto. Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este rollo (22:7) porque estarán listos para la venida del Mesías, y finalmente Juan. Esta es la sexta de las siete bendiciones en el libro de Apocalipsis (1:3, 14:13, 16:15, 19:9, 20:6, aquí y 22:14). Yo uso la frase vengo pronto aquí. La gente se equivoca cuando alguien dice: ” Jesús vendrá muy pronto“. La palabra griega tachos se puede traducir rápidamente o pronto. Desde la perspectiva divina, ambas son verdaderas; sin embargo, el contexto determina cuál debe usarse. Lo que deberíamos decir es: “Cuando Jesús venga, sucederá rápidamente, en un abrir y cerrar de ojos”. El contexto en este versículo no implica brevedad, sino rapidez. El apóstol Pablo (rabino Saulo) lo dijo de esta manera: todos seremos transformados, en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta (porque sonará la trompeta), y los muertos en Cristo serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados (Primera Corintios 15:51b-52).

Jesús no ordena a los creyentes que lean Apocalipsis simplemente para satisfacer su curiosidad sobre el futuro. Él no inspiró a proporcionar material para seminarios de los últimos tiempos. El propósito de Dios no era darnos un análisis detallado del significado profético de los eventos culturales, políticos, militares o sociales actuales. Dios inspiró Apocalipsis con un propósito: revelar la gloria de Su Hijo y llamar a los creyentes a vidas piadosas y obedientes. El propósito del libro no es proporcionar entretenimiento, sino proporcionar motivación para una vida santa.⁵¹⁹

Y yo, Juan, soy el que oí y vi estas cosas. Y cuando las hube oído y visto, caí para adorar delante de los pies del ángel que me mostraba estas cosas (22:8). La palabra y aparece una vez más y marca el cambio de hablante. El orador ya no es Yeshua, sino Juan, que se nombra a sí mismo por primera vez desde 1:9. Él dijo: yo, Juan, soy el que oí y vi estas cosas (22:8a). Juan ahora agrega su propio testimonio en beneficio de sus lectores. Esos primeros lectores en las siete iglesias de Asia Menor lo conocieron personalmente. Lo amaron y lo honraron. Por lo tanto, se les asegura una vez más (1:9, 21:2) que él realmente había visto y oído los tremendos acontecimientos que se les informaban.⁵²⁰ Luego, superado por la visión dice: Y yo, Juan, soy el que oí y vi estas cosas. Y cuando las hube oído y visto, caí para adorar delante de los pies del ángel que me mostraba estas cosas (22:8). Él tenía la respuesta correcta, pero al ser abrumado con la grandeza de la escena, erróneamente dirige su reverencia al ángel. Él sabía que esto estaba mal. De hecho, ya había sido reprendido por intentar hacerlo antes (19:10). Pero al igual que Ezequiel (Ezequiel 1:28), Daniel (Daniel 8:17, 10:9) y Pedro, Santiago y él mismo en la Transfiguración (Mateo 17: 6), Juan se postró en asombro y adoración a los pies del ángel.

Como solo Dios debe ser adorado, el ángel le advirtió: ¡Mira, no! Soy consiervo tuyo, y de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este rollo. ¡Adora a Dios! (22:9). Los ángeles son siervos de Dios. Ellos ayudaron a poner la Ley (Torá) en vigor (Hechos 7:53; Gálatas 3:19; Hebreos 2:2) y a menudo son vistos protegiendo a los creyentes (Éxodo 23:20; 2 Crónicas 32:21; Salmo 91:11; Daniel 3:28, 6:22; Hechos 5:19, 12:7-11). Resumiendo el ministerio de los ángeles, el escritor de los Hebreos pregunta retóricamente: ¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que van a heredar salvación? (Hebreos 1:14).

¡Sacudiendo al confundido apóstol de vuelta a sus sentidos, el ángel ordenó a Juan que adorara a Dios (22:9b)! Solo Dios es digno de nuestra adoración. La Biblia nos prohíbe adorar a cualquiera, incluidos los ángeles, los santos, la Virgen María o cualquier otra cosa. Esta es también una reprimenda aguda para todos aquellos que sienten que deben tener ayudas para adorar a Dios. Cosas como imágenes, una atmósfera solemne, emoción, cuentas de oración, adornos, íconos, un edificio especial, una sala de oración, ni nada más se necesita para adorar a Dios. Si ni siquiera un poderoso ángel de Dios proporciona una atmósfera adecuada para la adoración, seguramente nada de lo que podamos hacer puede agregarle algo. Dios es espíritu; y los que adoran, deben adorar en espíritu y verdad (Juan 4:24).

Cuando Dios hizo Su pacto con Israel, Él los exhortó, diciendo: no te postrarás ante ningún otro dios, pues YHVH, cuyo nombre es Celoso, Dios celoso es (Éxodo 34:14). Pensamos en celos como un término negativo. Entonces, ¿de qué está celoso Dios? ¡De todo! Ya sea: nuestro tiempo, nuestros pensamientos, nuestro corazón, o cualquier otra cosa que se interponga entre Él y nosotros. Pero en realidad el significado aquí de Él estar celoso es que Él no tolera ningún rival y es celoso de la adoración suya. Él no quiere compartir Su honor y gloria con nada ni con nadie. Cuando me casé con mi esposa Beth, prometí que siempre sería la número dos en mi vida. ¿Dónde está ADONAI en la suya?

He aquí, vengo pronto
en un abrir y cerrar de ojos
22: 6-21

Aquí Juan, el autor humano bajo la inspiración del Espíritu Santo, cierra el libro de Apocalipsis. Aunque se divide en varias secciones cortas, enfatiza dos temas principales: primero, la autenticidad del libro como una revelación divina, o viniendo de Dios mismo, y segundo, la inminencia del regreso de Yeshua el Mesías.

Después de haber llevado al lector a través del sorprendente barrido de la historia hasta el futuro Estado Eterno, todo lo que le queda a Juan para registrar es este final divino. En este punto del libro se habrán cumplido todos los gloriosos propósitos que Dios ordenó antes de la fundación del mundo. Los juicios devastadores de la Gran Tribulación se habrán llevado a cabo y su memoria olvidada desde hace mucho tiempo. El Señor Jesucristo habrá regresado en una gloria resplandeciente, ejecutado a Sus enemigos, y reinado sobre la tierra durante mil años. Todos los rebeldes, tanto ángeles como seres humanos, habrán sido condenados a su castigo eterno en el lago de fuego. El universo actual habrá sido “des-creado”, y el eterno cielo nuevo y la nueva tierra creados, en los cuales el REY de reyes y el SEÑOR de señores reinará con Su Padre. Los creyentes de todas las edades, tanto judíos como gentiles, vivirán a la luz de la gloria Shekinah. La santidad absoluta e inmutable caracterizará a todos los que viven en la ciudad capital de la Nueva Jerusalén. Alabarán, adorarán y servirán constantemente a la Trinidad durante toda la eternidad en un ambiente de perfecta paz, alegría y satisfacción.⁵¹⁶

Querido Padre Celestial, ¡Qué maravilloso será vivir adorándote para siempre! Pero esto digo, hermanos: La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción. He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta (porque sonará la trompeta), y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible sea vestido de incorrupción, y esto mortal sea vestido de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que ha sido escrita: ¡Sorbida es la muerte en victoria! ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde, oh muerte, tu aguijón? Pues el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. ¡Pero gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de Jesús el Mesías, Señor nuestro! (1Corintios 15:50-57) ¡Nos deleitamos con la idea de alabar Tu glorioso nombre para siempre! En el nombre de Tu santo Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

YO SOY el Alfa y la Omega,
el Primero y el Último,
el Principio y el Fin
22: 10-15

YO SOY el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin ESCUDRIÑAR: ¿Qué opina del resumen de Dios del destino humano? En contraste con los que están dentro de la ciudad y los de afuera, ¿qué implica la base de nuestra salvación y juicio? ¿Qué significa lavar la túnica?

REFLEXIONAR: ¿Es demasiado tarde para que las personas cambien sus caminos o vengan al Mesías con fe? ¿Por qué si o por qué no?

Cuando Daniel escribió su profecía varios cientos de años antes del nacimiento de Cristo, a causa de la revelación progresiva, no entendía algunas cosas que el Señor le había mostrado a él. Él quería una explicación, pero para el cumplimiento de sus profecías faltaba mucho tiempo, por lo que se le dijo que las sellara hasta que pudieran ser explicadas por una revelación posterior (Daniel 12:4a y 12:8-9). Con el libro de Apocalipsis, gran parte del libro de Daniel fue aclarado, ampliado, detallado y explicado. Así a Juan, en contraste con Daniel, se le dijo que no sellara su libro, porque la profecía de Juan ya se estaba desarrollando y la Edad de la Iglesia estaba en marcha. Por esa razón, el mensaje debía dejarse sin sellar. Por esa razón, el ángel le dijo al viejo profeta: No selles las palabras de la profecía de este rollo, porque el tiempo está cerca (22:10). Debemos guardar las palabras de este libro. Dios es sin duda capaz de hablar palabras sencillas, a través de Su ángel, a través de Juan, para nosotros, y Él quiere que la gente escuche este mensaje hoy.

Es una paradoja sorprendente de la naturaleza humana que la predicación del evangelio atraiga y gane a algunos, mientras que al mismo tiempo ofende y endurece a otros. El mismo sol que suaviza la cera también endurece la arcilla. El apóstol Pablo (rabino Saulo) dijo: Porque para Dios somos olor fragante del Mesías entre los que son salvos, y entre los que se pierden: a los unos somos, olor de muerte para muerte; y a los otros, olor de vida para vida. Y para estas cosas, ¿quién está capacitado? (Segunda Corintios 2:15-16a). Aunque se salvará una gran multitud durante los juicios de la Gran Tribulación (7:9 y 14), habrá aún más que determinen resistir con mayor terquedad (6:15-17, 9:20-21, 16:9). Del mismo modo, la enseñanza del libro de Apocalipsis hoy traerá una gran bendición para muchos, pero repelerá a otros, acarreando solo el ridículo o la ira.⁵²¹

Por lo tanto, aquí se establece un principio notable. Cuanto mayor es la conciencia de las implicaciones completas del evangelio y su conclusión final en el libro de Apocalipsis, más divisivo se vuelve. Sin embargo, todavía debe ser proclamado. El ángel está hablando aquí, pero obviamente se hace eco de las palabras del Mesías, diciendo: El que es injusto, sea aún más injusto, y el que es inmundo, sea aún más inmundo; el que es justo, sea aún más justo; y el que es santo, sea aún más santo (22:11). Los injustos confirmarán su injusticia al continuar en ella, lo que sucederá naturalmente cuando la revelación de Dios sea rechazada. Pero, por otro lado, el que es justo, sea aún más justo; y el que es santo, sea aún más santo. Los justos, sin embargo, confirmarán su justicia al continuar siendo justos, lo que sucederá naturalmente si se acepta la revelación de Cristo (Daniel 12:10; Ezequiel 3:27).⁵²² Es aleccionador darse cuenta de que su respuesta a la revelación de Dios determinará su destino eterno. Cuando usted muera, o cuando el Señor regrese, su posición con respecto a Yeshua se fijará para siempre. Aquellos que responden a la advertencia de Apocalipsis y aceptan a Jesucristo pasarán la eternidad en el cielo; sin embargo, aquellos que no se arrepienten y lo rechazan a Él vivirán para siempre, apartados en un estado de pecado. La enseñanza de Apocalipsis dibuja esta línea en la arena para todos. La vida tiene muchas opciones, la eternidad tiene solo dos. ¿Cuál elige usted?

Querido Padre Celestial: Cuando somos salvos por gracia y elegimos vivir para ti ahora en la tierra, aunque otros se rían y nos ridiculicen o incluso nos lastimen, eso pronto terminará y para siempre todos los que te aman vivirán contigo en tu hogar en el cielo de paz y gozo eternos. Pues considero que los sufrimientos del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria venidera que va a ser revelada en nosotros (Romanos 8:18). Las palabras no pueden expresar nuestro amor y gratitud por Tu gran amor y misericordia hacia todos. ¡Estamos ansiosos por pasar la eternidad contigo alabando Tu santo, grande y asombroso Nombre por siempre! ¡Te amamos! En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

El orador ya no es el ángel sino el Mesías, diciendo: ¡He aquí vengo pronto!, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra (22:12) también vea Salmo 62:12; Isaías 40:10 y 62:11. Dos veces Él ha indicado que va a venir como un ladrón (3:3; 16:15), la primera vez como una amenaza, luego, como una promesa. La llegada del arrebatamiento traerá recompensa a los creyentes (haga clic en el enlace y vea Cc – Todos nosotros debemos comparecer ante el tribunal de Cristo) por su trabajo realizado mientras estuvieron en el Cuerpo de Cristo; y el propósito de la Segunda Venida será la de enjuiciar a los incrédulos. La fecha no está determinada. En California, Family Radio, con sede en Oakland, tontamente estableció la fecha del 21 de mayo de 2011 como el fin del mundo. Los testigos de Jehová también fijaron fechas de 1914, 1918, 1925, 1975 y 1989 como el fin del mundo con un fracaso similar. Más bien, los creyentes debemos renunciar a la impiedad y a las pasiones mundanas, vivamos sobria, justa y piadosamente en el mundo presente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesús el Mesías (Tito 2:12b-13).

Una vez más, Cristo se describe como el Alfa y la Omega (la primera y última letra del alfabeto griego), el Primero (indica que existe antes que nada) y el Postrero (que vivirá para siempre); el Principio y el Fin (22:13). Cristo está delante de toda la creación y Él seguirá existiendo después de que la creación actual sea destruida. Él es Aquel eterno de (1:4, 8, 17, 2:8 y 21:6; Isaías 44:6).⁵²³

Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida, y entrar en la ciudad por las puertas (22:14). Bienaventurados los creyentes que lavan sus vestiduras en la sangre de Cristo porque recibirán recompensa por sus obras. Esta es, por supuesto, una referencia a los anteriores mártires de la tribulación que lavaron sus túnicas y las pusieron blancas en la sangre del Cordero (7:14). Tendrán acceso a la Nueva Jerusalén y a su árbol de la vida y permiso para entrar a la ciudad. Esta es la última de las siete bendiciones en el libro de Apocalipsis (1:3, 14:13, 16:15, 19:9, 20:6, 22:7, 22:14).

Esto es solamente para los que guardan Sus mandamientos que tendrán el derecho al árbol de la vida, no porque hayan obedecido las órdenes, sino porque su fe salvadora en Cristo los ha compelido y les ha permitido mantenerlos. Su fe no se puede ver externamente, pero su amor por los mandamientos de Cristo es obvia y demostrará a todos la autenticidad de su fe interna.⁵²⁴ Estos han entrado por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que conduce a la perdición, y muchos son los que entran por ella. ¡Cuán estrecha es la puerta, y angosto el camino que conduce a la vida! Pocos son los que la hallan (Mateo 7:13-14).

A diferencia de estos creyentes, el juicio se pronuncia sobre los rebeldes que han rechazado la gracia de nuestro Señor. Sus nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero (21:27) y serán confinados por la eternidad en el lago de fuego (20:15). Fuera de la ciudad santa están los perros. El libro de Deuteronomio ilustra el uso figurativo de la palabra perro en la Biblia para referirse a un prostituto homosexual. Deuteronomio dice: No habrá prostitutas (k’deshah o quedeshá) sagradas entre las hijas de Israel, ni prostitutos (kadesh o cadésh) sagrados entre los hijos de Israel. Ni dádivas de prostitutas (zonah o zaná) ni precio de perro (kelev) llevarás a la Casa de YHVH tu Dios por ningún voto, pues ambos son abominación a YHVH tu Dios (Deuteronomio 23:17-18). Sobre la posición del Brit Hadashah hacia la homosexualidad, vea el comentario sobre Romanos Ak – La ira de Dios contra la humanidad pecadora).

Además de los homosexuales, están afuera aquellos que practican artes mágicas (9:21, 18:23, 21:8 y 27), los sexualmente inmorales, los asesinos, los idólatras y los viles. Y para que nadie se sienta auto justificado porque está libre de tales pecados graves, el Señor agrega mentirosos, o aquellos que practican la mentira, también a la lista (22:15). Aunque algunos creyentes han sido culpables de estas mismas prácticas, y han lavado sus ropas con la sangre del Cordero y son aceptables para Él. Pero aquellos que se niegan a venir al Mesías recibirán su justa recompensa por sus pecados. Aunque el mundo es muy malo, el Señor es fiel. Jesús juzgará cada pecado en el juicio.

Verán su rostro,
y su nombre estará en sus frentes
22: 3-5

Verán su rostro y su nombre estará en sus frentes ESCUDRIÑAR: ¿Qué significará la eliminación de la maldición? ¿En qué otro lugar de la Biblia dice que Su nombre estará en nuestras frentes? ¿Qué representa eso? ¿Cuál es la promesa de Jesús al que vence?

REFLEXIONAR: A veces la Biblia nos dice algo que nos resulta difícil de entender o aceptar. ¿Cómo se siente cuando dice que el SEÑOR nos servirá? ¿Le asusta pensar en ver a Dios cara a cara? ¿Por qué si o por qué no?

Y ya no habrá más maldición, sino que el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán (22:3). Juan continúa haciendo un contraste entre la vida en esta era y la era venidera. Esta era se caracteriza por el mal, el pecado y muchas otras cosas que caen bajo la maldición divina (Génesis 3:17-19). Sin embargo, bajo condiciones en el estado eterno, la tierra y nosotros seremos transformado por completo.⁵¹² Jesús no sólo llevó la maldición, Él tomó la maldición por nosotros (Gálatas 3:13). Por lo tanto, Dios en la justicia perfecta puede quitar la maldición para siempre porque Él se mostró satisfecho con el sacrificio del Mesías en la cruz. En todo el mundo y a lo largo de los siglos, nadie volverá a morir. Nadie sufrirá dolor ni pena de lágrimas nunca más, y la muerte es tragada por la victoria. Al igual que el primer cielo y la primera tierra, todas estas cosas anteriores han desaparecido.⁵¹³

…el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán (22:3b), y reinará para siempre. Por lo tanto, sus siervos le servirán. Esto revela que el cielo no es un lugar de ociosidad, sino un lugar de actividad incesante. No será necesario descansar para darle al cuerpo la oportunidad de recuperarse. La palabra servicio es especial en el sentido de que fue utilizada por los judíos para denotar su servicio a Dios como Su pueblo especial. El escritor de los Hebreos dijo: El primero, pues, también tenía por su parte reglas de culto y el santuario terrenal…Dispuestas así estas cosas, en la primera estancia ciertamente entraban continuamente los sacerdotes para cumplir los ritos (Hebreos 9:1 y 6). Será un servicio especial para ADONAI que usted y yo realizaremos en el Estado Eterno. ¿Qué será? No lo sabemos. Quizás a cada uno de nosotros se le asignará una galaxia entera para explorar y desarrollar para la gloria del SEÑOR. Recuerde que a Adán se le dio la responsabilidad de trabajar y cuidar el jardín perfecto del Edén (Génesis 2:15a). O tal vez cada uno continuará desarrollando el uso de los dones espirituales que teníamos mientras vivíamos en la vieja tierra. Pero sea lo que sea, al fin cumpliremos nuestro destino y satisfaremos los deseos de nuestro corazón.⁵¹⁴

…y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes (22:4). Habiendo una comunión sin obstáculos con el Señor, los creyentes en la Nueva Jerusalén verán Su rostro. Antes del Estado Eterno esto no era posible. Cuando Moisés quiso ver la gloria Shekinah de ADONAI, se le advirtió: No podrás ver mi rostro, pues no me verá el hombre y vivirá (Éxodo 33:20). Esto mataría a Moisés al instante. Las Escrituras están llenas de ejemplos que muestran que la humanidad no puede ver a Dios (Éxodo 3:6; Jueces 13:22; Job 13:20). El SEÑOR es sin pecado y santo, mientras que la humanidad es pecaminosa e impía. Pero en el Estado Eterno, los creyentes serán perfectos y justos y podrán soportar la gloria de Shekinah de la presencia de Dios sin morir, algo que no es posible para los seres humanos pecaminosos (Juan 1:18, 6:46; Primera Timoteo 6:16; Primero Juan 4:12).

Y su nombre estará en sus frentes (22:4b). En toda la Biblia, un nombre en la frente indica propiedad. Seremos la posesión personal de Yeshua. Al pie del Monte Sinaí, ADONAI les dijo a los israelitas: pondréis éstas mis palabras sobre vuestro corazón y sobre vuestra alma, y las ataréis por señal sobre vuestra mano, y vendrán a ser como frontales entre vuestros ojos (Deuteronomio 11:18). Este era un símbolo de Su propiedad de ellos; debían ser Su pueblo elegido.

Cuando Ezequiel estaba en exilio de la Tierra en Babilonia, el Espíritu lo levantó en visiones de Dios y fue llevado de vuelta a Jerusalén. Allí se le mostró el adulterio espiritual que estaba teniendo lugar dentro del Templo mismo. Vea Ezequiel 9:1-6.

Entonces ADONAI llamó y la gloria del Dios de Israel se elevó de encima de los querubines, sobre los cuales había estado, en dirección al umbral de la Casa, y llamó al varón vestido de lino blanco, que tenía el tintero de escriba ceñido a sus lomos, y le dijo YHVH: ¡Pasa en medio de la ciudad, en medio de Jerusalem, y señala con una cruz las frentes de los hombres que gimen y se angustian a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella! (Ezequiel 9:3-4). El Señor sabía quién había sido fiel a Él y perdonaría a los que eran Suyos. Luego, Dios les dijo a los guardias que siguieran al escriba por la ciudad y mataran a los que no tenían la marca y fueran destruidos sin mostrar misericordia. Luego Él añadió: Pero no os acerquéis a ninguno en quien esté la señal (Ezequiel 9:6b), ya que Me pertenecen (Ezequiel 9:1-6).

Mientras los cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, deteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplara viento sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol (7:1), otro poderoso ángel gritó: ¡No dañéis la tierra ni el mar ni los árboles, hasta que sellemos en la frente a los siervos de nuestro Dios! (7:3) estos siervos de Dios son los 144.000. Más tarde, descubrimos que el sello era el nombre del Cordero y el nombre de Su Padre escrito en sus frentes (14:1). Estos 144.000 serán siervos, y su Amo será Jesucristo mismo.

En el juicio de la quinta trompeta, un enjambre de demonios aún bajo el control del Señor fue liberado del Abismo. Y les fue dicho que no hicieran daño a la hierba de la tierra, ni a ninguna cosa verde, ni a ningún árbol, sino sólo a los hombres que no tienen el sello de Dios en la frente (9:4). En otras palabras, los 144.000 u otros creyentes no iban a ser perjudicados debido a que eran Sus propios hijos adoptados (Gálatas 4:5; Efesios 1:5).

En los últimos tiempos, Satanás falsificará el sello de Dios en la frente de los creyentes. El falso profeta presentará su propia marca falsa, la famosa marca de la bestia (13:16-18). Al colocar la marca en su frente o mano derecha, los incrédulos de la tierra se colocarán bajo la autoridad del anticristo y lo adorarán como dios. Por otro lado, los mártires de la tribulación se ven debajo del altar del incienso en el cielo (6:9-11). Ellos habían sido decapitados por causa del testimonio de Jesús y por causa de la palabra de Dios, y a los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca en la frente y en su mano (20:4b).

Finalmente, aquí en el Estado Eterno, vemos una vez más que Su nombre estará en sus frentes. Esto no debería sorprendernos, ya que este ha sido Su plan todo el tiempo. Después les dice a Israel que Él haría un nuevo Pacto con ellos: Pero éste es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice YHVH: Daré mi Ley en su mente y la escribiré en su corazón, Y Yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo (vea el comentario sobre Jeremías Eo – Vienen días, declara el SEÑOR, en que haré un pacto con el pueblo de Israel).

Luego, Juan repite su descripción anterior de la grandeza del cielo: Y ya no habrá noche, y no tienen necesidad de luz de lámpara ni de luz de sol, porque el Señor Dios resplandecerá sobre ellos, y reinarán por los siglos de los siglos (22:5).

La gloria Shekinah proporcionará toda la luz necesaria para toda la eternidad. Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios preparó para los que lo aman (Primera Corintios 2:9).

Y luego Juan agrega un punto culminante final al describir la experiencia celestial del creyente. Esto nunca se terminará porque el Señor Dios resplandecerá sobre ellos, y reinarán por los siglos de los siglos (22:5b). Ese será el cumplimiento de la promesa de Cristo al que venza, lo haré columna en el santuario de mi Dios, y nunca más saldrá fuera, y escribiré sobre él el nombre de mi Dios y el nombre de la ciudad de mi Dios: la nueva Jerusalem, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo (3:12).

La eterna ciudad capital del cielo, la Nueva Jerusalén, será un lugar de belleza indescriptible e inimaginable. Desde el centro, la brillante gloria de Shekinah brillará a través del oro y las piedras preciosas para iluminar la Ciudad celestial. Pero la realidad más gloriosa de todas será que los rebeldes pecaminosos que hayan sido justificados por Dios, disfrutarán de la comunión íntima con Dios y el Cordero, los servirán y reinarán con ellos para siempre con alegría y alabanzas interminables.⁵¹⁵

Querido Padre Celestial, ¡eres maravilloso! Es tan glorioso pensar en ver Tu rostro y tener Tu nombre en cada uno de Tus hijos (Juan 1:12). ¡Los senderos de la vida desaparecerán y la alegría de una relación de amor contigo que comenzamos en la tierra, continuará por toda la eternidad! Mi corazón está tan lleno de gratitud por todo lo que has hecho y todo lo que eres. Las palabras no pueden expresar lo agradecidos y que estamos tus hijos. ¡Nos inclinamos en reverencia, adorándote y esperando alabar Tu grande y santo nombre por siempre! En el nombre del santo Yeshua y el poder de Su resurrección. Amen.

Entonces el ángel me mostró el río de agua de vida,
resplandeciente como el cristal
22: 1-2

Entonces el ángel me mostró el río de agua de vida, resplandeciente como el cristal ESCUDRIÑAR: ¿Cuál es la fuente del río de la vida? ¿Dónde fluirá? ¿Qué hará este rio? ¿Dónde está el Cordero? ¿Porque es esto importante? ¿Qué había a cada lado del río? ¿Hay enfermedad en el Estado Eterno? ¿Para qué son usadas las hojas del árbol? ¿Quién tendrá acceso al árbol de la vida y a la Ciudad Santa?

REFLEXIONAR: Cuando usted tiene problemas físicos, ¿cómo le alientan hoy los atributos que dan salud del árbol de vida? ¿Cómo será caminar por la calle principal de la gran Ciudad? ¿Cómo serán las hojas y los frutos del árbol?

En este capítulo final en las Sagradas Escrituras, Juan continúa describiendo la Nueva Jerusalén, y luego nos lleva a la eternidad. Cuando él cierra con la última invitación, última advertencia y la última oración, la Biblia esta entonces completa. Todo lo que necesitamos saber habrá sido revelado y registrado. Ahora debemos esperar que se cumpla.

Al principio del libro se nos dijo que hay una bendición para el que lee las palabras de esta profecía (1:3). Entonces, aquí al final de Apocalipsis, finalmente podemos comenzar a comprender, de alguna manera, el indescriptible don de la vida eterna en Cristo (Segunda Corintios 9:15) comparado con los pecadores que se habían ganado el salario de la muerte eterna (Romanos 6:23). Habiendo escuchado y creído la palabra de vida (Filipenses 2:16), habiendo festejado con el pan de vida (Juan 6:35) y bebido profundamente del agua de la vida (Apocalipsis 21:6), aseguró que sus nombres están escritos indeleblemente en el libro de la vida del Cordero (Apocalipsis 3:5), y sabiendo que recibirán la corona de la vida (Apocalipsis 2:10), tendrán acceso eterno al árbol de la vida (haga clic en el enlace y vea Ga – YO SOY el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin).⁵⁰³

Querido Padre Celestial: Cuando pienso en vivir contigo para siempre en paz y gozo eternos, mi corazón se llena y rebosa de agradecimiento por quien eres. Eres tan misericordioso al darnos la justicia de Yeshua. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros llegáramos a ser justicia de Dios en Él (2 Corintios 5:21). Has dado Tu Espíritu para vivir dentro de los creyentes: el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado (Romanos 5:5). Pagaste nuestra pena por nuestro pecado. Te amamos y nos deleitamos en adorarte y servirte. En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

Hasta ahora, Juan solo había descrito la belleza exterior de la Nueva Jerusalén, con solo una rápida mirada a la calle de oro dentro de sus paredes de jaspe. Ahora él entrará en la Ciudad misma, recibiendo una introducción a la gloria que ha sido preparada para nuestro deleite. El más notable de todos es el poderoso río de aguas cristalinas y brillantes (Salmo 46:4). Y me mostró un río de agua de vida, resplandeciente como el cristal, que fluye del trono de Dios y del Cordero (21:1), el suministro inagotable de agua de este poderoso río abastecerá cualquier necesidad hidrológica que tenga la nueva tierra. Esta agua será tan clara como el cristal, al igual que las paredes de jaspe de la Ciudad (21:11). Seguramente habrá abundancia de hierbas, pastos y árboles lujosos en todas partes, como en el mundo original creado. Toda la tierra será un paraíso bien regado de ricos recursos, cumpliendo ministerios para Su pueblo.⁵⁰⁴

La fuente de este río no es la lluvia ni el sistema hidrológico, sino que fluirá constantemente del trono de Dios al pueblo de Dios. ¡Se nos recuerda que ADONAI hará todo nuevo (21:5)! Aprendemos de los Salmos que hay un río cuyas corrientes alegran la ciudad de Dios, El Santuario, la morada de Dios. Dios está en medio de ella (Salmo 46:4-5a). Entonces, si bien el río es literal, su simbolismo es claro. Del trono de Dios y del Cordero saldrá agua pura, simbólica de la santidad y pureza del Señor y de la Ciudad. Esta referencia a un río no debe confundirse con el río Milenial como se ve en Ezequiel 47:1, 12 o Zacarías 14:8. El río de la vida será parte de la Nueva Jerusalén. En medio de su calle, a uno y otro lado del río, estaba el árbol de vida, que produce doce frutos, dando su fruto según cada mes, y las hojas del árbol son para sanidad de las naciones (22:1). Fluirá por el medio de la calle, mejor traducido en medio de su camino, o por la calle principal de la Ciudad (22:1c).⁵⁰⁵

Es significativo que el Cordero esté representado en el trono. Algunos han dicho que cuando llegue el fin y Cristo entregue el Reino a Dios el Padre después de haber destruido todo dominio, autoridad y poder del diablo, que Su reino terminará. Pero el hecho de que Él sea ​​representado en el trono durante el Estado Eterno nos muestra que el Mesías es Rey de reyes y Señor de señores por toda la eternidad (17:14, 19:16).

La ubicación de la calle, el río y el árbol es poco clara… a uno y otro lado del río, estaba el árbol de vida (21:1). Parece que el árbol es lo suficientemente grande como para atravesar el río, por lo que el río está en el medio de su calle, y el árbol está a ambos lados del río. Ahora veremos el árbol de la vida que existía en el jardín del Edén (Génesis 2:9, 3:11, 22-24). Se caracterizará por la productividad, con doce tipos de fruta cada mes del año.⁵⁰⁶ Así como Jesús comió y bebió después de ser resucitado de entre los muertos, los creyentes comerán y beberán en la Ciudad Santa. El hecho de que los meses se identifiquen como tales en la Nueva Jerusalén indica que los movimientos orbitales y de rotación de la tierra continuarán como Dios estableció en el comienzo y que la luna continuará orbitando alrededor de la tierra.⁵⁰⁷

Presumiblemente, esto significa no solo que todo se hará nuevo, sino también que todo se mantendrá nuevo. La ley de la entropía ya no se aplicará. Nada se desgastará ni se deteriorará, ya nadie envejecerá ni se atrofiará. Cada árbol dará fruto abundante y eternamente. Todas las cosas permanecerán eternamente jóvenes, frescas y nuevas, tal como lo fueron en la semana de la creación misma.⁵⁰⁸

…y las hojas del árbol son para sanidad de las naciones. La palabra sanidad, o terapeuta, puede entenderse como saludable. La palabra terapéutica se deriva de esta palabra griega. Aunque no hay enfermedad en el Estado Eterno, los frutos y las hojas del árbol parecen contribuir al bienestar físico de los creyentes.⁵⁰⁹ Las hojas del árbol serán como vitaminas sobrenaturales, ya que las vitaminas no se toman para tratar enfermedades, sino para promover la salud en general. La vida en el cielo será completamente energizada, rica y emocionante.⁵¹⁰ La palabra naciones significa gentiles. Esto nuevamente muestra que la distinción judío-gentil continuará aunque no habrá diferencia funcional.

El árbol del conocimiento del bien y del mal (Génesis 3:1-7) hizo que Adán y Eva diferenciaran lo correcto de lo incorrecto. Así es como aprendieron lo que era el pecado. Ese árbol causó su muerte espiritual (la separación de su alma y espíritu de Dios) y su muerte física (separación de su alma y espíritu del cuerpo), y como resultado les costó la inmortalidad. El árbol de la vida, sin embargo, hace lo contrario. Comer su fruto les trae inmortalidad.⁵¹¹

Ninguna cosa inmunda entrará en
la nueva Jerusalén.
21: 22-27

Ninguna cosa inmunda entrará en la nueva Jerusalén ESCUDRIÑAR: ¿Por qué no hay templo en la Nueva Jerusalén? ¿Por qué no se permitirá que nada impuro, vergonzoso o engañoso ingrese a la Ciudad Santa?

REFLEXIONAR: Con toda la inmundicia del mundo, ¿se imagina vivir para siempre sin nada impuro?

Con todas las grandes estructuras y cosas espectaculares dignas de verse de la Nueva Jerusalén, parece haber una omisión sorprendente. En la antigua Jerusalén, un gran edificio había dominado tanto el paisaje como la vida social de la ciudad. En lo alto del Monte Sión se encontraba el hermoso Templo de Dios. La gente traía sus sacrificios y ofrendas. Pero lo más importante de todo, fue donde el Señor se encontró con Su pueblo.

¡Pero durante el Estado Eterno (haga clic en el enlace y vea Fq – El Estado Eterno), ADONAI morará con Su pueblo en la Nueva Jerusalén! El Cordero de Dios, quien es el sacrificio por los pecados, reinará allí en Su trono. En ese momento, cada creyente será un sacerdote al servicio del Rey de reyes. Ya no habrá necesidad de una estructura física, y podría buscar durante toda la eternidad y no encontrar tal edificio. Sin embargo, hay un templo allí.⁴⁹⁹

Y no vi en ella santuario, porque el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero, es el santuario de ella (21:22). Además de la ausencia del mar, la ausencia del santuario o Templo es otra diferencia entre el Reino Milenial y el Estado Eterno. Como todos los propósitos del Templo terrenal se habrán completado, no se construirá ninguna estructura física en la Ciudad Santa. Incluso la Nueva Jerusalén, antes de su descenso a la tierra, tenía un Templo (11:19) y un altar (8:3-5), pero ambos serán removidos para siempre una vez que hayan cumplido su propósito. No habrá necesidad de una estructura física porque ADONAI, Dios de los ejércitos angelicales del cielo será su Templo, como lo será el Cordero (21:22). No habrá necesidad de que nadie vaya a ningún lado para adorar al SEÑOR. La vida será adoración y la adoración será vida. Los creyentes estarán constantemente en Su presencia (21:3). Nunca habrá un momento en que no estarán en perfecta y santa comunión con Dios.⁵⁰⁰

Querido Padre Celestial, ¡Qué maravilloso eres! Es un gozo pensar en Ti y en lo amoroso y santo que eres. Siempre eres absolutamente perfecto y ¡siempre eres el mejor! Nos rescataste del pecado, dándonos la perfecta justicia de Yeshua (2 Corintios 5:21). Te costó mucho y queremos darte el amor nuestros actos justos. No estamos haciendo esto para ganarnos la salvación, porque nadie puede hacerlo, solo deseamos mostrarte nuestro amor genuino por Ti con nuestras acciones. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesús, el Mesías, que según su gran misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por medio de la resurrección de Jesús el Mesías de entre los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación, que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero, en lo cual os alegráis grandemente. Ahora, por cuanto es necesario, estáis siendo un poco afligidos por diversas pruebas, para que la prueba de vuestra fe, mucho más preciosa que el oro (el cual, aunque perecedero, es probado por fuego), sea hallada en alabanza, gloria y honra en la revelación de Jesús el Mesías (1 Pedro 1:3-7). Nos encanta vivir para ti, incluso cuando nos cuesta dolor. Estas pruebas terminarán tan pronto y el cielo es eterno. Pues considero que los sufrimientos del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria venidera que va a ser revelada en nosotros (Romanos 8:18). ¡Nos inclinamos humildemente en adoración a Ti, amándote siempre! En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

Y la ciudad no tiene necesidad del sol ni de la luna para que la iluminen, porque la gloria de Dios la iluminó, y el Cordero es su lumbrera (21:23); sería inapropiado que la Nueva Jerusalén cayera bajo la oscuridad de la noche, vea también Primera de Juan 1:5. En la naturaleza intrínseca del SEÑOR, Él vive en una luz inaccesible, que nadie ha visto ni puede ver (Primera Timoteo 6:16), al menos en un cuerpo natural antes de la primera resurrección (20:5-6). Así como la gloria Shekinah del Señor llenó el antiguo Templo (Primera Reyes 8:10-11), y luego llena el Templo Milenial (Hageo 2:7-9; Ezequiel 44:4), también lo hará Su gloria Shekinah iluminando la Nueva Jerusalén en el Estado Eterno.

Ni el sol ni la luna serán destruidos porque ADONAI ha prometido que perdurarán por los siglos de los siglos (Salmo 148:3 y 6; Daniel 12:3). Sin embargo, su luz ya no será necesaria para iluminar la Nueva Jerusalén, porque la gloria Shekinah será su luz. El sol y la luna, sin embargo, continuarán en sus funciones como siempre tienen, sirviendo como luces de día y de noche para las otras partes del mundo.

Isaías profetizó que los muros de esta magnífica ciudad se llamarán Salvación, y sus puertas se llamarán Alabanza (Isaías 60:18b). El profeta inspirado escribió: El sol no te servirá más como luz de día, Ni te alumbrará la claridad de la luna; Será YHVH tu luz perpetua; El Dios tuyo será tu esplendor. Tu sol no se pondrá jamás, ni menguará tu luna, Porque YHVH te será por luz perpetua, Y los días de tu luto habrán terminado. Y tu pueblo, todos ellos justos, Heredarán para siempre la tierra; Renuevos de mi plantío, obra de mi mano, Para manifestar mi gloria. El más pequeño crecerá hasta mil, Y el menor será pueblo numeroso. Yo, YHVH, me apresuraré a hacer esto a su tiempo (Isaías 60:19-22).

Las naciones andarán a la luz de ella, y los reyes de la tierra le llevarán su gloria. Y llevarán a ella la gloria y el honor de las naciones (21:24 y 26). Las naciones gentiles y los reyes andarán a la luz de ella, así como también aquellos que sirvieron como reyes de la tierra en el viejo orden. Los gentiles irán a la Nueva Jerusalén para darle la gloria y el honor. La mención de las naciones, o gentiles, muestra que la distinción entre judíos y gentiles continuará por toda la eternidad. Pero en el Estado Eterno, no habrá una diferencia funcional entre ellos como en el Reino Mesiánico (vea Fi – El Gobierno del Reino Mesiánico). En el Orden Eterno, los creyentes estarán formados por pueblos de toda nación y tribu y pueblos y lenguas (7:9a), pero no perderán su identidad nacional. El mensaje de Juan es consistente con las declaraciones de los profetas: E irán muchos pueblos y dirán: ¡Venid, subamos al Monte de YHVH, A la Casa del Dios de Jacob! (Isaías 2:3a)… Esto apoya la universalidad del conocimiento de Dios como se prometió en el anuncio de Jeremías del Nuevo Pacto (Jeremías 31:31-33).⁵⁰¹

¡Que nunca jamás sean cerradas sus puertas de día! (Allí no habrá noche) (21:25). A diferencia de las ciudades terrenales, cuyas murallas y puertas eran necesarias para la protección, la Ciudad Santa no tiene enemigos. Todas las personas son bienvenidas. Al igual que Yeshua dijo de sí mismo: Yo soy la puerta: el que por mí entra será salvo, y entrará y saldrá, y hallará pastos (Juan 10:9). El hecho de que las puertas de la Nueva Jerusalén nunca estarán cerradas es una imagen de seguridad completa.

¡Que nunca jamás entre en ella ninguna cosa inmunda, que hace abominación o mentira, sino sólo los que han sido inscritos en el rollo de la vida del Cordero! (21:27). Cuando ADONAI creó a Adán y Eva, los colocó en Su perfecta creación, el Jardín del Edén. Entonces Él le permitió a Satanás entrar en el jardín y tentarlos. El resultado fue que el pecado entró en el mundo. Pero el SEÑOR nunca permitirá que esto vuelva a suceder. El justo vivirá en la Ciudad Eterna, pero nada injusto jamás se permitirá que entre a ella. ¡La Nueva Jerusalén será completamente “kosher”! Nada inmundo ni nadie que haga abominación o mentira entrará en ella. No será posible que la pureza de la Ciudad se contamine por algún pensamiento impuro o motivo impuro. Todos los creyentes habrán sido conformados desde hace mucho tiempo a la semejanza de Cristo (Romanos 8:29) y se purificarán como Él es puro (1 Juan 3:3). Sin embargo, todos aquellos que practicaron la maldad habrán sido encarcelados hace mucho tiempo en el lago de fuego, escondido en algún lugar del universo, para que nunca más se sepa de ellos.

Los que entran a la ciudad no son los malvados y desafiantes, sino aquellos creyentes cuyos nombres han sido inscritos en el libro de la vida del Cordero (21:27b), salvos y escogidos en Él antes de la fundación del mundo, para que fuesen santos y sin mancha delante de Él (Efesios 1:4). Todos los que entran en la Nueva Jerusalén son objetos de la gracia de Dios, de lo contrario serían excluidos. Será un ambiente perfecto en contraste con los siglos de pecado y miseria humanos. Los creyentes disfrutarán de esta vida perfecta durante toda la eternidad por venir.⁵⁰²

La Nueva Jerusalén tenía un muro grande
y alto con doce puertas.
21: 11-21

La Nueva Jerusalén tenía un muro gran alto y con doce puertas ESCUDRIÑAR: ¿Por qué el cielo necesitará un gran muro alto? ¿Cuál es el significado de tener los nombres de los doce apóstoles en los doce cimientos y las doce tribus de Israel en las doce puertas de la Ciudad Santa?

REFLEXIONAR: Cuando piensa en esta escena, ¿qué le viene a la mente? ¿Se imagina allí? ¿Por qué si o por qué no? ¿Valdrán la pena las pruebas de esta vida?

El lenguaje humano es inadecuado para describir realmente el esplendor inimaginable del hogar eterno de los creyentes. Sin embargo, algunos no toman el lenguaje de la Biblia al pie de la letra. Buscan algún significado oculto detrás de la descripción de Juan. Pero si las palabras no significan lo que dicen, ¿quién tiene la autoridad para decir lo que significan? Abandonar el significado literal de estos versículos solo conduce a una especulación inútil y sin fundamento. La verdad sobre el cielo es más de lo que se describe aquí, pero ciertamente no es menos de lo que se describe aquí. Es una creación real, física, material, pero tan única como para ser inimaginable para nosotros. Las inspiradas palabras de Juan nos proporcionan todos los detalles que necesitamos para despertar nuestra esperanza.⁴⁸⁹

Tan ligera como es nuestra ciudadanía terrenal, nuestra ciudadanía suprema está en el cielo. El apóstol Pablo (Saulo) lo dijo de esta manera: Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde aguardamos ardientemente al Salvador, al Señor Jesús, el Mesías, el cual transfigurará el cuerpo de la humillación nuestra para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, según la eficacia del poder con el cual Él también puede someter a sí mismo todas las cosas (Filipenses 3:20-21).

No es de extrañar que los ciudadanos de este mundo se sientan tan inseguros. El estrés es una causa principal de enfermedad física. Se gasta más dinero en las curas temporales para la ansiedad que en cualquier otra necesidad del consumidor. Enmascaramos nuestro dolor con medicamentos recetados o escapes de alcohol, drogas, sexo y comida. Muchas personas se dan cuenta de que esos hábitos son destructivos, por lo que dedican sus vidas a la preservación y glorificación de sus cuerpos físicos.

Nuestra esperanza no reside en una falsa seguridad de que nunca moriremos; más bien, nuestra esperanza reside en la Resurrección. …sino también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando ansiosamente la adopción, la redención de nuestro cuerpo. Porque en esperanza fuimos salvos (Romanos 8:23-24a). Si solo tuviéramos la seguridad de este mundo, tendríamos pocas esperanzas, pero nuestra ciudadanía está en el cielo. Estamos sujetos a un Rey diferente, cuyo Reino no es de este mundo, y como tal, viviremos en una Ciudad Santa.

La Ciudad Santa será como ninguna otra ciudad. La más grande de todas las ciudades humanas había sido la poderosa Babilonia la Grande, vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro y piedras preciosas y perlas (17:4a). La Nueva Jerusalén, por otro lado: tiene la gloria de Dios: su fulgor es semejante a una piedra preciosísima, como piedra jaspe, transparente como el cristal (21:11), la gloria de Dios ó Shekinah. La palabra jaspe en la antigüedad no se limitaba al tipo de piedra que hoy llamamos jaspe, sino que describía una piedra translúcida. Por lo tanto, la Nueva Jerusalén se representa como un diamante enorme e impecable, que refracta la gloria Shekinah, o la manifestación visible de Dios, en todo el cielo nuevo y la tierra nueva.

Esta será la misma gloria Shekinah que llenó el Tabernáculo en el desierto (Éxodo 40:34), y el Templo de Salomón (Segunda Crónicas 5:14). Cuando el Logos se hizo carne, y tabernaculizó entre nosotros, y contemplamos su gloria (gloria como del Unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad (Juan 1:14), el Señor Jesús era visible en un sentido diferente. En el cielo, el Tabernáculo de Dios, Yeshua el Mesías, finalmente mora con los hombres (21:3), y su gloria Shekinah iluminará la Nueva Jerusalén para siempre.

Tenía un gran muro alto que enfatiza su seguridad, con doce puertas. El Templo milenario tenía la misma configuración (Ezequiel 48:31-34). Aunque no se dan sus dimensiones, es probable que cada puerta se extienda hasta la parte superior del muro alto. Sin embargo, a diferencia de las ciudades terrenales, el muro no es para protegerse de los enemigos, ya que sus puertas siempre estarán abiertas y no habrá enemigos a quienes temer. Indudablemente habla de fuerza y ​​seguridad eterna, pero quizás sobre todo es una estructura de belleza incomparable.⁴⁹⁰ No se dan detalles sobre el tamaño o la altura de la pared hasta este punto.

Tiene un muro grande y alto, el cual tiene doce puertas, y sobre las puertas, doce ángeles, y unos nombres inscritos, que son de las doce tribus de los hijos de Israel (21:12). Esto será lo mismo que el Templo del Milenio (Ezequiel 48:31-34). Aquellos que creen en la “Teología de reemplazo” (que creen que todas las promesas de ADONAI a Israel han sido entregadas a la Iglesia porque Israel las perdió) tienen un momento difícil con este versículo. Por toda la eternidad las doce tribus de Israel serán recordadas. El SEÑOR no ha reemplazado a Israel con la Iglesia. Estas puertas serán un recordatorio eterno de que fue a través de la fe de Abraham, Isaac e Israel, con los doce hijos de Israel, que los gentiles entraron por primera vez en la gran familia y Ciudad de Dios.

Además, tiene doce puertas, y sobre las puertas, doce ángeles (21:12a). Estos no serán ángeles guardianes, ya que no habrá más necesidad de protección. Ellos serán espíritus ministradores, sirviendo a los que recibieron la salvación (Hebreos 1:14), para entrar o salir de la ciudad del Dios vivo. Dado que habrá miles y miles de ángeles (Hebreos 12:22b), parece que habrá una rotación de ángeles asignados a estas puertas celestiales. Cada uno listo para ir y servir donde y cuando sea necesario.⁴⁹¹

De la parte del oriente tiene tres puertas, del norte, tres puertas, el sur, tres puertas, y del poniente, tres puertas (21:13). Todo en la eternidad estará frente a la Nueva Jerusalén, porque el SEÑOR estará allí. En cada puerta está el nombre de una de las tribus de Israel. Esto es muy sorprendente y sugiere el orden en que los hijos de Israel acamparon alrededor del Tabernáculo en su deambular por el desierto (vea el comentario sobre Éxodo Ep – El campamento de las doce tribus de Israel).⁴⁹²

Y el muro de la ciudad tiene doce cimientos, y en ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero (21:14), son doce cimientos para destacar su permanencia. Cada cimiento tendrá el nombre de uno de los doce apóstoles del Cordero en él. Satanás trata de copiar todo lo que hace ADONAI. Esto explica por qué la ciudad reconstruida de Babilonia tendrá escritos los nombres de blasfemia (17:3). Pero en contraste con los nombres de blasfemia, los nombres de los doce apóstoles serán recordados por toda la eternidad. Esto es importante porque la Biblia nos dice que la familia de Dios fue edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la piedra angular el mismo Jesús, el Mesías (Efesios 2:19b-20).⁴⁹³

El número doce es prominente en la Nueva Jerusalén con doce puertas y doce ángeles que vigilan (21:12), doce tribus de Israel (21:12), doce cimientos (21:14), doce apóstoles (21:14), doce perlas (21:21), doce tipos diferentes de frutos (22:2), con una pared de 144 codos de espesor, o doce veces doce (21:16-17), y la altura, longitud y anchura de la Ciudad Santa de 12.000 estadios.⁴⁹⁴ Doce, como el número siete, parece representar la integridad del plan del Señor.

Y el que hablaba conmigo (un ángel) tenía una medida, una vara de oro, para medir la ciudad, y sus puertas y su muro (21:15). Las medidas de la ciudad enfatizan su amplitud: la ciudad está asentada en un cuadrado: su longitud, tanta como la anchura. Y midió la ciudad con la vara: doce mil estadios. Su longitud, anchura y altura son iguales (21:16). Para mostrar a Juan las enormes dimensiones de la ciudad, el ángel realmente midió la ciudad: la longitud de cada arista del cubo es aproximadamente 2.200 kilómetros. Se usó una caña similar, aunque no de oro, para medir el templo de la Tribulación (11:1). En ambos casos, el proceso de medición apunta al juicio. En el caso del Templo de la Tribulación apóstata, él y sus adoradores no pudieron cumplir con los estándares de Dios y sus dimensiones ni siquiera se registraron. Sin embargo, con la Ciudad celestial, todas las dimensiones se miden y se registran meticulosamente, satisfaciendo los más altos estándares de perfección de ADONAI. El hecho de que se midan sus dimensiones nos dice que es un lugar real y no una alegoría.

Nunca ha habido una ciudad como esta. Con estas medidas, habría suficiente espacio estimado para 3.375.000.000 de personas, cada una con unos cuatro kilómetros cúbicos. Midió también su muro: ciento cuarenta y cuatro codos, medida de hombre, que es de ángel (21:17). Los 144 codos, o unos 65 metros de altura, es la altura de un edificio de veinte pisos. Esta ciudad se extendería desde la costa este de USA hasta el río Mississippi, por un lado, y desde la frontera canadiense hasta el Golfo de México, por el otro.⁴⁹⁵

Las dimensiones de la pared son asombrosas; sin embargo, el material del que está hecha es aún más sorprendente, el material de su muro es de jaspe; pero la ciudad es de oro puro semejante al cristal puro (21:18). El oro en el cielo es tan perfecto que, como la piedra de jaspe, es cristalino y transparente como el vidrio. Las palabras puro y claro en realidad son la misma palabra griega, katharos, que apunta a la perfección de los materiales utilizados para construir la Jerusalén celestial. La gente podrá ver a través de ella la Ciudad Santa, y la gloria Shekinah irradiará a través de ella.

Los fundamentos del muro de la ciudad habían sido adornados con toda piedra preciosa: el primer fundamento, jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, calcedonia; el cuarto, esmeralda; el quinto, ónice; el sexto, cornalina; el séptimo, crisólito; el octavo, berilo; el noveno, topacio; el décimo, crisopraso; el undécimo, jacinto; el duodécimo, amatista (21:19-20).

Hay doce piedras diferentes para los doce cimientos. Estos cimientos no descansan debajo del suelo como lo hacen normalmente los cimientos, sino que serán visibles para todos porque cada cimiento está inscrito con el nombre de uno de los doce apóstoles (21:14). Los cimientos de los muros de la ciudad estaban decorados con todo tipo de piedras preciosas (Isaías 54:11-12). La primera base era un jaspe, una piedra translúcida, como un diamante, la segunda un zafiro azul claro, la tercera una calcedonia verdosa, la cuarta una esmeralda verde brillante, la quinta un ónice blanco rojizo, la sexta cornalina roja ardiente, la séptima un crisólito amarillo dorado, el octavo un berilo verde aguamarina, el noveno un topacio amarillo verdoso transparente, el décimo un crisopraso verde dorado, el undécimo un jacinto violeta y el undécimo una amatista púrpura. No hay forma de saber qué piedra va con cada apóstol. De la misma manera, no existe una correlación aparente con el orden de las piedras en el pectoral del sumo sacerdote (Éxodo 28:17-20), o las piedras en el jardín celestial (Ezequiel 28:13), con estas piedras. El propósito de la descripción de Juan es ayudarnos a tratar de comprender la belleza indescriptible de la Nueva Jerusalén.

Las doce puertas son doce perlas: cada una de las puertas era de una sola perla, y la plaza de la ciudad era de oro puro, transparente como el cristal (21:21). La gran calle de la ciudad es un misterio. ¿Esta enorme ciudad tendrá una sola calle? ¿O una de las calles se llamará la gran calle? Simplemente no lo sabemos. Pero lo que sí sabemos es que estará hecha de oro puro, transparente como el cristal.⁴⁹⁶ Todo esto demuestra que el cielo nuevo y la tierra nueva y la Nueva Jerusalén son hermosos, valiosos, maravillosos y gloriosos más allá de todo lo que podemos saber o imaginar.⁴⁹⁷

La Ciudad Santa tendrá doce puertas hechas de doce perlas. Cada puerta está hecha de una sola perla gigantesca y parece llegar a la parte superior de la pared de jaspe de veinte pisos. Estas puertas nunca están cerradas (21:25), por lo que son realmente enormes agujeros en la pared de jaspe. Pero en cada puerta abierta hay una magnífica perla perfecta. ¡Qué apropiado! Todas las demás gemas preciosas son metales o piedras, pero una perla es una gema formada dentro de la ostra, la única formada por carne viva. La humilde ostra recibe una irritación o herida, y alrededor del objeto ofensivo que la ha lastimado, forma una perla. Crece del dolor, el sufrimiento y finalmente la muerte. La perla, podríamos decir, es la respuesta de la ostra a lo que la hirió. La Jerusalén celestial es la respuesta de ADONAI, en Cristo, a los hombres malvados que crucificaron y lo ridiculizaron. Qué bien que Dios hiciera las puertas de la Nueva Jerusalén de perlas. A medida que los creyentes van y vienen, se les recordará para siempre, al pasar por las puertas, que el acceso al cielo se debe solo a la cruz y al gran sufrimiento del Mesías. Su respuesta a los que lo golpearon y torturaron a Él fue invitarlos a compartir Su casa.⁴⁹⁸

Querido Padre celestial, le doy gracias a Usted por mi ciudadanía en el cielo. Perdóneme por las veces que busqué mi seguridad en este mundo y viví como si no tuviera una relación eterna con Usted. Renuncio a las mentiras de Satanás de que mi única ciudadanía está en la tierra y no en el cielo. Ahora reclamo mis derechos y responsabilidades como ciudadano del cielo y lo declaro a Usted como mi Rey. Me comprometo a ser Su servidor y hacer Su voluntad en la tierra como se está haciendo en el cielo. Mi esperanza no está en este mundo actual sino en el que está por venir. Buscaré vivir de manera responsable para que, por Su gracia, el mundo pueda ver Su reflejo en mí y así glorificarlo a Usted Mi Rey. En el precioso nombre de Yeshua lo pido. Amén.

Ven, te mostraré la novia,
la esposa del Cordero
21: 9-10

Ven, te mostraré la novia, la esposa del Cordero ESCUDRIÑAR: ¿Qué tiene la ciudad en particular que Juan y sus lectores deben notar? ¿Por qué? ¿Qué es lo que más le impresiona de la ciudad y su figura central?

REFLEXIONAR: ¿Cómo se siente acerca del hecho de que la Ciudad Santa de Jerusalén será su ciudad natal? ¿Qué le parece el hecho de que esto es lo que Jesús ha preparado para usted?

Vi también en el cielo otra señal, grande y espantosa: siete ángeles que tienen las siete postreras plagas; porque en ellas es consumada la ira de Dios (15:1). La naturaleza de Dios tiene más de una característica. El ama y juzga; salva y condena. Ambas características se demuestran aquí. Imagínese, uno de los mismos ángeles que derramó una copa de ira de ADONAI mil años antes, ahora está invitando a Juan a ver el amor del Señor por Sus fieles. Este ángel fue uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete postreras plagas (15:1). Él u otro de esos siete ángeles también habían derramado el juicio de Dios sobre la malvada ciudad de Babilonia (17:1). El libro de Apocalipsis ha sido llamado una historia de dos ciudades: Babilonia y la Nueva Jerusalén; la prostituta y la novia. Una que se vio arrojada con violencia para desaparecer para siempre (18:21); la otra que se ve bajar del cielo en gloria que permanece para siempre. Babilonia era a la vez un sistema monstruoso de maldad espiritual y política, y también una ciudad literal que sirvió como la capital del reino de Satanás. Por otro lado, la Nueva Jerusalén es también una gloriosa ciudad literal, así como el tabernáculo universal de Dios y el eterno Reino de la justicia.⁴⁸⁴

Querido Padre Celestial, ¡alabado sea Tu santo nombre! ¡Qué maravilloso pensar en ser como una esposa para Ti! Cuán maravilloso será vivir contigo en Tu hogar en el cielo en paz y gozo eternos; pero eso aún es futuro y hay preparativos para hacer ahora para la boda de la Novia. ¡Alegrémonos y regocijémonos y démosle gloria!, porque las bodas del Cordero han llegado, y su Esposa se ha preparado, y se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente, porque el lino fino son las acciones justas de los santos (Apocalipsis 19:7-8). Con alegría preparamos nuestro regalo de amor mediante actos de rectitud; que no pueden salvarnos, pero son una expresión de nuestro profundo amor por todo lo que has hecho por nosotros: rescatarnos del pecado al tomar nuestro castigo y luego darnos Tu justicia para que podamos entrar al cielo (2 Corintios 5:21).

Cueste lo que cueste seguirte, siempre vale la pena. Pues considero que los sufrimientos del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria venidera que va a ser revelada en nosotros (Romanos 8:18). Las pruebas en la tierra parecerán tan pequeñas en comparación con el gozo eterno en el cielo. Nos regocijamos en servirte, nuestro gran y asombroso Señor y Salvador (Romanos 10:9-10). En el santo nombre de Yeshua y Su poder de resurrección. Amén.

Y vino uno de los siete ángeles que tienen las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habló conmigo, diciendo: Ven, te mostraré la novia, la esposa del Cordero (21:9). Escolta de Juan en un tour personal por la capital de los cielos, el ángel vino y le dijo al viejo apóstol: “Ven, te mostraré la novia, la esposa del Cordero”. La Ciudad Santa tendrá árboles, calles y mansiones, pero su verdadera identidad será el Cordero y Su Novia. La Nueva Jerusalén se describe como una novia porque tiene el carácter de su gente. Esas personas forman la Novia del Cordero, un título originalmente dado a la Iglesia (19:7). Sin embargo, como David Stein escribe en su Comentario judío del Nuevo Testamento, no hay una Iglesia separada del pueblo judío ni Israel separado del Nuevo Pacto. Todos los de fe, tanto judíos como gentiles, conformarán la Novia. A medida que nos acercamos al final del libro de Apocalipsis, la figura del Cordero se vuelve cada vez más prominente. En los próximos veintidós versículos Él se menciona siete veces.⁴⁸⁵

Y me llevó en espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la ciudad santa, Jerusalem, descendiendo del cielo, de Dios (21:10). La asombrosa visión de Juan comenzó cuando el ángel lo levantó y lo llevó en Espíritu, similar a lo que Ezequiel experimentó (Ezequiel 3:12-14, 8:3, 11:1, 11:24, 40:2,43:5). Cuando recibió las visiones del libro de Apocalipsis, Juan era prisionero de los romanos en la isla de Patmos (1:9). Pero fue transportado desde allí en un increíble viaje espiritual para ver lo que los ojos humanos nunca podrían ver sin la ayuda de Dios. Las visiones de Juan no eran sueños, sino realidades espirituales, como las que vio el apóstol Pablo (rabino Saulo) cuando también fue arrebatado hasta el tercer cielo (Segunda a Corintios 12:2-4).⁴⁸⁶

La primera parada de Juan fue un monte grande y alto fuera de la ciudad, para tener una visión clara desde ese punto. Y vio la Ciudad Santa, la Nueva Jerusalén, descendiendo del cielo, de DIOS (21:10b). Eso enfatiza su origen divino. Es la ciudad cuyo arquitecto y constructor es Dios (Hebreos 11:10). Bajará a la nueva tierra recién creada desde los cielos donde ha estado durante toda la eternidad. Anteriormente en el capítulo (21:2), Juan nos había dado una simple declaración resumida de que la Ciudad Santa estaba viniendo a la nueva tierra. Pero su punto de vista parecía ser de una distancia en la que se había observado la creación real de toda la nueva tierra y su atmósfera. Aquí, el ángel parece llevarlo a una ubicación más cercana, donde se puede ver la gran maravilla: como la gloriosa Ciudad desciende ante sus propios ojos.⁴⁸⁷

Hasta dónde descenderá no lo sabemos. Nada se dice acerca de que descanse sobre la nueva tierra. Puede hacer eso, pero también puede permanecer suspendida arriba. Sin embargo, una cosa es segura, lo que sucede en la Ciudad Santa será más importante que lo que ocurre en la tierra porque la Nueva Jerusalén será la capital de la nueva creación de Dios.⁴⁸⁸

La eterna Nueva Jerusalén 21: 9 a 22: 5

La noche antes de Su muerte, Jesucristo hizo una promesa maravillosa a todos los que tienen fe, confianza y creen en él. Él dijo: No se turbe vuestro corazón; creed en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si no, os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y cuando me vaya y os prepare lugar, vengo otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde Yo estoy, vosotros también estéis (Juan 14:1-3). La casa del Padre a la que Yeshua se refirió es la Nueva Jerusalén, donde Dios vivirá con Su pueblo para siempre. Es el cielo actual donde Dios reina con sus ángeles santos, y donde los creyentes van cuando mueren. La Nueva Jerusalén descenderá del cielo para convertirse en la capital del cielo nuevo y la tierra nueva (21:2-3). Así como una persona que se prepara para viajar a un país extranjero desea información sobre ese país, los creyentes desean vislumbrar el glorioso lugar donde vivirán eternamente. Conociendo el ansioso sentido de anticipación de ellos, Dios ha proporcionado una descripción del cielo. Aunque solo se dan unos pocos detalles preciosos, no obstante son asombrosos. A medida que se desarrolla la visión de la Nueva Ciudad Santa, la historia habrá terminado y el tiempo ya no existirá. Juan y sus lectores son transportados al Estado Eterno. Habiendo descrito el lago de fuego, el temible y eterno destino de los perdidos, la visión lleva al apóstol exiliado al descanso (shabat) eterno de todos los de la fe. Debido a que es la ciudad capital del cielo y el vínculo entre el cielo nuevo y la tierra nueva, la Nueva Jerusalén es fundamental para la visión y se describe con mucho más detalle que el resto del Estado Eterno.⁴⁸³

Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva
21: 1-8

Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva. ESCUDRIÑAR: ¿Dónde se vivirá el Estado Eterno? ¿En la tierra o en el cielo? ¿Por qué usted piensa eso? ¿Qué cosas faltarán que nosotros experimentamos ahora? ¿Por qué cree que le dijeron a Juan que escribiera estas palabras que son confiables y verdaderas? ¿Cuándo vendrá la Ciudad Santa a la tierra y qué tan lejos llegará?

REFLEXIONAR: ¿Cómo cree usted que será vivir sin miedo, dolor o muerte y con la presencia continua y directa del Señor? ¿Cómo pone ese conocimiento en perspectiva algunos de los problemas que está teniendo en este momento?

Durante siglos parece que la futilidad gobierna el mundo. Año tras año, el nuevo año de esperanza pronto se convierte en el viejo año de la frustración y la derrota. Se prometen regularmente resoluciones para mejorar, y luego se rompen normalmente. Si Dios ha tenido un propósito en el mundo y para la humanidad, a algunos les parecería que Él ha fallado o se ha olvidado, y las cosas siguen empeorando cada año. Y sin embargo, ADONAI es todopoderoso y omnisciente y no puede fallar. Él es paciente, pero el día del Señor vendrá. Su propósito en la creación implica un futuro glorioso para Sus fieles, y tarde o temprano ese propósito debe cumplirse.

Finalmente, estas eras de pruebas y juicio han terminado. Las dispensaciones han seguido su curso y ha llegado la dispensación del cumplimiento de los tiempos: de reunir todas las cosas en el Mesías, las que están en los cielos y las que están en la tierra (Efesios 1:10). El gran clímax del libro de Apocalipsis, de hecho, el clímax de toda la revelación del Señor y todos Sus propósitos en la creación, está a punto de desarrollarse. Los capítulos más gloriosos de toda la Biblia son estos dos últimos capítulos, que abren las maravillas de las edades infinitas de la eternidad y la realización de los grandes planes de un Dios amoroso.⁴⁷⁵

Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar no existía más (21:1). Vea Isaías 65:17; 66:22-24. La palabra nuevo, o kainos, no significa nuevo en tiempo cronológico, sino nuevo en calidad. El nuevo cielo y la tierra no surgirán del universo actual, sino que serán algo completamente nuevo. ELOHIM había creado originalmente la tierra para ser el hogar permanente de la humanidad. Sin embargo, la entrada del pecado corrompió la tierra y el universo (Job 15:15; Isaías 24:5; Salmo 102:25-26). Por lo tanto, Dios los destruirá (Segunda Pedro 3:7) como parte de Su juicio divino (20:11).⁴⁷⁶

El primer indicio de cómo será el cielo nuevo y la tierra nueva llega cuando Juan se da cuenta de que ya no habrá mar (21:1). Hoy, casi tres cuartos de la tierra está cubierta por agua. El mar es simbólico porque toda la vida depende del agua para sobrevivir. Nuestra sangre es aproximadamente noventa por ciento de agua y nuestra piel es aproximadamente sesenta y cinco por ciento de agua. Pero nuestros cuerpos de resurrección serán completamente diferentes y no dependeremos del agua como antes. La tierra es el único lugar conocido en el universo donde hay suficiente agua para mantener la vida. Sin mar, ¡piense en todo el espacio de estacionamiento que tendremos!

Faltarán doce cosas en el cielo nuevo y la tierra nueva:

1. No más mar porque el caos y la calamidad serán eliminados (21:1)

2. No más lágrimas porque los recuerdos hirientes serán reemplazados (21:4)

3. No más muerte porque la vida se tragará la mortalidad (21:4)

4. No más luto porque la tristeza será completamente consolada (21:4)

5. No más llanto porque los sonidos del llanto se calmarán (21:4)

6. No más dolor porque todo el sufrimiento humano será curado (21:4)

7. No más sed porque Dios amablemente apagará todos los deseos (21:6)

8. No más maldad porque todo mal será desterrado (21:8 y 27)

9. No más templo porque el Padre y el Hijo están personalmente presentes (21:22)

10. No más noches porque la gloria Shekinah dará luz eterna (21:23-25)

11. No más puertas cerradas porque las puertas de Dios siempre estarán abiertas (21:25)

12. No más maldiciones porque la sangre de Cristo ha levantado para siempre la maldición (22:3)

La visión de Juan continúa con una descripción de la Ciudad capital del Estado Eterno cuando vio la Ciudad Santa o la Nueva Jerusalén. Se llama la Ciudad Santa porque será una Ciudad sin pecado; todos los que habitan allí serán sin pecado (20:6). Será una ciudad en todos los sentidos, con relaciones, actividad, responsabilidad, unidad, socialización, comunión, cooperación y propósito. A diferencia de las ciudades corruptas de hoy, los santos que vivirán en la Nueva Jerusalén vivirán y trabajarán juntos en completa armonía.

Juan dice: Y vi que descendía del cielo, de Dios, la ciudad santa: Una nueva Jerusalem, dispuesta como una esposa ataviada para su esposo (21:2). La Nueva Jerusalén descendía del cielo, de ADONAI, quien es Dios su arquitecto y constructor (Hebreos 11:10b). Esta nueva ciudad fue prometida en el Capítulo 3, cuando Yeshua mismo dijo: Al que venza, lo haré columna en el santuario de mi Dios, y nunca más saldrá fuera, y escribiré sobre él el nombre de mi Dios y el nombre de la ciudad de mi Dios: la nueva Jerusalem, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo (3:12b). El anciano apóstol describió la ciudad en términos de una novia adornada para su esposo: pura, radiante, encantadora, elegante y deslumbrante. Esta hermosa ciudad desciende como una estrella directamente de Dios, hecha no por manos humanas, sino por la palabra de ADONAI mismo. La idea de una morada construida por el SEÑOR es el lenguaje bíblico típico con respecto al cielo (Hechos 7:48; Hebreos 8:2, 9:11 y 24).

Aunque será necesario crear el cielo nuevo y la tierra nueva, la Nueva Jerusalén no lo será, porque ya existe en el cielo donde reside el Tabernáculo celestial (Hebreos 8:5; Apocalipsis 15:5). Hace mucho tiempo el SEÑOR les dijo a los hijos de Israel: Pondré mi Tabernáculo en medio de vosotros, y mi alma no os abominará (Levítico 26:11). Fue cierto por un tiempo en el desierto, y fue cierto por un tiempo en la Tierra Prometida. Pero cuando la Nueva Jerusalén descienda del cielo, será verdad por toda la eternidad.

Siguiendo la visión de la creación del Estado Eterno, Juan dice: Y oí una gran voz procedente del trono, que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y morará con ellos, y ellos serán pueblos suyos, y Dios mismo estará con ellos (21:3), entonces la gloria Shekinah de Dios estará con el pueblo, y Él vivirá con ellos. ADONAI levantará Su tienda entre su pueblo. Ya no estará Él muy lejos o distante. Su presencia ya no estará oculta en la presencia de Jesucristo. También en Ezequiel 37:27 dice: Mi Tabernáculo estará en medio de ellos, y seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo, vea Levítico 26:11-12. Cada nación volverá a hablar hebreo como lo hacían originalmente. Todos los nombres antes del diluvio eran nombres hebreos. Sofonías profetizó que después de que el fuego de la ira celosa de Dios consuma al mundo entero, Él devolverá al pueblo un lenguaje puro: para ese entonces purificaré los labios de los pueblos, para que todos invoquen el nombre de YHVH, y le sirvan de común acuerdo (Sofonías 3:9).

La Nueva Jerusalén ahora está separada del universo actual, que está contaminado por el pecado. Hoy los creyentes que mueren van a la Jerusalén celestial, donde Yeshua ha ido antes que ellos para prepararles un lugar (Juan 14:1-3). Pero cuando Dios cree el nuevo cielo y la nueva tierra, la Nueva Jerusalén bajará desde el cielo a la tierra (21:2a), y servirá como la morada de todos los creyentes para la eternidad.⁴⁷⁷ La ley de la gravedad será completamente revisada. Habrá tráfico entre la Nueva Jerusalén y la tierra. Cuando usted habla de ir al cielo, ¿dónde cree que está? Es una ciudad llamada la Nueva Jerusalén. Es un planeta dentro de sí mismo.⁴⁷⁸ Hay cinco nombres para la Nueva Jerusalén: la Ciudad (21:14-23, 22:2-3, 14), la Ciudad Santa (21:2, 10 y 22:19), el Monte Sión en el cielo, la Ciudad del Dios vivo y la Jerusalén celestial, todo en Hebreos 12:22.

Esta nueva Ciudad se representa como una esposa ataviada para su esposo (21:2b). El uso de la figura matrimonial tanto en el TaNaJ (antiguo Pacto) como en el Brit Hadashah (Nuevo Pacto) apunta al hecho de que la Novia estará compuesta por creyentes de todas las edades, tanto judíos como gentiles. El adorno de la novia se da con gran detalle en 21:11-21.⁴⁷⁹ La boda tuvo lugar a principios del Milenio, mil años antes (vea Fg – Bienaventurados los que están invitados a la fiesta de bodas del Cordero), y ya terminó. ¡Seguro que ha sido una larga luna de miel!

Habrá siete entidades distintas presentes en la Nueva Jerusalén según Hebreos 12:22-24.

Primero, habrá miles y miles de ángeles (probablemente en una alegre asamblea).

En segundo lugar, estará la Iglesia de los primogénitos inscriptos en los cielos, también vea Hechos 2:1-47. Estos son judíos del primer siglo que representan a la Iglesia a lo largo de los siglos. Eran los primogénitos de muchos por venir.

En tercer lugar, Dios, Juez de todos estará presente allí y enfatiza Su papel como Juez. Dios el Padre algún día juzgará a todo el cielo.

Cuarto, los espíritus de los justos hechos perfectos, o los justos del TaNaJ residirán allí. Fueron hechos perfectos por la sangre de Cristo.

En quinto lugar, Jesús, el mediador del Nuevo Pacto, tabernaculizará allí.

En sexto lugar, está la sangre rociada que habla mejor que la de Abel. Yeshua trajo Su sangre al Lugar Santísimo del Tabernáculo celestial. Esa sangre rociada todavía es visible en el propiciatorio del cielo porque allí es donde descansa el arca original. Y

séptimo, el Ruaj HaKodesh (Espíritu Santo) ministrará allí.

Los mayores detalles de la Nueva Jerusalén se encuentran en los capítulos 21 y 22; sin embargo, también se mencionó en el Nuevo Pacto. Al contrastar a Agar y Sara, Pablo nos dice que Agar es el monte Sinaí en Arabia, y es figura de la Jerusalem actual, pues está esclavizada con sus hijos (Gálatas 4:25). Él menciona dos Jerusalén. Agar representó a la ciudad de Jerusalén del primer siglo, una ciudad esclavizada de Roma y de la Ley Oral (vea el comentario sobre La Vida de Cristo Ei – La Ley Oral). Pero Sara, por otro lado, representa a la ciudad de Jerusalén que está arriba, y libre. Ella es la madre de todos los hijos de la gracia. Fue esta ciudad la que Abraham buscó (Hebreos 12:22-24).

¿Cómo será vivir en la gloriosa presencia de ADONAI?

Primero, los creyentes disfrutarán de la comunión con Él (Primera Juan 1:3);

Segundo, los creyentes van a verlo como Él es (Mateo 5:8; Primera de Juan 3:2);

Tercero, los creyentes adorarán a Dios (4:10, 5:14, 7:11, 11:1 y 16, 19:4);

Cuarto, los creyentes servirán al SEÑOR (7:15, 22:3);

y finalmente, y lo más sorprendente de todo, el Señor servirá a los creyentes.

Jesús contó una parábola que refleja esa verdad (Lucas 12:35-40). Allí, Yeshua se representa a Sí mismo como un maestro rico, que regresa a Su lugar después de un largo viaje. Descubriendo que sus servidores han sido fieles, mientras que Él se había ido, Él los recompensa a ellos por tomar el papel de siervos y Él prepara un banquete para ellos. Así será para los creyentes en el cielo, su Señor servirá por siempre una fiesta de gozo.⁴⁸⁰

Se limpiará cada lágrima de sus ojos (véase también Isaías 25:8). No habrá nada de qué preocuparse. Sin tristeza, sin desilusión y sin dolor. No habrá ningún temor a la desgracia, no hay más lágrimas de amor perdido, no hay lágrimas de arrepentimiento, no hay lágrimas de dolor, o las lágrimas por la muerte de seres queridos (Isaías 35:10, 51:11, 65:19). Y enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no existirá la muerte, ni habrá ya llanto, ni clamor, ni dolor. Las primeras cosas pasaron (21:4). La gran maldición de la humanidad será sorbida en victoria (Primera Corintios 15:54). Tanto el diablo, que tenía el poder de la muerte (Hebreos 2:14) como la muerte misma, serán arrojados al lago de fuego (20:10, 14).

Se nos recuerda que el sábado es muy significativo, porque en el Estado Eterno, cuando estemos con Jesucristo, nuestro Rey, en ese momento cuando el tiempo ya no exista, de hecho, será un sábado eterno (vea el comentario sobre Éxodo Dn – El cuarto mandamiento: santificar el sábado). Entonces no habrá más esfuerzo y no más dolor y en ese tiempo, vamos a verlo como realmente es y seremos conocidos como somos conocidos en Él ahora. Pero nuestros corazones anhelan ese día, donde al igual que con Moisés lo veremos a Él cara a cara, sin embargo, es a través del sábado y Su Palabra que vemos hoy (los judíos mesiánicos) la visión de la presencia divina y llegamos a tocar el borde de Su manto.

¿Debían los hombres y las mujeres soportar el dolor durante toda su vida? Pues bien, Él se convertiría en un Varón de dolores, experimentado en quebranto; y en consecuencia Él mismo cargó con nuestras enfermedades y llevó nuestros dolores (Isaías 53:3b-4b). ¿Debíamos sufrir el dolor físico de las espinas y los cardos (Génesis 3:18) y muchos otros mensajeros de Satanás enviados para atormentarnos mientras luchamos por esta vida? (Segunda Corintios 12:7) Entonces Él se pondría una corona de espinas (Juan 19:2). ¿Requeriría el sudor del amargo e interminable trabajo para que exprimiéramos una vida exigua y maldita bajo la esclavitud de corrupción? (Romanos 8:20-22). Por lo tanto, Él estaba dispuesto a sudar grandes gotas de sangre (Lucas 22:44), para ofrecer oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas (Hebreos 5:7) con el fin de dar descanso a todos los que están cansados y agobiados (Mateo 11:28). Entonces, después de todo nuestro dolor, sufrimiento y trabajo manchado de lágrimas, ¿nuestros cuerpos finalmente morirían y volverían al polvo de todos modos? Sí, pero Él experimentaría el polvo de la muerte (Salmo 22:15c), haciéndose ofrenda por el pecado (Isaías 53:10), derramando su vida hasta la muerte (Isaías 53:12b) como nuestro sustituto.

La ausencia de pecado en el cielo también significa que no habrá ningún dolor más. En la cruz, el Él fue traspasado por nuestras transgresiones, Molido por nuestros pecados. El precio de nuestra paz cayó sobre Él, Y por su herida fuimos sanados (Isaías 53:5). Jesús no sólo sanó espiritualmente, Él también sanó físicamente. Mateo, al comentar sobre la curación de la suegra de Pedro por Cristo, cita a Isaías diciendo: Él tomó nuestras debilidades y llevó las enfermedades (Mateo 8:17). El ministerio de curación de Yeshua fue una indicación del bienestar que caracterizará el Reino Mesiánico y el Estado Eterno. Los cuerpos resucitados que los creyentes tendrán en el cielo estarán libres de dolor.

Todos los cambios del nuevo cielo y la nueva tierra señalarán el hecho de que el viejo orden de las cosas ha desaparecido. La vieja naturaleza de pecado (Romanos 7:7-25) se habrá ido para siempre, y con ella todo el dolor, el sufrimiento, la tristeza, la enfermedad, y la muerte que la caracterizaron desde la caída en el Jardín del Edén. El viejo orden dará paso al nuevo y perfecto orden. Mirando todos esos cambios de manera alentadora, Juan vio un gran trono blanco (20:11a), y el que está sentado en el trono dijo: He aquí que hago nuevas todas las cosas (21:5a). El universo será des-creado, Jesús no arreglará ni reparará Su vieja creación. Él recreará todo, y en su lugar habrá un cielo nuevo y una tierra nueva.

Luego, hablando con Juan, Dios le dijo: Escribe: Estas palabras son fieles y verdaderas (21:5). Aunque el cielo y la tierra actuales pasarán, las palabras de Cristo nunca pasarán (Lucas 21:33). Habrá un final para el universo actual, pero no para la verdad que Él ha revelado a través de Su Palabra. Dios es un cumplidor de promesas. Un día, nos regocijaremos por la feliz reunión en el cielo con nuestro Padre celestial. ¡No puedo imaginar el día de regocijo que será!

Luego, a modo de culminación, la Biblia nos dice que Él dirá: Ya está hecho. Esas palabras nos recuerdan las palabras del Mesías en la cruz: consumado está (Juan 19:30). Entonces, marcó la finalización de Su obra de salvación; pero aquí en Apocalipsis, Sus palabras marcarán el fin de la historia de la salvación (Primera Corintios 15:24-28). Él está capacitado para declarar el final de la misma: Hecho está. Yo, el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. Al que tiene sed, le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida (21:6). Dios comenzó la historia y Él va a acabar con ella. Todo ha ocurrido de acuerdo con Su plan soberano. Podemos sentirnos realmente cómodos al saber eso.

Al sediento le daré agua sin costo del manantial del agua de la vida. Esta agua de la vida es un símbolo del Santo Espíritu, que juntamente con la vida eterna, Él da a todos los que creen en Yeshúa como el Mesías. Como Él mismo dijo: ¡Si alguno tiene sed, venga a mí y beba! El que cree en mí, como dijo la Escritura, de su vientre fluirán ríos de agua viva. Esto dijo acerca del Espíritu que iban a recibir los que creyeran en Él (Juan 7:37b-39a). Pero también es agua literal, brillante y abundante en el hermoso río que fluye a través de la ciudad santa. Habiendo hecho todo nuevo (21:5), Él mantendrá los cuerpos resucitados de los creyentes en salud y fortaleza eterna por el fruto del árbol de la vida y el río del agua de la vida en la Nueva Jerusalén (22:1-2).⁴⁸¹

El que venza heredará estas cosas, y le seré por Dios, y él me será por hijo (21:7). En una carta anterior, Juan nos dijo que todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe. ¿Quién es el que vence al mundo sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios? (Primera Juan 5:4-5). El vencedor es una persona que en la fe bebe el agua de salvación ofrecida gratuitamente por Cristo. Aquí Jesús usa este término distintivo para los creyentes en el consejo final de cada una de las cartas a las siete iglesias (2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21).

Entonces Juan concluye su visión con una solemne advertencia. Pero los cobardes e incrédulos, y abominables y homicidas, y fornicarios y hechiceros, e idólatras y todos los mentirosos, tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda (21:8). Se describe que ellos van a quedar fuera de estos bienes eternos, todos aquellos que han rechazado a Jesucristo (Romanos 1:28-32; Primera de Corintios 6:9-10; Gálatas 5:19-21 y Segunda de Timoteo 3:2-5). Pero los cobardes o los que estaban demasiado confundidos, avergonzados o temerosos de aceptar a Yeshua como Señor, los incrédulos que rechazaban al Mesías, los viles que se contaminaron con pecados abominables como robar, tomar la marca de la bestia, tomar drogas y embriagarse, los asesinos que mataron porque pudieron o porque lo disfrutaron, los inmorales sexuales compuesto por adúlteros, homosexuales, violadores y abusadores de niños, hechiceros de astrología, adoración a Satanás y brujería, los idólatras que adoran a cualquiera o cualquier otra cosa que Dios, y todos los mentirosos que engañan a los perdidos, acusan falsamente a los creyentes, afirman falsamente que son de fe, agregan o quitan de la Biblia: su lugar estará en el lago de fuego.⁴⁸² Aquellos cuyas vidas se caracterizan por tales comportamientos no dan evidencia clara de que sean salvos y probablemente no sabemos si entrarán en la Ciudad celestial. En comparación con los justos en el cielo, los malvados sufrirán un tormento eterno en el lago de fuego, esta es la segunda muerte (21:8).

Esta es la última referencia en la Biblia al fuego, y se refiere al lago de fuego. La primera referencia en las Escrituras al fuego se encuentra en Génesis 19:24, donde Dios hizo llover fuego sobre Sodoma y Gomorra (vea el comentario sobre Génesis Fa – Entonces ADONAI hizo llover azufre y fuego sobre Sodoma y Gomorra). Por esta razón, el Mesías es el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin en el juicio, así como en la gracia.

El cielo nuevo y la tierra nueva estarán esperando a los creyentes resucitados al igual que el lago de fuego espera a los incrédulos resucitados. Para los creyentes, será un tiempo de gozo eterno mientras vivan para siempre en presencia de ADONAI. Para los no creyentes, será un lugar horrible de agonía indescriptible y sufrimiento lejos del amor de Dios. los cuales pagarán la pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor, y de su glorioso poder (Segunda Tesalonicenses 1:9). Las elecciones que hagamos en esta vida determinarán en cuál de estas realidades viviremos para siempre.

Por lo tanto, podemos decir con confianza que el cielo es un lugar real, no simplemente un estado mental. A lo largo de la historia, los creyentes fieles han centrado correctamente su atención en el cielo. Anhelaron sus alegrías y se vieron a sí mismos como extranjeros y peregrinos en la tierra que anhelan lo mejor, es decir, la celestial (Hebreos 11:13 y 16). Ese intenso anhelo que nada en esta tierra puede satisfacer (Hebreos 11:13-16) es el sello distintivo de los fieles.

El Estado Eterno
21: 1 a 22: 5

Mientras que el Reino Mesiánico es el punto más alto de la profecía en el TaNaJ, el Estado Eterno es el punto más alto de la profecía en el Brit Hadashah. Mientras que gran parte de la información en los primeros veinte capítulos del libro de Apocalipsis también se puede encontrar en el TaNaJ, los últimos dos capítulos de Apocalipsis contienen material que es nuevo y no fue revelado a los profetas del TaNaJ.

Génesis y Apocalipsis se reflejan mutuamente. Génesis, capítulos 1 y 2 representaban un orden perfecto y Apocalipsis, capítulos 21 y 22 una vez más representan un orden perfecto.

El Reino Mesiánico en sí mismo tiene solo mil años. Sin embargo, de acuerdo con las promesas del Pacto de Dios con David (vea el comentario sobre La vida de David Ct – El pacto del Señor con David), debía haber una dinastía eterna, un Estado Eterno y un trono eterno. La existencia eterna de la dinastía está garantizada porque termina en la persona eterna de Jesucristo. Sin embargo, la existencia eterna del trono y del Reino también debe estar asegurada. El Reino Milenial terminará después de mil años. Pero el Reino de ADONAI continuará en el Estado Eterno porque Yeshua continuará gobernando en el trono de David.⁴⁷⁴

Querido Padre Celestial, ¡Alabamos Tu amor, sabiduría y poder Todopoderoso! Conoces cada detalle del futuro. La batalla final de todas las edades está terminada y tú la has ganado (Apocalipsis 20:7-9). ¡Reinarás eternamente! Te amamos y te adoramos. ¡La paz y el gozo del cielo serán maravillosos y esperamos alabar Tu santo y gran nombre por toda la eternidad! En el santo nombre de Tu Hijo y Su poder de resurrección. Amén.

El Lago de Fuego es la Segunda Muerte
20: 14-15

El lago de Fuego es la Segunda Muerte ESCUDRIÑAR: ¿Qué es seol? ¿Qué pasa en él? ¿En qué se diferencia el seol del lago de fuego? ¿Por qué la gente es arrojada al lago de fuego? ¿Cuánto tiempo estarán allí? ¿Cómo puede alguien escapar del lago de fuego? ¿Cómo lo llama Jesús?

REFLEXIONAR: ¿Cómo pueden usted o sus seres queridos evitar la segunda muerte y el lago de fuego? Si alguien sigue pecando deliberadamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ¿qué le queda?

La evidencia es indiscutible, el veredicto dado y la justicia finalmente se llevará a cabo. Así como hay una segunda y más elevada vida en el cielo para los fieles, también hay una segunda y más profunda muerte en el lago de fuego para los impíos. Debido a esa vida superior en el cielo, no hay más muerte; en consecuencia, después de la muerte más profunda en el lago de fuego, no habrá más vida. Entonces, el lago de fuego no solo representa el castigo de los enemigos de la justicia sino también su derrota total y final.⁴⁶⁸

Y la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Ésta es la muerte segunda: El lago de fuego (20:14). Entonces la muerte misma y el seol con todos los malvados muertos serán arrojados al lago de fuego donde el anticristo, el falso profeta (19:20) y Satanás (20:10) ya estaban en agonía. La palabra seol se usa once veces y debe distinguirse de la palabra geenna, que se refiere al infierno final, o al lago de fuego. Geenna es la palabra del Nuevo Pacto para el Valle de Ben Hinnom ubicado al suroeste de Jerusalén. (también llamado Tofet, vea el comentario sobre Jeremías Cf – Enterrarán a los muertos en Tofet). En el TaNaJ, los israelitas idólatras quemaron allí a sus hijos en el fuego como sacrificios a dioses falsos (Jeremías 19:2-6). En los días de Jesús, era el sitio del basurero de Jerusalén. Los incendios seguían ardiendo día y noche, emitiendo humo maloliente. A veces los cuerpos de los delincuentes fueron arrojados allí para quemarse en las llamas. Por lo tanto, el Valle de Ben Hinnom era una imagen adecuada del infierno eterno (Mateo 5:22, 29-30, 10:28; 18: 9, 23:15 y 33; Marcos 9:43, 45, 47; Lucas 12:5).⁴⁶⁹ Yeshua lo llamó la oscuridad exterior (Mateo 8:12; 22:13; 25:30), y simboliza algo mucho peor que el fuego ardiente del geenna. Es la separación eterna y absoluta de Dios, porque la muerte sin Cristo significa separación.⁴⁷⁰

Querido Padre Celestial, te alabo por tu gran amor y justicia. Te alabo porque ves el corazón y nadie puede engañarte diciendo que te aman cuando realmente se aman más a sí mismos (Mateo 7:21-23). Que Tú guíes los corazones de mi familia y amigos a que te conozcan, para que decidan ir más allá del conocimiento mental para amarte y seguirte ahora, antes de que comience la Tribulación. Continúe trabajando en los corazones de cualquiera de nuestra familia y amigos que se hayan quedado atrás y todavía están aquí en la Tribulación. Te rogamos que hagas lo que sea necesario para volverlos hacia Ti, incluso si les cuesta la vida. Porque la muerte, para los seguidores de Yeshua, será una promoción a la paz eterna y al gozo en el cielo. Pues considero que los sufrimientos del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria venidera que va a ser revelada en nosotros (Romanos 8:18). ¡Eres digno de todo nuestro amor! En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

A lo largo de las páginas del TaNaJ, se decía que tanto los justos como los injustos iban a un lugar llamado seol en hebreo y Hades en griego. Mientras que los sacrificios levitas solo cubrían sus pecados, no les quitaban sus pecados (Hebreos 10:4). Solo la muerte del Mesías podría hacer eso. Entonces, aunque el sistema de sacrificios fue suficiente para cubrir temporalmente sus pecados, no fue capaz de llevarlos al cielo. Entonces todos los que murieron, tanto los justos como los injustos, iban a un lugar conocido como seol. Tenía dos compartimentos (Lucas 16:19-31), uno era un lugar de tormento para los malvados y el otro, conocido como el seno de Abraham, era un lugar de consuelo, también llamado paraíso (23:43). Pero no era el cielo. Los dos lados podían comunicarse entre sí, pero estaban separados por un inmenso abismo que hacía imposible cruzar al otro lado. Cuando los justos del TaNaJ morían, sus cuerpos iban al suelo, pero sus almas irían al seno de Abraham o paraíso. Por otro lado, cuando los incrédulos morían, sus cuerpos iban al suelo, pero sus almas serían atormentadas en el lado injusto del seol.

Cuando Jesús murió, Él no sólo pagó el precio por todos los pecados futuros, sino que también pagó el precio por todos los pecados pasados (Romanos 3:25; Hebreos 09:15). Por lo tanto, los pecados de los justos del TaNaJ fueron eliminados. Mientras que el cuerpo de Yeshua permaneció en la tumba, Su alma descendió al Seol, anunciando que Él había redimido, o comprado de nuevo, las almas de todos los justos del TaNaJ. Luego, cuando el Mesías se levantó de entre los muertos, los justos del TaNaJ fueron retirados del paraíso y llevados al cielo (Efesios 4:8-10). En consecuencia, el lado justo del seol ya no está ocupado.

El Seol fue temporal, pero el lago de fuego será permanente. Una vez fui el presidente de un jurado que envió a un hombre de veintinueve años a prisión por violación. Fue sentenciado a treinta años, con cinco cargos de circunstancias especiales, agregando cinco años por cada cargo. En lugar de cumplir cincuenta y cinco años, probablemente cumplirá la mitad de ese tiempo si se porta bien. Pero el encarcelamiento en el lago de fuego es eterno, y lo eterno es mucho, pero mucho tiempo.

El lago de fuego es la segunda muerte (20:14b). Este será el final de la primera muerte: la muerte física. Esta es una buena noticia para los creyentes, pero una noticia horrible para los perdidos. Cuando ellos resuciten de entre los muertos, querrán morir físicamente, pero tendrán nuevos cuerpos resucitados que no pueden ser destruidos en el lago de fuego. Como resultado, su sufrimiento será eterno. Cuando la tierra sea destruida, las personas estarán en uno de dos lugares: la Nueva Jerusalén, o el lago de fuego.⁴⁷¹

La muerte será finalmente eliminada de la escena para los creyentes. Ya no se dirá: en Adán todos mueren (Primera Corintios 15:22). La muerte se personifica porque es el mayor enemigo del hombre. En el TaNaJ leemos: ¿Los libraré del poder del Seol? ¿Los redimiré de la Muerte? ¿Dónde está, oh Muerte, tu plaga? ¿Dónde, Seol, tu destrucción? La compasión se ha ocultado de mis ojos (Oseas 13:14) Y en el Brit Hadashah, el apóstol Pablo (rabino Saulo) escribe: y el postrer enemigo en ser destruido es la muerte. ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde, oh muerte, tu aguijón? (Primera Corintios 15:26 y 55). En ambos casos, Dios el Espíritu Santo enfatiza a través de los escritores humanos, que Jesús ha vencido la tumba y porque Él ha vencido la tumba, nosotros, a través de Él, también podemos conquistar la muerte.

Hoy, cuando los incrédulos mueren, sus cuerpos están enterrados en el suelo y su alma se va al infierno. Sin embargo, cuando los creyentes mueren, sus cuerpos también son enterrados en la tierra, pero sus almas inmediatamente van al cielo para estar con el Señor (Segunda Corintios 5:8; Filipenses 1:23).

Cuando ocurra la primera resurrección, los cuerpos de los creyentes serán resucitados y reunidos con sus almas. Esto sucederá en el Arrebatamiento para los santos del Nuevo Pacto, y después de la Segunda Venida (vea Ey – El intervalo de setenta y cinco días), para los justos del TaNaJ y los mártires de la Tribulación. Cuando ocurra la segunda resurrección, los cuerpos de los incrédulos serán resucitados y reunidos con sus almas del Hades.⁴⁷²

Y el que no fue hallado inscrito en el libro de la vida, fue lanzado al lago del fuego (20:15). Debido a que los perdidos tendrán sus nombres borrados del libro de la vida (Salmo 69:28; Éxodo 32:30-32), quedará un horrible espacio en blanco en el libro donde debería haber estado su nombre. Entonces serán dignos de juicio y arrojados al lago de fuego. Pero a todos los que se hallen escritos en el rollo (Daniel 12:1b) o libro, Jesús les dijo de esta manera: El que así venza se vestirá con vestiduras blancas, y no borraré jamás su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus santos ángeles (3:5).

Solo hay una forma de evitar la aterradora realidad del seol. Aquellos que confiesen sus pecados y le pidan a Dios que los perdone sobre la base de la muerte sustitutoria del Mesías en su nombre, serán liberados de Su ira eterna (Romanos 5:9; Primera Tesalonicenses 1:10, 5:9). Sin embargo, para aquellos que se niegan a arrepentirse, se aplicará la grave advertencia expresada por el escritor a los Hebreos: Porque si continuamos pecando voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por el pecado, sino una horrenda expectación de juicio y ardor de fuego que va a consumir a los adversarios. El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o tres testigos muere irremisiblemente. ¿Cuánto peor castigo pensáis que merecerá el que pisoteó al Hijo de Dios y tuvo por inmunda la sangre del pacto, en la cual fue santificado, y ultrajó al Espíritu de gracia? Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, Yo pagaré. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo. ¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo! (Hebreos 10:26-31)⁴⁷³

El Juicio del gran Trono Blanco
20: 11-12

El Juicio del gran Trono Blanco ESCUDRIÑAR: ¿Quién es el Juez que se sentará en el gran trono blanco? ¿Bajo qué norma serán jugados los que están ante el Juez? ¿Por qué la tierra es destruida? ¿Existen grados de castigo para los no creyentes? ¿Qué grupo especial será juzgado en ese momento? ¿Cuál es la diferencia entre el libro de la vida, el libro de la vida del Cordero y los otros libros que se abrieron?

REFLEXIONAR: ¿Cómo lo ha tentado recientemente el padre de la mentira? ¿Reconoció usted el ataque? ¿Qué hará diferente usted la próxima vez? ¿Por qué el gran juicio del trono blanco es algo que los creyentes pueden esperar? ¿Cómo le hace sentir saber que compartirá el juzgar al mundo (3:21, 20:4)?

Esta sección describe la sentencia final de los perdidos y es el pasaje más serio, aleccionador y trágico de toda la Biblia. Será la última escena de la corte que tendrá lugar. Después de esto, nunca más habrá un juicio, y el Señor nunca tendrá que actuar como Juez. Los acusados no podrán discutir sobre su culpabilidad o inocencia. Habrá un fiscal, pero no un defensor; un acusador, pero no un abogado. Habrá una acusación, pero ninguna defensa montada por el acusado; la evidencia de la condena se presentará sin contra-interrogatorio posible. Habrá un Juez totalmente justo y sin jurado. No habrá apelación de la sentencia una vez que se pronuncie. El culpable será castigado eternamente sin posibilidad de libertad condicional en una prisión de la que no hay escapatoria. Desterrados por la eternidad, estarán sin Dios, sin amor y sin esperanza.

Las famosas palabras, “todos los que entren aquí: abandonen la esperanza“, aparecen sobre las puertas del infierno en el fantasioso poema épico el Inferno del Dante. Según Dante, aquellos que pasan por debajo de esa puerta no tendrán esperanza de salir nunca. Aunque los detalles de su imagen ficticia del cielo, el infierno y el purgatorio van desde lo fantástico a lo blasfemo, tenía razón en esto: a fin de cuentas, los malvados de este mundo obtendrán un boleto de ida al infierno. Toda esperanza se desvanecerá y no habrá escapatoria del lago de fuego por los siglos de los siglos, esto es para siempre que es un tiempo interminable. Esto será cierto para aquellos en el juicio del gran trono blanco. Rechazaron la bendita esperanza (Tito 2:13); por lo tanto, estarán sin esperanza.

Pero desde la caída de la humanidad en el Jardín del Edén, Satanás, que es el padre de la mentira (Juan 8:44c), ha intentado engañar a las personas sobre la realidad de este juicio inevitable. Él ha hecho su mejor esfuerzo para convencer a los perdidos que no habrá un juicio final. El gran dragón ha engañado a los pecadores haciéndoles creer que pueden vivir como les plazca sin temor a la responsabilidad final o al castigo futuro. Hace mucho tiempo el tentador le dijo a Eva: Ciertamente no morirás (Génesis 3:4), revelando así su mentira de que el pecado quedaría impune. Los principales métodos que usa el diablo en su engaño son el ateísmo, especialmente la impía teoría de la evolución y la religión falsa. La negación del ateísmo de la existencia de Dios implica que no hay un juez moral ante el que seamos responsables después de morir. Esto puede dar la falsa impresión de que somos libres de pecar y luego simplemente desaparecer sin consecuencias, como el pasar de una tormenta. Los dioses de las religiones falsas no son santos. Son aplacados por el ritual y la ceremonia; por lo tanto, no inspiran temor a la rendición de cuentas en sus fieles.⁴⁵⁷

Para los no creyentes, esta puede ser una de las perspectivas más aterradoras con respecto al futuro. Sin embargo, aquellos que están separados de Dios por su decisión de rechazar a Yeshua serán juzgados. Sin embargo, no hay condenación para aquellos que están en Cristo Jesús (Romanos 8:1). De hecho, para los creyentes, el juicio del gran trono blanco será algo que esperar, porque reivindicará sus vidas. El mal será castigado y la fidelidad será recompensada.⁴⁵⁸

Pero en marcado contraste con estos santos, los incrédulos permanecerán espiritualmente desnudos ante el Juez de la tierra con solo sus pútridas obras como defensa. La humanidad siempre ha querido ser juzgada de acuerdo con sus obras, esta será su oportunidad. Separados del Mesías al morir, no tendrán forma de unirse nuevamente con Él en el gran trono blanco. Habían hecho su elección hace mucho tiempo. El único recurso del Señor será enviarlos lejos de Su presencia, diciendo: ¡Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles! (Mateo 25:41b).

Vi un gran trono blanco, y al que estaba sentado en él, ante cuyo rostro huyeron la tierra y el cielo, y no fue hallado lugar para ellos (20:11). Jesucristo se sentará en un gran trono blanco. Aunque Él comparte el trono con Dios el Padre (3:21), es solo través de Yeshua que ADONAI realiza el último juicio.⁴⁵⁹ Casi cincuenta veces en el libro de Apocalipsis se menciona el trono. Es el gran trono no solo por su gran tamaño, sino también por su importancia, magnificencia y autoridad. Es blanco debido a sus atributos de pureza, santidad, justicia y rectitud. Cada veredicto emitido desde este gran trono blanco por el Señor será completamente recto y justo (Salmo 9:7-8) porque esa es Su esencia. No puede actuar de otra manera. Aún más inspirador que el trono mismo, fue Él quien se sentó en él (20:11b). Todo juicio ha sido dado a Jesucristo. Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio lo encomendó al Hijo (Juan 5:22). Luego, varios versículos más tarde, Juan agregó: Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también dio al Hijo tener vida en sí mismo. Y le dio autoridad para hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre (Juan 5:26-27). También otros escritores bíblicos identifican a Cristo como el Juez (Hechos 10:42, 17:31; Romanos 2:16; Segunda Timoteo 4:1). Por lo tanto, es la segunda persona de la Trinidad, Yeshua Mesías, quien se sentará en el juicio final de los incrédulos.

Puede ser una sorpresa escuchar que los creyentes compartirán el juicio. En Mateo 19:28 y Lucas 22:28-30 Jesús dijo que los discípulos judíos juzgarán a las doce tribus de Israel. Además, se nos dice que los creyentes se sentarán en tronos y juzgarán la tierra (Primera Corintios 6:2-3 y Apocalipsis 3:21, 20:4). Si bien no se nos dan los detalles exactos, el Mesías aparentemente permitirá que los creyentes participen en este trabajo.⁴⁶⁰

Después de describir la visión de Jesús en su trono, Juan se dio cuenta de que huyeron la tierra y el cielo, y no fue hallado lugar para ellos. Esto será nada menos que la des–creación del universo. La tierra habrá sido reconfigurada por los juicios devastadores de la Gran Tribulación y luego restaurada durante el Reino Mesiánico. Sin embargo, todavía estará manchada con pecado y sujeta a los efectos de la caída (haga clic en el enlace y vea el comentario sobre Génesis Ba – La mujer vio el fruto del árbol y lo comió). Compartió los resultados del pecado del hombre (Romanos 8:19-22), y por lo tanto estará sujeta al juicio de Dios.⁴⁶¹ Nada contaminado por el pecado será permitido que exista en el Estado Eterno. Pedro escribió: Puesto que todas estas cosas han de ser disueltas, ¡qué clase de personas es necesario que seáis en santa y piadosa manera de vivir, aguardando y apresurando el advenimiento del día de Dios, a causa del cual los cielos, siendo encendidos, se disolverán; y los elementos, siendo quemados, se fundirán! Pero, según su promesa, esperamos nuevos cielos y nueva tierra, en los cuales mora la justicia (Segunda Pedro 3:11-13).

Vi un gran trono blanco, y al que estaba sentado en él, ante cuyo rostro huyeron la tierra y el cielo, y no fue hallado lugar para ellos (20:11). La tierra y el cielo actuales no serán simplemente cambiados o reformados, porque Juan vio que no había lugar para ellos (20:11c). Serán totalmente des-creados. Así como vinieron de la nada por la Palabra de Dios (Génesis 1:3-26), serán absorbidos en la nada por la misma Palabra de Dios. El día del Señor vendrá repentina e inesperadamente, como un ladrón. … los cielos desaparecerán con gran estruendo, y los elementos se disolverán con el intenso fuego, y la tierra y las obras que en ella hay serán descubiertas (Segunda Pedro 3:10b) totalmente consumidas. No tomó “eones” (un periodo de tiempo indefinido) de evolución para crear el universo, y no tomará eones para des-crearlo. La des-creación del universo será como su creación, por la palabra hablada de Dios.⁴⁶² Eso dejará todo listo para el juicio mismo.

Los prisioneros ante el tribunal de justicia estarán todos físicamente muertos, ya que nadie podría sobrevivir a la destrucción del universo actual. Los últimos incrédulos vivos morirán cuando Dios aplaste la rebelión de Satanás al final del milenio de mil años (20:8-9). Los últimos creyentes gentiles vivos que vinieron a Cristo durante el Milenio serán transportados y transformados en sus cuerpos de resurrección, como Enoc (Génesis 5:24), Elías (Segunda Reyes 2:11) y la Iglesia arrebatada (Primera Tesalonicenses 4:13-18).⁴⁶³

Y vi a los muertos, grandes y pequeños, en pie delante del trono, y unos rollos fueron abiertos, y también fue abierto otro rollo, el cual es de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que habían sido escritas en los rollos, según sus obras (20:12). Sin embargo, los muertos resucitados, se representan de pie delante del trono del juicio divino. Estos no son simplemente los muertos de la última rebelión de Satanás al final del Milenio, sino que incluirán a todos los incrédulos que alguna vez vivieron (vea Fn – La Segunda Resurrección). Para enfatizar el amplio alcance del juicio, Juan señala que la gran masa de incrédulos antes del Mesías incluirá tanto a los pequeños como a los grandes. Habrá una terrible reunión… los muertos, grandes y pequeños, estarán delante del Señor. Pequeños hombres y mujeres miserables, cuyas vidas estuvieron llenas de mezquindad, egoísmo y pequeños pecados desagradables, estarán allí. Los hombres pequeños, cuyas vidas no llegaron a nada, estarán allí, cuyos pecados fueron monótonos y simples, mezquinos, rencorosos, irritables, humillantes, vulgares, comunes y baratos. Los grandes también estarán allí, hombres que pecaron con guante blanco, coraje y talento. Quizás, hombres como Alejandro Magno, Osama bin Laden, Adolfo Hitler, el presidente Mao y Joseph Stalin estarán presentes, hombres que hicieron maldad a gran escala con el mundo como escenario y que murieron sin arrepentirse ni aceptar a Dios. Todos serán procesados ​​y encaminados a su condena; una comunión horrible reunida por primera y última vez.⁴⁶⁴ ¡Qué escena!

Sin embargo, antes de ser enviados al lago de fuego, experimentarán el amor de Dios. Al estar ante el gran trono blanco, y ante El que está sentado en él, van a estar en la presencia del Dios de amor. Jesús es Dios y Dios es amor. Si nunca hubieran experimentado Su amor en la tierra, lo experimentarán en el cielo. El último sentimiento agradable que tendrán antes de pasar la eternidad en la segunda muerte ardiente, asfixiante y pútrida, será Su amor. El contraste será devastador. No se puede entender semejante desesperanza y tristeza. No es de extrañar que la Biblia nos diga que habrá llanto y crujir de dientes (Mateo 8:12, 13:42, 13:50, 22:13, 24:51, 25:30; Lucas 13:28).

… y también fue abierto otro rollo, el cual es de la vida…(20:12b). Este libro contiene los nombres de todas las personas que nacieron: Tus ojos veían mi embrión, Todos mis días fueron trazados, Y se escribieron en tu Rollo, Cuando aún no existía ninguno de ellos (Salmo 139:16). Los nombres de los creyentes se conservan en el libro de la vida: el que venza se vestirá de blanco. Nunca borraré su nombre del libro de la vida (Apocalipsis 3:5). Sin embargo, los perdidos tendrán sus nombres borrados del libro de la vida. El rey David dijo: Que sean borrados del libro de la vida y no sean listados con los justos (Salmo 69:28). Muchos años antes, Moisés le había suplicado a ADONAI que lo borrara de Su libro en lugar de negar el perdón a los israelitas que habían pecado (Éxodo 32:30-32).⁴⁶⁵ Debido a que los nombres de los perdidos serán borrados, serán dignos de este juicio.

unos rollos fueron abiertos (20:12a)… y fueron juzgados los muertos por las cosas que habían sido escritas en los rollos, según sus obras (20:12c). Contendrán los pensamientos, palabras y obras de cada alma incrédula. La evidencia escrita sobre la vida de cada alma será la base de los grados de castigo en el infierno. ⁴⁶⁶ El propósito del juicio del gran trono blanco no será determinar si una persona se salva o se pierde, porque eso habrá sido resuelto para siempre al morir (de una forma u otra). El propósito en el gran trono blanco será determinar el grado de castigo. Hay un principio en la Biblia que enseña que los grados de castigo en el infierno se basan en grados de pecaminosidad en este mundo. Jesús habló de que las cosas son más tolerables para algunos que para otros en el día del juicio (Mateo 11:20-24; Lucas 12:47; Juan 19:11). Sobre la base de lo que está escrito en estos libros, se determinarán los grados de castigo. Entonces, incluso aquellos que no son de la familia de Dios serán tratados de manera justa.

Cuando la Biblia dice que se abren los libros y se juzga a los muertos, los adventistas del séptimo día creen que los muertos son investigados de cerca. A partir de esta creencia, han inventado una doctrina llamada Juicio de Investigación. Esta doctrina blasfema afirma que Jesús puede perdonar el pecado, pero Satanás puede borrar el pecado. ¡Enseñan que solo Satanás puede borrar el pecado y, por lo tanto, el poder supremo de la salvación recae en Satanás y no en Cristo!

Un grupo especial que será juzgado en ese momento serán los demonios que trataron de arruinar el plan de salvación de Dios al crear una raza de humanos poseídos por demonios que no pudieron ser salvados antes del Diluvio (vea el comentario sobre Génesis Ca – Los hijos de Dios tomaron como mujeres a las hijas de los hombres). Esos demonios eran tan peligrosos que ADONAI tuvo que crear una prisión especial para ellos llamada Tártaro (Primera Pedro 3:19-20; Judas 6), debajo del seol. La palabra traducida infierno en Segunda Pedro 2:4 es la palabra griega tártaro. Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al Tártaro los entregó a cadenas de oscuridad, reservados hasta el juicio. Eran tan peligrosos que no fueron liberados con Satanás y los otros demonios al final del Milenio (20:7-10). Su juicio vendrá cuando los libros finalmente se abran (20:12) después de que la última rebelión sea aplastada.

Finalmente, otro libro mencionado en la Biblia es el libro de la vida del Cordero. Este libro solo contiene los nombres de aquellos que nacieron de nuevo. Curiosamente, sus nombres fueron escritos en este libro antes de que la tierra fuera creada (13:8; 17:8b). Debido a las nueve cosas que el SEÑOR hace por nosotros en el momento de la fe (vea el comentario sobre La vida de Cristo Bw – Lo que Dios hace por nosotros en el momento de la fe), es imposible que los creyentes sean borrados del libro de la vida del Cordero. Los hijos de Dios no aparecen en el juicio del gran trono blanco, y nada más se dice acerca de ellos hasta después de que la Nueva Jerusalén descienda del cielo a la nueva tierra.⁴⁶⁷