Ck – Bibliografía
Bibliografía
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Porque el que siembra para su carne, de la carne cosechará corrupción, pero el que siembra para el espíritu, del Espíritu cosechará vida eterna (6:8). La palabra para (del griego: eis) significa con vista a. Siembra con miras a la naturaleza caída se refiere al acto de una persona que elige aquellas cosas que satisfarán los deseos de la naturaleza totalmente depravada. En este contexto, estas palabras se refieren a los gálatas gentiles quienes, al seguir las enseñanzas de los judaizantes, siguieron los deseos de su naturaleza caída. Toda doctrina falsa se ajusta para apelar a la naturaleza caída de la humanidad, satisfaciendo su instinto de adoración, mientras que al mismo tiempo le permite continuar en su pecado. Las enseñanzas de los judaizantes atendieron a las naturalezas caídas de los gálatas en el sentido de que, no exigieron la necesidad de la regeneración, ni la fe en el sacrificio de Yeshua en la cruz, que pagó por el pecado. Además, sus enseñanzas enfatizaban el legalismo, una religión de salvación por obras, que glorifica a la humanidad, no a ADONAI. Esto solo podría conducir a la corrupción en sus vidas.167
Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumpliréis así la ley del
La última evidencia del fruto del Espíritu Santo es 
De todas las evidencias del fruto del Espíritu, la 
Fidelidad 
Benignidad o amabilidad 
Hay dos palabras en el Brit Hadashah para describir esta idea de paciencia. Una es jupomone, que es una palabra pasiva y significa tener una carga sobre usted y tiene que soportar esa carga. Puede ser un problema de salud, tal vez un problema familiar, pero es algo impuesto y tiene que soportarlo. La palabra que generalmente se usa para interpretar jupomone es resistencia. Pero la palabra paciencia que se usa aquí es una palabra diferente (griego: makrothumia). Es una combinación de dos palabras, makro, que significa grande, en este contexto significaría largo, y thumia, que significa fuego, en este contexto significa pasión, ira o temperamento. Entonces, cuando junta esas dos palabras, “la paciencia” tiene que ver con la tolerancia y la paciencia que soporta las heridas infligidas por otros, y la disposición tranquila de aceptar situaciones que son irritantes o dolorosas.
Si el gozo habla de la alegría del corazón que proviene de estar bien con ADONAI, entonces la 
La segunda manifestación del Espíritu es el 
El fruto del Espíritu Santo es el 
Pablo instruyó a los creyentes de Galacia: Digo, pues: Andad en el espíritu, y no satisfagáis los deseos apasionados de la carne (5:16). La palabra carne aquí se refiere a nuestra naturaleza totalmente depravada, cuyo poder se rompe cuando somos salvos. Por lo tanto, los deseos de la carne se refieren a los malos deseos, impulsos y pasiones que surgen constantemente de la vieja naturaleza, como el humo que sube del fuego. Nuestra naturaleza pecaminosa no se acaba. Su poder sobre nosotros está roto, y no necesitamos obedecerlo. Pero siempre está ahí, tratando constantemente de controlarnos como lo hacía antes de que fuéramos salvos. Pablo escribiría más tarde: No améis al mundo ni las cosas que hay en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo: la codicia de la carne, la codicia de los ojos, y la soberbia de la vida, no viene del Padre, sino del mundo (1 Juan 2:15-16). Sin embargo, tenemos una fuerte seguridad de que, si dependemos de Espíritu para que nos dé tanto el deseo como el poder para hacer la voluntad de ADONAI, seremos capaces de resistir los malos deseos de nuestra naturaleza pecaminosa.